《風翔萬里》《風翔萬里》是日本著名作家田中芳樹的作品，是田中諸多以古代中國為舞台的作品中的其中一本，其中充滿了田中對英雄豪傑、忠義之士的讚頌。全書洋溢著浪漫的英雄主義，英雄豪傑們都在書中閃閃發光。本書講述了中國隋代大業年間，隋煬帝發動了三次征遼之役，一名喚做花木蘭的未成年女子，憑恃著一身高強的武藝，易裝代父從軍的傳奇故事。作者在本書中，以生動的筆調刻畫了古中國的人性及情感。一幕又一幕歷史現場推演，引領讀者一同回到隋末，那個風翔萬里的年代。
作品簡介
《風翔萬里》是田中其中一本以古代中國為舞台的作品，其中充滿了田中對英雄豪傑、忠義之士的讚頌。全書也揚逸著浪漫的英雄主義，英雄豪傑們都在書中閃閃發光。
張須陀創作歷程
隋唐人物畫書中數字之多、數據之廣，實在令人驚訝。而其中出場的人、物、事，還有其他種種數據，都是有根有據，並非憑空創作的產物。單是在書中引用的數據便已如斯多、廣，那更遑論那些田中所蒐集到，而又沒用得上的數據了。而在書中後記中提及過的參考書籍，莫說是讀過，有些甚至連名字也沒聽過，由此便可見田中所蒐集到的數據是多么龐大了。
雖然《奔流》也同樣的引用了《梁祝》這民間故事，但《風翔萬里》引用花木蘭的故事卻比《奔流》成功得多。引用的成敗，其決定的因素是民間故事本身的性質。《梁祝》本身是一個愛情故事，這與田中一貫的寫作風格無緣；相對的，花木蘭的故事就是一個戰爭時代的故事，這可正與田中的風格「一拍即合」。而這便正是《風翔萬里》成功的原因。
事實上，連田中芳樹自己也在後記中說，一開始就是計畫以《隋唐演義》這部 作品作基礎來寫《風翔萬里》的，而《風翔萬里》亦確實繼承了《隋唐演義》的英雄主義特質，全書的英雄氣息，正是與《隋唐演義》和其他俠義作品的英雄主義色彩一脈相承。在《隋唐演義》中登場的人物，固然在《風翔萬里》中繼續散發豪傑的氣息，而沒有在《隋唐演義》中登場過的角色，也一樣被田中賦予英傑的色彩，使得全書俠氣縱橫，飄逸著浪漫的英雄主義。
總的來說，《風翔萬里》充滿著「田中芳樹特色」，田中所蒐集到數據之多，田中為創作這部以古典中國為舞台的作品而所付出的努力，也已經值回書價了。《風翔萬里》成功融合了民間故事，使這「三分假七分真」，既假亦真的故事充滿了娛樂性。而浪漫的英雄主義更構成了一個美麗而浪漫的幻想故事。而田中突破了寫作心態，使得作品變得更有深度和可讀性。這都使《風翔萬里》令田中迷們愛不釋手。
作品特點
迪斯尼的花木蘭動畫田中對於何謂「帝王」，有他自己的一套看法。田中便多次藉其作品來對帝王政治作出評論，也不斷提出作為帝王的「必要條件」。如《亞爾斯蘭戰記》便是藉一個正面例子，《紅塵》藉一個反面例子（金國君主完顏亮），而《銀英傳》則藉新舊王朝來說明田中的「帝王」主張。《風翔萬里》也不例外，田中以隋代兩位皇帝的言行，述說了自己既不含糊，且具有創建的主張。田中肯定了隋代的功績，也不認為隋煬帝暴虐，而且也不認為君主荒淫是一種十惡不赦的罪行。田中只對帝王立下了這樣的條件∶不能令人民捱餓，也不能殘虐人民。只要推行善政，令人民得到溫飽，即使君主私生活如何不檢點，他仍是一個好皇帝。反之，即使皇帝是多么仁慈、生活多么檢點，但如果不能令人民生活安穩，那他只是一個普通的善人，而非一個好皇帝。這不單在《風翔萬里》可以見到，這理念更是縱橫于田中各部作品中，是田中作品的一點特色。
《風翔萬里》田中的眾多作品都有一個共通的特色，那就是“英雄主義”。《風翔萬里》亦不例外，全書也揚逸著浪漫的英雄主義，英雄豪傑們都在書中閃閃發光。有熱愛英雄好漢的皇帝、有代父從軍的巾幗英雌、有忠君愛國的「肉飛仙」、有還未成年便已縱橫沙場的少年、也有武冠三軍的「項羽再世」。惜才、忠孝、勇將、少年得志、重義，這些都是中國俠義小說的必要內容，也構成了《風翔萬里》的浪漫英雄主義。
對弒君的宇文化及、懦弱的陳叔寶、中飽私囊的楊素、猜忌臣下的文帝，這些種種惡德敗行，田中都予以輕視或鄙視。而年少有為的李世民、羅士信，忠孝的花木蘭、賀廷玉，捨生取義的張須陀、沈光，為民請命的李淵、竇建德，耿直諫言的高熲、魏徵，這些人物都得到田中的喜愛和眷顧，在那大時代中發出光芒，點點的光芒聚合成美麗的畫面，構成了這浪漫的故事。
即使不是忠直的英豪角色，也一樣充滿英雄主義色彩。武冠三軍的“項羽再世”楊玄感，雖然背離朝廷的信賴，但其武藝高強，被譽為項羽再世，以一敵眾毫無懼色;隋煬帝雖然並不是大賢大聖的典範君王，但熱愛英雄好漢，對忠義和英豪之士都敬佩萬分;雖然多番鼓動和協助賊軍叛亂謀反，但一直鬱郁不得志的李密，卻以自己的智謀和力量在亂世的舞台爭霸。相反，弒君的宇文化及、懦弱的陳叔寶、中飽私囊的楊素、猜忌臣下的文帝，這些種種惡德敗行，田中都予以輕視或鄙視。
