六朝陵墓簡述
六朝（229---589年）指先後建都於建康（今南京）的孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。這六朝雖然都偏安一隅，朝不保夕，但統治者卻依然花天酒地，醉生夢死，死後猶自大講排場，不肯放棄皇家的奢華，加上佛道兩教的盛行和“視死如生”觀念的影響，為自己大建“生後的家園”成了首要的政事。生後的家園
他們在建康附近（今南京、丹陽、江寧一帶）建造了許多龐大的帝王陵墓和王公貴族墓園。雖然這些精心建設的華麗陵墓，如同帝業的煙消雲散一樣，隨著歷史的滄桑已夷為平地，但凝聚著人民智慧、血汗，代表中國古代藝術水平的巨大而生動的陵墓石刻珍品，卻經受了時間和風雨的考驗留存了下來，讓我們感受一種古樸，感受一份莊嚴。不得安寧
史籍上記載，六朝時代的陵墓，屬於帝後王侯的總計71處。至今，我們在地面上發現的有遺蹟可考的共31處。它們有宋武帝劉裕的初寧陵，齊宣帝蕭承之的永安陵，齊高帝蕭道成的泰安陵，齊景帝蕭道生的修安陵，齊武帝蕭賾的景安陵，齊明帝蕭鸞的興安陵；梁文帝蕭順之的建陵，梁武帝蕭衍的修陵，梁簡文帝蕭綱的莊陵，陳武帝陳霸先的萬安陵，陳文帝陳篟的永寧陵以及梁代宗室王侯蕭宏、蕭秀、蕭恢、蕭憺、蕭景、蕭績、蕭正玄、蕭暎等人的墓葬。六朝的君臣們生前相互奪位，殺得天翻地覆，各墓也都是入葬後不久即被有目的地盜掘和破壞，甚至墓室建築都不能倖免，反映了政權不斷更迭，鬥爭劇烈的歷史事實。風水寶地
六朝的統治者繼承了始於東漢的堪輿之術，選擇葬地，講究“望氣”“風水”，所選之地，一般要“背倚山峰，面臨平原”。這種制度又直接影響到唐、宋、元、明各代的葬制。葬地選好之後，就依山開鑿大型墓坑，加鋪多層地磚後上砌墓室，墓室砌好後再填土封實。據考古資料，六朝墓葬盡為磚室結構，有兩個特點，一是墓門均為石砌，門額呈半圓形，拱上浮雕人字拱。帝後一級的陵墓用兩進門，王侯一級的用一進門。二是墓前均有長長的排水溝。溝的一端起自墓內墓室底部，在墓室鋪地磚上砌陰井口以泄墓內積水；一端直達墓前低洼之地或水塘內。此外，六朝陵墓往往具有氣勢雄偉、兩翼寬長的封門牆，其後又有擋土牆。墓室營造以後，再在墓前建設享堂和石刻。六朝時代一些帝王三令五申，嚴禁厚葬，特別不許隨葬金銀。但從幾個大墓殘留的遺物中，皆有金銀，並從製作極為精美這一點來看，可知所謂禁令，只是欺人之談。美術珍品
同時，墓室壁面上還使用了花紋磚和嵌砌大幅磚畫。這是在東漢一塊單磚構成一幅圖像的畫像磚基礎上發展而成的。畫像的內容和題材很豐富，有保護死者的神靈怪異，如青龍、白虎、朱雀、獸首鳥身怪獸、獸首人身怪獸等；有的是獅子、武士、羽人戲龍、羽人戲虎、天人、出行圖等；有的把反映道教意識的神異和象徵佛教的蓮花結合在一起，如蓮花朱雀和獸首鳥身怪獸，瓶蓮和雙蓮花紋等。有的畫面可達2平方米，如南齊蕭道生修安陵仙人戲虎圖、竹林七賢圖等，線條勁健，人物生動，個性鮮明，維妙維肖。這些磚畫，都採用刻范模印的方法製作，鑲砌於墓室內，小幅畫像為一磚一幅，大幅則由數十以至數百塊拼連而成。由於畫像是利用陰范模印的，因此，畫面都呈突起的浮雕式圖案。有的線條屈鐵盤絲，精美異常；有的構圖簡煉規整，已變成裝飾性圖案。由於南朝繪畫真跡未能流傳下來，這些大幅磚畫就成了現在能看到的其時真正的繪畫作品，據推測為當時名畫家顧愷之或戴逵的手筆，是研究南朝時期繪畫藝術和思想、風尚的重要實物資料。
