內容簡介
第十九個妻子21世紀初，美國猶他州。喬丹·斯科特14歲時被母親在半夜扔在高速公路邊，因為他和一個異母妹妹拉了手。他母親貝凱琳是他父親的第19個妻子，而他數不清自己有多少兄弟姐妹。顛沛流離6年後，喬丹獲知父親忽然被人槍殺、母親蒙冤入獄，不得不重新踏入那拋棄他的世界。大幕拉開，摩門教家族的神秘內幕漸漸展現於世，摩門教充滿疑謎的一夫多妻制逐漸展開真顏，相隔百年的兩個“第19個妻子”引領讀者步入謎團深處……
編輯推薦
榮登美國紐約時報、亞馬遜、邦諾書店、出版家周刊等12大暢銷榜，榮登英國泰晤士報、衛報、水石書店、亞馬遜、尼爾森等8大暢銷榜
揭開摩門教一夫多妻制真相！
榮獲《紐約時報》“年度最受歡迎小說”
《出版家周刊》“年度最佳小說
入選英國國家圖書獎“年度最佳小說”
星期六是洗澡日。兩個姊妹妻子往一個鍍鋅浴盆里裝滿涼水，每次扔進去兩個男孩，用一個帶把的刷子給他們擦背，然後把他們扔出去。洗完十個男孩換一次水。
女孩按日程表使用浴室，星期六她們在特製的水槽里洗頭髮。先知不允許她們剪頭髮，他說，她們上天堂後，還需要用頭髮為她們的丈夫洗腳……
媒體推薦
《19個妻子》跨越時空，將一夫多妻制下的隱秘故事講述得如此懸念迭生，如此令人震撼。
——紐約時報
將摩門教一夫多妻制和現代謀殺謎案熔為一爐的偉大傑作。
——華盛頓郵報
這部引得全球矚目的史詩般的作品，一夫多妻制下諸多“妻子”的生活與當代謀殺謎案百轉糾結，帶來驚心動魄的閱讀體驗。
——出版家周刊
形式多樣的敘事、引人入勝的故事、令人嘆服的史料、匠心獨具的細節，齊齊匯合成書，令人無比震撼。
——紐約客
精彩絕倫的行文和架構，有如A.S.拜雅特的《隱之書》一般穿越時空。
——薩克拉門托新聞與評論
這部傑作穿越時空，深入那個被隱匿已久的世界，讀來發人深思。
——洛杉磯時報
作者簡介
大衛·埃貝爾舍夫，美國著名作家。2000年出版處女作《丹麥女孩》，獨特的新穎題材和罕見的敘事手法引起轟動，並被搬上銀幕。2001年出版短篇小說集《玫瑰之城》，榮獲《洛杉磯時報》“年度最佳圖書”。2002年長篇小說《帕薩迪納》出版後長期雄踞《紐約時報》暢銷榜。三年出版三部暢銷佳作，媒體驚呼：“美國最好的小說家出場了。”
2008年，探尋人類隱痛的《第十九個妻子》出版，引起巨大轟動，一周之內即登上《紐約時報》暢銷榜，並榮獲《出版家周刊》“年度最佳小說”、《紐約時報》“年度最受歡迎小說”，入選英國國家圖書獎“年度最佳小說”等。
後記
這是一部小說，因此，不應被視為安·伊莉莎·揚、布里翰·揚或其中出現的其他歷史人物的傳記。但是，人們出於好奇的天性，往往想知道，在一部歷史小說中，究竟有哪些人物和事件是真實的，真實性有多少。所以我感到有責任為讀者解答這個問題。
任何一個想試著寫寫耶穌基督後期聖徒教會歷史的人，都會很快遇到準確性這個棘手問題。因為，關於教會的過往，關於曾在教會的輝煌歷史中發揮作用的每一個人，都至少存在兩種（往往更多）相互敵對的觀點，而且每一方都真誠地稱自己的觀點是“真相”。M.R.沃納在他於一九二五年出版的《布里翰·揚傳記》的序言中說：“摩門教和反摩門教的文獻往往都是不可靠的。”
一八七三年，安·伊莉莎·揚從耶穌基督後期聖徒教會叛教，此後，無論在摩門教徒還是非摩門教徒眼中，她都是一個充滿爭議的人物。我這本書並不奢望解決這些爭議。這些爭議至今仍然存在，一個原因是她的兩本回憶錄和眾多公開演說，留下了她作為一夫多妻制婚姻中的妻子的經歷的重要記錄。她的敵人和盟友都曾用她自己的話來譴責或是支持她。因此，為了寫作關於安-伊莉莎·揚的書，我的研究不可避免地從她的演講和充滿熱情的兩本回憶錄——Ⅸ第十九個妻子》（1875）和《摩門教約束下的生活》（1908）開始。這兩本書都有缺點。安·伊莉莎在書中既吹毛求疵，又過分敏感。在講述她的故事和摩門教歷史時，她是有選擇性的，而且對事件的描述缺乏細節，語氣動不動就變得十分尖銳，耿耿於懷。她對布里翰·揚的敘寫缺乏深度，還會把某些基本信息搞錯。
寫作背景
就在我聲明放棄摩門教信仰、開始向民眾吐露美國一夫多妻制真相的那一年，許多人都感到好奇：當初我為何會同意做一個一夫多妻制下的妻子？我遇到的每一個人，無論是農夫、礦工、鐵道工、教授、教士，還是嚴肅的參議員，尤其是他們的妻子，都想知道我為何甘心接受這樣一種充滿屈從和悲傷的婚姻。當我告訴他們，我父親有五個妻子，而且我從小就相信一夫多妻是主的意志時，這些真誠的人們常常會問：可是，揚太太，你怎么會相信這樣的論調？
我告訴他們：信仰，是如此神秘，少有人懂，永難解釋。
現在，隨著這本書的出版，我的對頭們無疑要懷疑我的動機了。然而，對於曾從生活和個性的雙重攻擊下逃生的我來說，這些人的攻擊實在無足輕重。我選擇把回憶公之於眾。首先，不是為了名聲，我已經嘗過那種滋味了，只盼永遠不要再回到那樣的日子裡。其次，也不是為了財富，儘管我確實沒有了家，還要撫養兩個小男孩。我只是希望呈現一夫多妻制下女人們的悲慘遭遇，因為她們被迫生活在深重的束縛中，而這樣的束縛，自九年前奴隸制廢除以來在這個國家裡就看不到了。我還要揭示生活在其中的孩子們孤獨可憐的境地。
我向可敬的讀者朋友們承諾，會如實詳述我的故事，即便我會因此而深感痛苦。在本書里，你將結識我的母親，她因她的宗教責任而將四個妻子迎到了丈夫的床上。你還會看到一位老婦，她不得不與僅有她五分之一年紀的年輕姑娘共享丈夫。你還將認識一位紳士，他的妻子多到什麼程度呢——當他的一個妻子在街上走近他時，他問道：“女士，我們認識嗎？”
我還能繼續講下去，而我也將繼續講下去。
此等暴行究竟是在何種環境中興起的？光榮的猶他領地上，聳立著花崗岩的峰巒，遍布著紅玉般的岩石。道道峽谷橫亘大地，谷中激流奔涌，擊拍岩壁，回聲陣陣。寬廣的盆地上，綠草叢生，小溪蜿蜒。這片有著飛雪黃沙，遍布鐵礦銅礦，伏臥巨大鹽湖的土地——猶他，它朱紅與金色的美景是上帝最偉大的傑作。猶他，作為一個“神權國”，傲然屹立在這個我們深愛的民主國家的疆界內，是一個“國中之國”。
我並非為情感而寫作，我為真理而寫作。我將裁決權留待各地可敬的讀者朋友們，讓他們用心去判斷。我只是一個例子，而至今還有無數人過著比曾經的我更困窘、更屈辱的生活。也許我的故事是個例外，因為我逃走了，冒著極大的風險，逃出了一夫多妻制的婚姻枷鎖。我的丈夫——摩門教的先知和領袖——布里翰·揚，我是他第十九個妻子，也是他最後一個妻子。
