內容簡介
寧瑪派是藏傳佛教的一個分支，由印僧蓮花生創立，“三素爾”等人繼承發展，目前仍保留有主要傳承以及眾多信徒，現有寺院753座，分布西藏、四川、青海、甘肅和雲南藏區。其中四川的甘孜和阿壩地區為寧瑪派的勢力中心，主要以噶陀寺、白玉寺和佐欽寺為代表。西藏作為寧瑪派的發源地也有一定的勢力，以敏珠林寺和多傑扎寺為代表。寧瑪派在信教民眾中特別是在民間影響較大。
寧瑪派作為一支獨立的宗派，是在“後弘期”中形成的。在其發展過程中對藏區的社會、經濟、宗教、政治、學術等方面產生過深刻而廣泛的影響。
目錄
前言
第一章佛教在印度衰落與傳人西藏的歷史
《藏傳佛教寧瑪派》第二章寧瑪派的產生、發展
第三章寧瑪派的傳承及其它
第一、經典傳承
第二、伏藏傳承
第四章寧瑪派的高僧大德
蓮華生
巴果·毗盧遮那
巴·賽囊
三素爾
絨松巴·卻吉桑波
西波堆孜
隆欽繞絳巴
仁增·晉美林巴
佐欽巴珠
居·米旁
第五章寧瑪派主要寺院
敏珠林寺
白日寺
多傑扎寺
絨布寺
曲典尼瑪寺
吉如拉康
桑妥白日寺(喇嘛林寺)
修賽寺
亞欽寺
扎桑寺
鍾木贊拉康
孜立寺
舊密禪寺
乃旦寺
精彩文摘
“絨松巴”為姓氏，“卻吉桑波”意為“法賢”，系絨苯.仁清次程之子，在西藏四翼中的雅翼後藏下部的納爾龍絨地方誕生。生卒年代不詳，大約與“三素爾”是同時代或稍後的人，生活在11世紀下半葉至12世紀上半葉期間。
這位大德年滿11歲時，就開始學習“法相”教法，大約在13歲就圓滿完成了教理學業，成為大通者。據傳他學識淵博，人們譽稱他為“文殊轉世”。因為他對於所有印度的顯密經論和典籍，即使是他從來未曾閱讀過的，只須讀一兩遍，就能通曉要義；對於其中的所有詞義皆能牢記心中，人們稱讚他已修成了過目不忘的“記憶神通”。此外他還精通因明量論、內明論、修辭等。他為了以善法解脫眾生輪迴之苦，使之常處於安樂之中，編撰了緒論，經常將善男信女聚集起來，親口講說以利大眾的許多佛教道理而毫不厭倦。他對戒律和修持，如愛護珠寶和命根一樣地守護，並引導他人也守護戒律和修持。他對於先輩的教法撰著，不管是不是已被公認而收入論典中，凡是能見到的，均無門戶之見，皆愛不釋手，虛心學習閱讀。他自己所著述的教法諸論，在教理及教義上和上師的現教不相違背，而且無語義的不善之病，使任何一位著名學者，皆難有非議。他開始學習梵文、其它印度語的多種分別及聲明論的文義沒甚費大力而即能通達。他從童年時代就喜歡所有印度遊方僧，並喜歡其語言，後來他研習“毗達”（有說是四十五種語）卷帙時無大難而知曉。當時所有西藏四翼的許多智者對這位譯師大德都極為敬仰。然而有一位被稱為精通各教派的大師一比丘卻吉西饒，卻譏笑絨松巴說。
盤點西藏人民出版社的書（一）
| 西藏人民出版社始建於1971年12月，是西藏自治區唯一的綜合性圖書出版社。承擔著政治、經濟、歷史、哲學、少兒美術、文化教育、醫藥衛生、文學藝術、自然科學、藏學研究、古籍整理、期刊等各類藏漢文圖書和全區中國小教材的出版任務。建社30多年來，西藏人民出版社的臧文版圖書突出“普及通俗”和古籍整理；漢文版圖書突出“宣傳西藏、介紹西藏”，尤其是藏學研究系列叢書頗受讀者歡迎。 |
