內容簡介
佛法經典多如妙海，且深邃浩瀨，無邊無際，若無名師指引，即便皓首窮經，亦難領悟箇中三昧……
一部值得珍藏並付諸實踐的佛學經典巨著，對此著作的閱讀和實戰將為自己和他人帶來以言喻的實在利益。去偽存真，大智慧者慈誠羅珠堪布，深入淺出、震撼心靈的百萬字巨著是來自真正善知識的心靈食糧。
作者介紹
慈誠羅珠，1962年出生子四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院巾家，並依止當代最偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過多年努力，精通了顯宗五部大論及密宗之續部，並獲得堪布學位。20多年來，於學院擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才。20世紀90年代到新加坡、馬來西亞、台灣等地弘法。近年來，又深入各藏區，宣導環保、素食、教育、戒殺護生等理念，同時講授基礎佛學正見，深化信教民眾對佛法的認知。為了弘揚民族文化，又積極於藏區建立圖書館、創辦學校，並邀請五省藏區專家學者編纂漢藏英新詞辭典，負責主編工作。歷時五年，目前已出版了《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
目錄
《慧燈之光1》
佛教的定義
佛教——迷信或智信
《慧燈之光》佛教的物種起源說
佛教的世界觀
世界和平共處的竅訣——平等生存
三個差別
淺談因果關係
十二緣起支——生命輪迴的次序
三殊勝——行善修心的究竟方法
生存的方式和生存的意義
佛教的生活模式
如何做一個標準的居士
居士五戒
戒殺放生的功德
精彩文摘
佛教的定義
例如，英國的經驗唯心主義者貝克萊所主張的部分觀點，就與唯識宗所說的“境由心生，法由心造”表面上有些類似。羅素在《哲學問題》的第一章——“現象與實在”里，也對貝克萊的觀點進行了剖析，並從中發現，要完全扳倒貝克萊的主張，還是有相當大的難度。儘管如此，唯心主義的這些見解，也根本達不到佛教唯識宗所探討的深度。
除此之外，唯心主義與佛教的觀點就再也沒有任何相同之處了。
其實，不管是唯物主義、基督教、古印度宗教，還是其他宗教等等，都有與佛教相似的部分。然而，這些例子只說明了它們有相似之處，卻不表示它們在整休上不分軒輊。因此，縱有部分雷同，也不可將佛教視為唯心主義，因為二者從根本上就不同，如果撇開小小的相似處，而從巨觀的角度去看，其間的差異就更大了。由此可以證明，將宗教視為唯心主義的觀點，純粹是西方傳來的一種主張，佛教是與此全然不符的。
盤點西藏人民出版社的書（一）
| 西藏人民出版社始建於1971年12月，是西藏自治區唯一的綜合性圖書出版社。承擔著政治、經濟、歷史、哲學、少兒美術、文化教育、醫藥衛生、文學藝術、自然科學、藏學研究、古籍整理、期刊等各類藏漢文圖書和全區中國小教材的出版任務。建社30多年來，西藏人民出版社的臧文版圖書突出“普及通俗”和古籍整理；漢文版圖書突出“宣傳西藏、介紹西藏”，尤其是藏學研究系列叢書頗受讀者歡迎。 |
