日本櫻花四月將盡，為了避開五一高峰，特地去玉淵潭賞櫻花。談到櫻花，心情總是很複雜。一方面其滿山花開的時候的確非常美，非常有詩意，同時其蘊藏的“人生絢爛，但苦短於一瞬”的情結，讓人唏噓不已。另一方面，櫻花是日本的國花，是大和民族的精神象徵，讓人對其咬牙切齒，恨從中來。
櫻花原產喜馬拉雅一帶，不知何年東渡到了日本，總之很早就在日本落地生根，雖然日本人死乞白賴地不承認。
櫻花在東瀛能成為國花，與自然條件分不開。日本的地理位置與氣候特點非常適宜櫻花生長，當滿山花開的時候，景色是非常讓人陶醉的。特別是當頹敗冬天剛剛過去，淒涼之景首先會被櫻花打破，給人一種振奮、歡欣、生機的感覺，這樣櫻花更容易被人注意。
櫻花的生理特點與日本民族的島國審美心理非常接近。櫻花雖好看，但其開花期短，一般十幾天花就開始謝了。花開滿山，花謝滿山，這種不滯不沾、轉瞬即逝的美，深刻地影響了日本人的精神世界與審美感受。對於日本人，最讓心靈震撼的一件事，莫過於目睹一陣風吹過，櫻花雪片般從樹上飄落而下的情景，那是何等的悲壯，何等的淒艷，又是何等的富有生命的味道！日本人認為欣賞櫻花的最佳時機不在於櫻花的盛開之時，而在於櫻花開始凋謝的瞬間，於櫻花凋零的瞬間欣賞一種殘缺的悲愴之美，讓心靈感受強烈的震憾，這才是美的極致和賞花的至高境界。
櫻花的生理特點，也與日本狹隘島國的民族心理想吻合。在玉淵潭賞櫻花，發現櫻花並不具有特別出眾的姿色，也沒有什麼醉人的香氣。單獨地看，它一點不起眼，無論顏色還是造型，都很單調。因此，看櫻花只看一株兩株是看不出名堂來的，一定要成片地看，成林地看，在遠處看，才能發現它不俗的魅力。那是一種鋪天蓋地、汪洋大海、浩浩蕩蕩的集合之美，洋溢著無限的生機和令人恐懼的生命能量。這是否與喜歡集體活動、思想行動高度一致的日本人有相似之處呢？日本人喜歡有一個權威整合他們，從而所有的人服務於整個集體，這樣就形成一股可怕的力量！二戰時候日寇口中念著“忠君愛國”，為了“天皇陛下”“大日本帝國”，“武士道精神”“櫻花精神”把他們變成了畜生不如的惡魔，在中國、在亞洲犯下了滔天罪行！二戰後，日本企業精神的一個重要特點就是完全忠於企業，一輩子為一家企業服務，加班加點成了價值的表現。日本在戰後迅速發展為第二經濟大國，與日本人的這種櫻花精神是有著密不可分的關係的。
於是，日本的文人騷客就開始歌頌櫻花，久而久之，櫻花被奉為“聖樹”、“神木”，成為“大和魂”的象徵，“人問寶島大和心，旭日爛漫山櫻花”，“在我們國里就是草也開出櫻花來呀”，“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻”。櫻花與日本，就這樣宿命地結合在日本人的心裡。
對於中國人，大可不必那么悲觀，而應該有大度的氣魄，寬闊的胸懷。櫻花飄落，滿山落紅，那是何等的美麗？中國有贊梅花的“零落成泥碾作塵，只有香如故”詩句，櫻花雖然沒什麼芬芳，但是花為泥土，滋養後人，也是一種生命的輪迴，何必那么悽慘慘的？ 中國人應該有牡丹的雍容大度、梅的風霜傲骨、君子蘭的高雅氣質、菊的亮節高風。這些都是我們的老祖宗留下的寶貴精神遺產，有這樣的精神、氣質和品格的民族，是沒有理由不創造出輝煌的人類文明的。自哀自憐的櫻花精神，就像日本一樣，也許有著暫時的輝煌，但終究要很快零落，狹隘自私的民族精神，是永遠不可能真正創造出標炳千古的偉大文明來的。
