多傑扎寺

多傑扎寺是寧瑪派在前藏的主要寺院之一。 多傑扎寺以傳授“北藏”系統為主，附帶也傳授“三素爾”以來的一些佛教經典。 約在12世紀時，寧瑪派中就先後出現了挖掘伏藏的人，他們被稱為“德敦”。

多傑扎寺，在山南地區之貢嘎縣境內，位於縣駐地東北、昌果鄉多吉扎村、雅魯藏布江北岸的勇宗山麓。縣城距地區駐地澤當鎮87公里。
多傑扎寺，全稱“土登多傑扎寺”。始建於16世紀末，由扎西道傑創建。16世紀晚上期，原十三萬戶之一的拉堆絳的統治者扎西道傑被辛夏巴·才旦多吉打敗，所轄土地也被辛廈巴家族占據。於是他就到處傳教，並組織僧團——“艾旺教團”。後來扎西道傑在拉薩以南的雅魯藏布江北岸創建了多傑扎寺。
多傑扎寺是寧瑪派在前藏的主要寺院之一。寧瑪派是藏傳佛教各教派中歷史最久過錯的一派，現任寺主為仁增欽摩·多傑扎·江白洛桑活佛，是西藏自治區政協副主席、中國佛教協會副會長。
多傑扎寺以傳授“北藏”系統為主，附帶也傳授“三素爾”以來的一些佛教經典。寧瑪派經典中的重要部分是“伏藏”，伏藏是從山洞或地下發掘出來的經典。約在12世紀時，寧瑪派中就先後出現了挖掘伏藏的人，他們被稱為“德敦”。其中著名的有娘·尼瑪維色，他發掘的伏藏稱為“上部伏藏”：古如·曲吉秋發掘的伏藏稱為“下部伏藏”。在15～16世紀時，挖掘伏藏的熱特那林巴將上下部伏藏和自己挖掘的伏藏匯集一起刻印，稱為“南藏”；16世紀前期，後藏昂仁縣日吾扎桑地方的一個貴族子弟仁增·敦吉登曲堅贊發掘出不少伏藏並刻印，稱為“北藏”。“北藏”中有很多經籍都是原來經典和伏藏中所沒有的，如《堪卓寧提》等。在這些伏藏中，有講寧瑪派傳承的，有講醫學的，有講吐蕃王朝時期歷史的，其中較著名的有《五部遺教》、《蓮花生遺教》等，對研究吐蕃歷史有一定的參考價值。多傑扎寺專門弘傳“北藏”系統的密乘經典，並認定仁增欽摩·敦吉登曲堅贊為該寺的第一世活佛。
寧瑪派作為一個教派，它不像薩迦、噶舉等其他教派，一直有一個中心寺院，而寧瑪派卻是分散發展的，也不像其他的教派那樣和地方勢力有比較密切的關係。寧瑪派在元朝雖然和中央政權建立了聯繫，但由於寧瑪派組織渙散，單線傳承，故始終未形成一個穩定的寺廟集團勢力。直到16世紀，在前藏才出現了較有規模的寧瑪派寺院。特別是17世紀由於第五世達賴的支持，寧瑪派在前藏的兩座著名寺院（即：敏珠林寺、多傑扎寺）才有了顯著的擴展，第五世達賴還專門興建了一座寺院（南傑林寺）弘傳寧瑪派教法。1718年準噶爾蒙古軍隊侵擾西藏，多傑扎寺被摧毀，寺主仁增欽摩·白瑪逞勒活佛等人被害。後由頗羅鼐地方政府資助修復。“文革”中又慘遭破壞。1984年政府撥專款進行了修復，現有喇嘛23人。
多傑扎寺供奉的神像奇特，主要有“出世五部”為修道成佛必須的“本尊”，有代表身語意的文殊、蓮花、真實，代表功德和事業的甘露、金剛橛；“世間三部”為差遣非人、兇猛咒詛、供贊世神。非人原是西藏本教中的凶神，藏語稱“瑪摩”後被寧瑪派吸收為護法神。其形象被描繪成黑色的既醜又忿怒的婦人，半裸，乾癟的乳房，結塊的髮辮；典型的兵器是疫病口袋、拘鬼牌、黑繩套和魔線球。最著名的護法女神是班丹拉姆，她是眾瑪摩之主。