《韓非子學院》:《韓非子學院》由中國長安出版社出版發行，作者為秦榆。書 -百科知識中文網

圖書詳情

ISBN:978-7-80175-519-3

作者：秦榆
出版日期：2008年11月
出版社：中國長安出版社
中國圖書館分類號：B
印張：19.000印張
開本：1/16
印刷用紙規格：710*1000
頁數：304頁
印刷色：雙色
定價：￥35.00元
適讀年齡/年級：國中,高中,職專,大學,考研,自考
適讀對象：生活用書

內容簡介

《韓非子學院》主要內容：韓非子的法家思想和現代的“以法治國”存在著本質差別，前者的立足點是為君王服務，重在御民和保持統治者的地位和權勢，與今天的依法治國是不可同日而語的。但當我們站在古人的角度時，我們依然能夠理解這位思想大家的智慧所在。“取其精華，棄其糟粕”，一直是我們時代所提倡的，對於韓非子的思想，今天的我們在了解的基礎上，應該更加著重於其對於現時代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這才是我們研究韓非子的真正目的所在，也是《韓非子學院》編輯的意義所在。

韓非子簡介

韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

韓非又被尊稱為韓非子，《史記·韓非傳》中這樣記述韓非其人，“韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學”。這段文字大體上較準確而明晰地為後人展示了韓非及其學術地位。韓非是戰國時期法家集大成式的著名代表。他雖“為人口吃”不善言談，不長道說，但卻極會筆撰著文，著述觀點鮮明，文章寫得洋洋灑灑，感情激越，筆鋒犀利。
韓非的著作集中於《韓非子》一書，該書是韓非“觀往者得失之變”的成果，也是流傳至今的反映我國古代社會的最珍貴文化遺產之一。

前言

春秋戰國時代是中國歷史上一個比較特殊的時代，其特殊之處就在於出現了百家爭鳴的盛況，思想異常開放活躍。在這段並不算太長的時間裡，湧現了老子、孔子、墨子、韓非子等一大批極為深遠地影響了中國的思想大家，他們的智慧和思想在中國幾千年的歷史長河中不斷沉澱和演化，成為中國文化的最重要的源頭和起點。
由於歷史的特殊背景，百家爭鳴的盛況只存在於那段歷史時期中，封建王朝的大一統注定了要對思想開始實行控制，從漢王朝開始，儒家思想逐漸成為統治者的首選，這一選擇便影響了以後中國的歷代王朝，也影響了中國人的性格。
中國歷代統治者在坐穩江山後都是非常尊崇儒家的，但“五百年而王者興”的歷史鐵律注定了改朝換代的必然，在一個新的王朝建立的初期，舊的秩序被打亂，新的秩序尚未建立，這種歷史背景下儒家的思想和手腕顯然是已經不夠用了，中國思想的另外一支“潛流”法家思想便會在這種特定的時代更加顯性地重現歷史的舞台。
實際上，中國歷代統治者的治國手腕基本上可以用“外儒內法”來概括，儒家是治國的門面和裝點，法家才是保持統治者地位和權勢的核心所在。因此，在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，法家思想不但沒有消亡，反而在封建統治者的權術和謀略中不斷被用到。
由於時代的制約，韓非子的法家思想和現代的“以法治國”存在著本質差別，前者的立足點是為君王服務，重在御民和保持統治者的地位和權勢，與今天的依法治國是不可同日而語的。話雖如此，但國學大師錢穆在談到如何看待歷史時有過這樣的提法，即：站在古人立場的“歷史意見”和站在當代人立場的“時代意見”。從當代人的立場出發，我們當然不能接受韓非子的一系列與當今時代已經格格不入的思想，但當我們站在古人的角度時，我們依然能夠理解這位思想大家的智慧所在。
“取其精華，棄其糟粕”，一直是我們時代所提倡的，對於韓非子的思想，今天的我們在了解的基礎上，應該更加著重於其對於現時代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這才是我們研究韓非子的真正目的所在，也是我們編輯此書的意義所在。

精彩片斷

決定大事時要慎重
【原文】不在所與居，在所也謀也。
【大意】不在於跟什麼人相處，而是在於跟什麼人決定要事。
韓非子在《外儲說·左下第三十三》中寫道：“今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故日：不在所與居，在所與謀也。”其中“不在所與居，在所與謀”是流傳至今的處世名言。它要求人們在與人交往時要慎重，在決定大事時更應如此。韓非子早在兩千多年前便提出了這個深刻的命題，值得今天的我們去反思。常言道：“物以類聚，人以群分。”誠實守信的人交的朋友一般不會奸詐到哪兒去，交到真友，並與之共謀大事，的確是人生成功的一大關鍵點，包玉剛在上世紀70年代收購九龍倉的經典案例便說明了這一點。
世界著名船王包玉剛，主要經營航運、地產、公共運輸、酒店、控股投資、有線傳播和貿易業。1991年9月他因病去世，家產由4個女兒繼承，估計其財產總值已逾100億港元。包玉剛一生充滿了傳奇，最為人稱道的是幾次大收購行動，尤以收購九龍倉著名。收購九龍倉使包玉剛事業大進了一步，而這次大收購，正是在與商界領袖李嘉誠的共同謀劃與努力之下而成功的。
包玉剛1918年出生於浙江寧波，父親包兆龍是個商人。1949年包氏父子從上海到香港圖發展，當時他們懷揣數十萬元的積蓄，到香港後主要做點土產生意。
1955年，37歲的包玉剛花了70萬美元買下一艘8200噸的舊船，改名為“金安”號，邁出了做船王的第一步。靠著誠信和過人的經營手腕，這艘船為他賺了不少錢，第二年年底他就擁有7艘船了。到了1980年，他的環球航運公司旗下船隊已達200多艘，總噸位達2100萬噸，包玉剛成為名副其實的船王。
早在20世紀70年代末，國際航運業便開始衰退，目睹了航運業多次變遷的包玉剛，深知該行業存在的危險，便果斷決定把經營重點從海上轉向陸地。他要向陸地登入，必須有相關產業。從陸地與海運的銜接考慮，他盯上了九龍倉。
1978年初，包玉剛下手收購九龍倉股票，後來又在市場上大手吸納。其實打九龍倉主意的又豈止包玉剛一人，此時華人首富李嘉誠也在悄悄吸納九龍倉股票。他已控得九龍倉股票近2000萬股，約占總股份的18％。
獲悉華資雙雄盯上九龍倉，怡和、置地兩公司立即意識到不妙，兩家公司的九龍倉股份合起來不到20％，怡和大班紐璧堅心急火燎地向香港首席財團滙豐求援，準備調集資金與華資雙雄抗衡。
1978年9月下旬的一天上午，李嘉誠主動約見包玉剛，兩人商界巨頭在香港中環文華閣的一個高級客房裡，進行了一次短暫而秘密的會晤。兩位華人巨富相會，商量的就是如何讓九龍倉那塊風水寶地回到華人手中的問題。李嘉誠並不轉彎抹角，他說他準備放棄九龍倉而把目標盯住和記黃埔，希望包玉剛從中“搭橋”，為此他願意將自己所掌握的九龍倉股票全部轉讓給包玉剛，以幫他購買九龍倉。
包玉剛也表現出極大的誠意，他說：“這樣最好，為了華人的尊嚴，我們要打贏這兩大收購戰。既然李先生鼎力助我，我也助您一臂之力，我可以用我手中的9000萬股和記黃埔股票，換您手上的2000萬股九龍倉股票。”
李嘉誠知道這樣成交自己占的便宜太大，堅決不肯這樣交換。無奈船王一片誠心，恭敬不如從命，他對包玉剛說：“關於九龍倉的事，我一定會幫忙，你隨時可以與我聯絡。”
由於從李嘉誠手中換到不少九龍倉股票，加上原有的那些九龍倉股票，包玉剛已握有20％的九龍倉股票，不久他向外界宣布了這一訊息。這個訊息不啻晴天霹靂，驚出了紐璧堅一身冷汗。1979年元月，當紐璧堅發現包玉剛所持的九龍倉股已近30％時，恨得咬牙切齒，卻又不得不按照有關條例，邀請最大股東進入董事局。這樣，包玉剛和女婿吳光正出任九龍倉董事。
1980年初，包玉剛提出，依例環球航運應在九龍倉董事會占四席，但紐璧堅立即反對。雙方爭執不下。結果環球增加兩席，置地行政總裁貝德福亦進入董事局。紐璧堅要包玉剛出售九龍倉股票，換取置地的部分物業，結果又沒談成，雙方矛盾加劇。
全面收購已成弦上之箭，置地與包玉剛雙方搶購九龍倉股權，九龍倉股票大漲，升至每股67元。6月20日，置地公開宣布增購九龍倉股份，由20％增至49％。根據有關規定，擁有51％以上的股權，就必須全面收購。
為了爭取主動，置地作了精心安排。以100元的代價來換一股九龍倉股稟。增購建議書當天寄出，九龍倉股票在四間交易所同時停止持牌。這一天剛好是星期五，包玉剛正在歐洲參加獨立油輪船東會議，並準備在下周一與墨西哥總統會晤，置地要打他個措手不及。
包玉剛的財務顧問獲多利等，獲悉置地的險惡計畫後，立即致電包玉剛。包玉剛立即取消與墨西哥總統的會晤，從巴黎飛往倫敦部署反擊措施。他算了一下，至少要20億港元才能打敗置地，可星期六星期天銀行不上班，到哪去弄那么多錢?
6月22日，包玉剛飛回香港，他四處向朋友籌錢，最終還是搞到了20億巨資。據說暗中資助他的，是滙豐銀行，該行貸款20億港元給他。晚上七點半，包玉剛召開記者招待會，提出以每股105港元現金收購2000萬股九龍倉股份，但限期只有星期一、星期二這兩天。
最終包玉剛動用了22億港元巨資，打贏了這場收購戰。置地也沒吃虧，賣出1000萬股給包玉剛，套現10．5億港元。商界朋友的鼎力相助，使包玉剛獲勝，奪取九龍倉為他向陸地登入大開方便之門。
以誠信經營而著稱的包玉剛，憑藉朋友的支持而完成了一場漂亮的收購戰，成就了商戰中的一大經典案例，這也印證了韓非子的“不在所與居，在所與謀”的觀點。