邋遢道人

張三豐

張三豐，明代道人。名全一，或名君寶，號元元子。因其不修邊幅，又號張邋遢。遼東懿州 (今遼寧彰武西南)人。史書上說他龜形鶴背，大耳圓目，須髯如裁，寒暑只有一衲一蓑。張三豐曾游棲於武當山，明太祖、明成祖屢次遣使求之，均不遇。英宗時，封其為“通微顯化真人”。

傳說

一日，張三豐道人游於貴陽北部的三江河，望河兩岸，看著碧幽幽的河水，三丰情不自禁地彎下身子，捧了一口清涼之水，細細飲之。就在張道人正忘顧于山水畫卷之中時，耳邊卻傳來聲聲爭執之音。原來不遠處有三人臉紅脖粗，張道人呵呵一笑，心中暗道，又有無量功德要做了，隨即飄然而至。
那三人正吵得歡，突見一身髒相的道人來到面前，不覺一愣!心想，哪鑽出來的啊!一身臭氣，跑到這來耍什麼寶啊?
張三豐不在意三人的疑樣眼神，微微一笑，手拈長髯，說道：“幾位兄弟，為何事而爭吵不休啊?”
三人一看，呵，來了個多管閒事的，轉眼一想，反正我們也吵不清楚了，還不如讓這髒老頭來評評理吧!
原來這三人是造橋的匠人，這三江河兩岸一直以來都是懸崖陡壁，不能通行。縣太爺懸賞如有能架橋通路者賞紋銀50兩。這三人是同門師兄弟，又是造橋的行家，就領了這個差事，一同修橋。三人上山下石，做了一些石墩放人河兩旁當基石，這樣忙忙碌碌地修了幾個月，今日終於完工，並領得了賞銀50兩。本想可以好好的喝兩杯的，誰知這錢分來分去就是分不均勻，三位雖是同門師兄弟，但都自認為在這次造橋的工程中都出盡了全力，因而沒有一個願意吃虧的，互相爭執不休，就差要拉下兄弟的臉面大打出手了!
三豐道人一聽，呵呵一笑，說道：“像你們這樣爭下去，總沒有個完了的時候，這樣吧!讓我這個臭道人來給你們分分看吧!”
三人互視了一下，想這道人可能有那么兩下子吧!就把50兩紋銀遞了過去。
張三豐開心地一樂：“來來來，每人先拿好這15兩紋銀。”然後轉身向後走去，這三個怕落了後似地趕緊跟了過去。一看髒道人來到一塊長像奇特的斷岩邊停了下來。
只見那髒道人，手拿著剩下的五兩銀子，口中念念有詞，對著它吹了一口氣，那五兩銀子就如長了翅膀一樣地飛向了斷岩，並牢固地鑲在了斷岩的缺口中間。
三人一看知道遇見了活神仙，嚇得跪在地上不敢抬頭，張三豐幽幽一笑：“爾等三人，同為師兄弟，為世人架橋修德本是一件功德之事，現如今卻為這白亮亮的勞什子，傷了兄弟的和氣，損傷了功德，實屬不該啊!如今我把這分不清、劃不勻的勞什子放在了斷岩的口中，如果你們三人有誰能拿得到，這錠銀子就歸他所有了，你們去試試吧!”
三人一聽，忙從地上爬起來跑了過去，伸手要拿。他們一會從上往下伸手，一會又從左向右伸手，一會兒又從下往上伸手，手也伸痛了，腳也蹬酸了，脖子也扭痛了，就是連銀子的邊都模不到，每次都差那么一點點。三個人想盡了辦法，實在是無能為力了，只得連面都不敢抬灰溜溜地向遠處跑去了。
後來，聽老人們說這銀子放了不知多少年，就是沒有人能模到它，特別是那些貪心的人，不僅摸不到銀子，回家後還會全身疼痛三天三夜。
再說那邋遢道人張三豐一路風塵來到了貴陽的永樂堡。他正順著山路朝前走，忽然看見前方有老兩口，正嘿喲、嘿喲地拿著兩個水桶，拄著拐棍，到山那頭的聖泉抬水。張三豐看那老兩口七老八十的還那么操勞，心中惻隱之心頓起，就奔了過去：“您老兩口都這把歲數了，還在忙個啥啊?”
老兩口一看是個邋遢道人回道：“道長啊!我們兩老就靠那聖泉的水來釀酒過活了，路再遠，山再陡，我們也要去啊!要不拿什麼來換錢買糧食餬口啊?”
張三豐一聽，點了點頭，“原來是這么一回事啊!看你們老兩口，年紀那么一大把了，腿腳也不利落了，還幹這重活，讓我來幫幫你們吧!”
“來來來，我告訴你們一個好法子，你們家房子前頭不是有塊堆石磨的空地嗎?你們朝那石磨下面深挖下去，就會有聖泉之水流過來了，你們老倆也就用不著翻山越嶺地去擔水了。”
兩老口半信半疑地往家返回，照張道人指的地方挖下去，就在挖到三尺之處時，忽見一股清爽之泉從地下冒了出來。老漢顫顫巍巍地拿瓢舀了一瓢，引頸一飲，頓時哈哈地大笑起來，原來這冒上來的清泉居然不是水，而是香甜可口的米酒。自從有了這口酒泉，老兩口的日子過得富裕起來，不僅豐衣足食，而且還把那間爛草房翻新成了幾間泥水房。餵起了豬，養起了雞，日子過得其樂融融。
一日，老兩口正喝著米酒，望著圈裡的豬，眯著眼數著雞下的蛋時，突發奇想，我們的生活應該還要過得再好一點啊!這老道說我們這空地下面有聖泉之水，結果挖出來的是香美可口的甜酒，說不定我們這地下，還有更好的寶貝呢!
想著，說著，這老兩口馬上就操起傢伙開挖了，這一路挖下來呀，搞得是雞飛豬叫，但半點寶貝的跡象都沒有。老兩口累得癱座在地上擦拭著滿頭大汗，突然眼睛一驚，看著那酒泉之水正慢慢往下跌落而去，最後漸漸空幹了。兩老口一見抱頭嚎啕大哭起來，後悔莫及。最後，他們又重新拿著扁擔到對面山去挑泉水去了。
當他們回來之時，只見屋門口的石磨上留下了兩行字：
天高不算高，人心比天高；人心貪不足，聖泉水倒流。
再一看落款：邋遢道人張三豐。

名聞原因

明初張三豐何以當時名聞國內？我們如果研究一下“明史”中的“胡傳”，“鄭和傳”，“姚廣孝傳”和“方伎傳”中的張三豐事跡，把有關史料加以三證，就能清楚看出張三豐，這個被當時人們津津樂道的神化人物，原來是明太祖死後，明代皇朝宮廷爭奪皇位的副產品。 其歷史真相是：明太祖朱元璋死後，因太子早亡，就由皇孫朱允繼皇位改元建文，但皇太子之弟朱棣，於建文四年以“靖難”名義，從燕京(北京)殺奔明朝首都南京，奪了皇位，改元永樂.由於傳說建文帝未死於戰火，永樂帝不放心，遂派親信胡，配上認識建文帝面貌的內侍朱祥，以尋訪道士張三豐(邋遢)為名，從陸路遍訪各州，郡，鄉，邑，去查訪建文帝下落，有四年之久.永樂二年，又有謠傳建文帝逃亡海外，永樂帝又派鄭和(世稱三保太監)等領兵浮海，遠巡西洋，也未查到建文帝下落.永樂十七年，又派胡出巡江蘇，浙江，湖南，湖北和江西等地，去查訪建文帝下落，又查了四年。 永樂帝前後經過二十一年在國內外對建文帝下落的秘密查訪，才放下心事。 但是皇帝派胡尚書(胡)尋訪張邋遢道人的新聞已傳遍民間。 永樂帝為了掩蓋勞師動眾的真相，欺騙人民，他遂下令工部侍郎郭璉等帶領丁夫三十萬人，大興土木，在武當山建設武當宮觀，耗資白銀幾百萬兩。 從此以後，武當山的張三豐就成為人民傳說中的時髦人物。 到五百年後的清末民初又被封建文人附會作太極拳的創始人

邋遢事件

張三豐吃飯、睡覺均無規律可言。《明史》載．他有時三五天才吃一領飯，有時數月不食。但不吃則罷，若吃則食量驚人，史稱“所唆升斗輒盡。”睡覺也怪，他不睡則已，一睡便是月余。在嚴寒的冬天，他卻睡在雪堆里，睡得很熟。鼾聲聞於四遠。他不修邊幅，任期髒臭，時人呼為張邋遢。他竟以此為榮，時常自稱“邋遢道人”。

張三豐之詩

張三豐著述豐富，諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》，被後代收集成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為後代奉道者所推重，稱他的《大道論》窮盡性命歸真之道，發微聖賢仙佛之理。不過，張三豐的傑作當稱《無根樹》丹詞。千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不能為社會所廣泛接受，從而阻礙道教的深入傳播。張三豐用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為胎灸人口的曲詞《無根樹》。 這篇《無根樹》共二十四首，包含了張三豐的全部修真理論和方法。所以，他在《自題無根樹詞》令說：“要知端的通玄路，細玩無根樹下花”。這就是說，只要細細領悟他的《無根樹》就會打開通玄路，就能步入仙道門。現擇其中幾首以窺探張三豐的修煉主張，以饗讀者。 無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。 浮生事，苦海舟，盪來飄去不身由。 無岸無邊難泊系，常在魚龍險處游。 肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。 丹詞開宗指出入生貪戀榮華富貴，猶如在苦海里飄泊，時常處在險惡之中，規勸世人超脫名利，及時修煉，“莫待風波壞了舟”。’ 無根樹，花正微，樹者重新接嫩枝。 梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒， 自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。 訪明須，問方兒，下手速修猶太遲。 這首針對年老體衰者提出，老年不要自暴自棄，只要煉好精氣神三寶，以性接命，猶如老樹接新枝，就可以返老還童。 無根樹，花正青，花酒神仙古到今。 煙花寨，酒肉林，不斷葷腥不犯淫。 犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。 打開門，說與君，無花無酒道不成。 後代對這首詞的理解很不一致。一些人抓住末句“無花無酒道不成”，說張三豐為酒色神仙；而張三豐的崇拜者把“花酒”解釋為人身元氣，非實指煙花酒肉。其中“不斷葷腥不犯淫”和“犯淫失長生寶，酒肉穿腸道在心”倒似主張戒淫不戒酒。 無根樹，花正孤，借問陰陽得類無? 雌雞卵，難搶雛，背了陰陽造化爐。 女子無夫為怨女，男子無妻為曠夫。 嘆迷徒，太模糊，靜坐孤修氣轉枯。 張三豐以雌雄、夫妻的淺顯道理說明朗陽相搶的深奧理論，從而指出不能孤修性或命，必須性(心理)命(生理)雙修。 無根樹，花正圓，結果收成滋味全。 如朱橘，似彈丸，護守提防莫放閒。 學些草木收頭法，復命歸根還本原。 選靈地，結道庵，會合先天了大還。 描繪還丹的景象，只要毫不懈待地修煉，即可把精氣神三寶融合在一起，結成貌似朱橘、彈丸的純陽之物，就能返樸歸真了。

張三豐之謎

張三豐平生頗具傳奇色彩．給後代留下了眾多的謎．他的名字是其謎之一。古人的稱呼由名、字、號三部分組成。張三豐可能是中國歷史上名、字、號最多的人之一。據現存文獻，他的名字號就多達二十餘個。通、金、猷、全一、鉉一、玄化、玄素、玄玄子、三豐、三峰、山峰、三豐居士、保和容忍三豐子、居寶、君實、昆陽、思廉、瘋病子、邋遢道人等，都是他使用過的名字號。眾多的名號把後世的研究者弄糊塗了，分不清哪些名號先用，哪些名號後用；也不能確定哪些是名，哪些是字，哪些是道號，哪些是綽號。後來，張三豐的神名噪起，明朝皇帝又來湊熱鬧。給了他三個賜號。英宗賜他為“通微顯化真人”。憲宗待封他為“韜光尚志真仙”。世宗贈封他為“清虛元妙真君”。據說張三豐對自己名號眾多行過說明。”吾之名號多與古今人同，知之即改。於心乃安”。這樣改去改來使名號增至二十餘個。在眾多的名號中，大概是張三豐生活習性的緣故，人們最喜歡使用“張邋遢”，他本人也自稱“邋遢道人”。

張三豐武功

太極拳

武當派鎮派之寶，集道家武學之大成的拳法，講究太極圓轉，永無止境，用意而不用力。

太極劍

武當派鎮派之寶，集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。

純陽無極功

武當派最高內功心法，道家功法之精華，也是護體防身必須修煉的功法，此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮， 通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀幹、四肢的一系列特定動作的鍛鍊和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。