作品信息
【作品】《一瓢道人》【年代】明
【作者】袁中道
【選自】瞿蛻園、朱金城《李白集校注》
【體裁】人物傳記
原文
一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪遊鄂岳間[1]，人遂呼為一瓢道人。道人化於澧州[2]。澧之人，漸有得其蹤跡者，語予云：“道人少讀書不得志，棄去，走海上從軍。時倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將[3]，後失律畏誅[4]，匿於群盜，出沒吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞〖妓〗十餘人，賣酒淮揚間，所得市門資，悉以自奉，諸〖妓〗更代侍之。無日不擁艷冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍，擬於王者。又十餘年，心復厭之，亡去，乞食湖湘間。後至澧，澧人初不識，既久，出語顛狂，多奇中，發藥有效。又為人畫牛。信口作詩，有異語，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。道人棲古廟中。一日於爐灰里取金一挺，付祝雲[5]：‘為我召僧來禮懺。’懺畢，買一棺自坐其中，不覆，令十餘人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：‘年來甚擾諸公，貧道別矣。’雖小巷間，無不周遍，一市大驚。復還至廟中，乃仰臥命眾人曰：‘可覆我。’眾人不敢覆，視之，已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類有人者。”余聞而大異焉。人又問曰：“審有道者[6]，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。余大有疑，以問子。”余曰：“余與汝皆人也，烏能知之？夫濟顛之酒也[7]，三車之肉也[8]，鎖骨之淫也[9]，寒山、拾得之垢也[10]，皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱於豬狗中者，況人類乎？予與余何足以知之哉！”
注釋
[1]鄂岳間：指湖北湖南一帶。鄂，湖北鄂城，代指湖北。岳：南嶽衡山，代指湖南。[2]化：即死。澧州：地名，明洪武九年，隸常德府，在今湖南境內。
[3]裨將：副將。
[4]失律畏誅：沒有按規定辦事，怕被斬首。
[5]祝：指廟祝，舊時廟裡管理香火的人。
[6]審：確實、果真。
[7]濟顛：宋末僧人，名道濟，佯狂不拘細節，飲酒吃肉，人以為顛，故稱濟顛。
[8]三車：即三車和尚，育齡代高僧窺基的別號，曾從玄奘譯經。性豪侈，不忌灑肉。
[9]鎖骨：女尼，自謂菩薩化身，供男子淫慾而傳道。圓寂後全身骨節鉤連如鎖。
[10]寒山、拾得：唐代二僧，皆喜作詩，又狀類瘋顛，不拘小節。
譯文
一瓢道人，不知道姓名叫什麼，曾手持一個瓢在湖北湖南地界四處遊走，人們就叫他一瓢道人。他圓寂於湖南澧州。澧州有個漸漸得知他事跡的人，對我說：“道人年少時讀書功名不就，於是投筆離家，到沿海從軍。那時正鬧倭寇，聲勢正盛。道人打仗勇武，從小校開始，積累軍功做到了副將。後來觸犯律條，害怕被殺，就離開軍隊，混入盜匪之中，出沒於長江中下游一帶。時間一長，厭煩了這種生活，就出資購買了十餘名歌舞J，在淮安、揚州一帶做賣笑生意。賺到的錢，全部用於自己揮霍，JN們則輪流服侍他。沒有哪天不是過著懷抱美人，佳肴美酒，聽歌看戲的生活。飲食日用，和國王差不多。
又過了十多年，他對這種生活又產生了厭倦，於是悄然離去，在湖北湖南乞討流浪。後來來到了澧州，剛開始州里沒人注意到他。時間長了，發現他說些大家不明白的話，但又說得非常準，給人治病又很有效，還能給別人畫牛。隨口作詩，總有奇怪的語言，大家慢慢開始對他敬重起來。送給他好衣服和好吃的，他都接收下來，然後又扔掉。為此人們經常款待他。
道人住在古廟中，一天，他從爐灰里取出一塊金子，把廟祝叫來交給他，說：‘請為我叫僧人來做禮懺（即禮拜諸佛、菩薩，懺悔所造諸惡業）。’禮懺儀式完畢，買了一口棺材自己進去坐著，不蓋棺蓋，叫十多個人抬到城裡人多的集市之上，四處遊走。他抱拳拱手，大叫‘這些年非常打擾各位，今天貧道與大家告別了。’就是小巷裡都走遍了，一市的人都非常吃驚。回到廟裡，就仰面躺在棺材裡對眾人說：‘可以把我蓋上了’，眾人不敢蓋，看時，人已經死了。於是蓋上棺蓋抬出去埋了，抬的時候發現很輕，好象棺材裡沒人一樣。”我聽了這個故事感到非常訝異。
那個人又問：“如果真是有道的人，不應該又淫又盜；又淫又盜的人，又不應該能對生死如此超脫。我對這個道人的事很懷疑，所以來問問先生。”我說：“我和你都是凡人啊，怎么能夠了解呢？濟公和尚喝酒、三車和尚吃肉，鎖骨尼姑宣淫，寒山、拾得二僧邋遢，除非有天眼不能看透其中的奧秘。古代那些成佛的，確實還有化身於豬狗的，何況是混跡於人類呢？你我哪有能力知道啊！”
