《劍俠情緣叄》:《劍俠情緣叄》致力於還原真實的唐代風貌，再現大唐盛世的繁 -百科知識中文網

《劍俠情緣叄》又稱《劍俠情緣網路版叄》、《劍3》，是由金山軟體有限公司旗下的西山居工作室研發的一款3D網路遊戲。如果用一個詞來形容《劍俠情緣網路版叄》的話，那就是--“電影武俠世界”。依靠完全自主研發，獲得國家863計畫支持的圖形3D引擎，《劍網3》的即時演算效果已經達到近似電影畫面的水準。《劍網3》--歷時五年，耗資數千萬，投入大量人力物力傾力打造的武俠巨作。

遊戲特色

研發---厚積薄發驚世巨製

從遊戲可以看到，草地樹木岩石的細節展示、林間的光影表現、水面的反射效果，都已達到國區域網路游的頂級水準。

風格---清新亮麗休閒體驗

《劍網3》完全還原真實的唐代風貌，再現了大唐盛世的繁榮昌盛。寫實風格展現給玩家一個又一個美麗的畫面：清新的竹林、荒蕪的沙漠、幽靜的江南小鎮、與世無爭的村莊、色彩斑斕的花海……一幅幅優美的畫卷仿佛電影一般呈現在玩家面前。以休閒體驗為基礎的遊戲內容，讓玩家在欣賞美景的同時提升自己的等級。拋棄了純粹打怪升級的傳統，讓玩家像看武俠小說一般隨著劇情而成長，感受策馬江湖的淋漓快感。

背景---大唐盛世風起雲湧

《劍網3》的時代背景是從盛唐到中唐時期，隨著時代的變遷，遊戲世界也會隨之改變，例如遊戲內的城市場景也會因戰爭緣故而有所不同。故事伊始，大唐盛世，這個本該太平的年代卻成為風雨飄搖的前夜。身處這樣一個看似太平的年代，玩家擁有著成為絕代高手的願望，從一名無名小卒展開自己的江湖生涯。天寶十四年，安史之亂爆發，此時玩家的命運又將和國家命運聯繫起來，江湖中風起雲湧，究竟誰主浮沉？！

任務---俠之大者小兵傳奇

《劍網3》龐大的任務系統，多達6000餘個不同任務任君選擇。玩家可以自由選擇自己的命運，通過任務提升自我的同時了解整個遊戲世界發展的脈絡。在了解遊戲的同時更加入各種特色任務，仿佛是獨立在遊戲世界中的小遊戲，使玩家在做任務升級的同時更享受到任務所帶來的快樂。

社區---幫派家族俠情劍緣

《劍網3》無論是從個人還是團體上，都為玩家提供了一整套的社區系統：兩大陣營的選擇、幫會的建立、不同勢力聲望的獲取、勢力地盤的爭奪、野外資源的爭奪、強大的幫會管理工具等。玩家可以在遊戲中感受到整個武林的動盪，而自身的成長更會影響到本方勢力的實力提升，帶給玩家強烈的存在感，使玩家在遊戲中“仗劍快意江湖，一展大家風範”。

武功---金古傳統武俠正統

《劍網3》採用類似格鬥類遊戲的武功動作系統，整個武俠世界的武功設計依據金庸、古龍等中國傳統武俠小說中的設定，動作招式均由武術名家動作捕捉而成。華麗的武功特效結合新穎的武功領悟和自創系統，都將讓玩家完全沉浸在富含中華文化韻味的武俠世界中。十八羅漢陣、乾坤無極、羽林槍法、劍舞絕技、太極八卦……中國武俠的各種要素都在遊戲中得到了完美的體現。具有武俠傳統特色的經脈系統，使玩家能夠定製與眾不同的遊戲人物；獨創的內功外功綁定系統使技能玩法多變，遊戲後期玩家甚至可以學習所有門派的技能；豐富多變的武功招式讓玩家深刻感受到中國武術的精髓所在。拋棄玄幻的成分，完全回歸正統的武俠世界。

生活---琴棋書畫詩詞歌賦

盛唐時期同時也是中國文化最為繁榮的時期，玩家可以在遊戲中通過“閱讀”這一獨特的生活技能，感受盛唐的氣息，感受詩詞的魅力。“問劍江湖隨我意，牽馬西山亦留情。”真實的武俠生活，真實的江湖感受，這也正是《劍網3》中生活技能要給廣大玩家帶來的不同體驗。

個性---正邪兩立隨心所欲

浩氣盟、惡人谷兩大對立陣營任玩家選擇，陣營內有各個門派的區別，不同勢力之間有地盤和資源的爭奪。開設有戰場模式供兩大陣營玩家公平地進行爭奪，戰場中可獲取聲望獎勵換取特殊裝備及物品。團隊專享獨具挑戰的副本概念，開放式的武功技能系統，數量眾多的套裝裝備選擇，具有武俠傳統特色的經脈系統，獨具中國古典特色的豐富掛件，盡顯個人風采的紙娃娃系統……這一切都可以讓玩家在遊戲中彰顯自己的個性，定製專屬自己的獨一無二的遊戲人物。

神兵---武林至尊號令天下

《劍網3》中各大門派均有各自的神兵利器，玩家可以通過遊戲中的高級副本獲得，伏魔袈裟、御神神劍……每一件神兵都有著它們的傳奇經歷和的獨特歷史，玩家可以在獲得神兵的同時更加透徹地了解遊戲的劇情，種類繁多的神兵利器也使玩家在遊戲過程中充分感受“神兵在手，傲視群雄”的快感。

劍俠史記

劍俠情緣網路版Ⅲ（本欄故事純屬虛構）
公元495年北魏太和十九年少林建寺於嵩山，少林派成立。
公元574年北周建德三年北周武帝禁佛、道二教，毀經像，命沙門道士還俗，少林一度蕭條。
公元580年北周大象二年隋文帝楊堅掌政，恢復佛教，少林得到喘息之機。
公元621年唐武德四年“十三棍僧救唐王”，少林由此興盛。
唐高祖李淵封李世民為天策上將，開天策府治事，天策府由此建立。
公元623年唐武德六年鹽商楊子敬於千島湖建造相知山莊，這便是長歌門前身。
公元669年唐總章二年霸刀山莊柳五爺柳風骨出生。
公元675年唐上元二年武則天調駐守西南的神策入京戍衛，神策與天策並駕齊驅。唐高宗詔令武則天攝國政。
公元684年唐文明元年俠客島主方乾出生於東海蓬萊島。二月，中宗被廢，弟李旦立，是為睿宗，武則天執政。九月，徐敬業於揚州起兵反武則天，三個月後兵敗被殺。
公元685年唐垂拱元年日後祆教三大長老之首伊瑪目出生於波斯。
公元693年周長壽二年南北錢莊大老闆周墨出生於營州。
天竺菩提會會首師子光攜風雲火三使前來少林寺恃武奪經，被渡法擊敗。
公元694年周延載元年師子光逝世，弟子摩提耶羅繼承了他的職位，成為普提會新首領。摩尼教由波斯人佛多誕傳入唐。
馮元一之父，潘州刺史的馮君衡受到懲處，滿門被抄。馮元一免死，但送入長安入朝當了宦官，後被宮中宦官高延福收為養子，改名力士。
公元696年周萬歲通天元年契丹出現災荒，遍地饑民。契丹李盡忠與孫萬榮等叛亂，陷營州，攻掠河北諸州。山東近邊諸州置武騎團兵，以御契丹。
公元698年周聖曆元年日後咤叱江湖的“劍聖”拓拔思南出生。置武騎團兵於河南、河北,以抗突厥；靺鞨首領大祚榮建震國於東牟山、奧婁河。
公元700年周久視元年霸刀老莊主柳十員病，其子柳風骨繼位莊主。
公元703年周長安三年武林盟主唐門唐簡退出江湖，銷聲匿跡。
方乾之子方宇軒出生於東海俠客島。
安祿山出生於營州柳城。遣使括戶。
公元704年周長安四年純陽子呂洞賓在華山修築純陽宮，創立純陽教。
公元705年唐神龍元年藏劍山莊成立。公孫二娘應召入宮。同年，收安樂公主為弟子。
波斯祆教長老陸危樓與阿薩辛到達中土開始各自傳教。
“醫仙”肖藥兒行醫害人之事終被“藥王”孫思邈揭發，無奈之下逃入惡人谷。正月，張柬之、崔玄暐等人發動政變，殺張易之、張昌宗，逼武則天退位，復立中宗李顯。二月，復國號唐。
公元706年唐神龍二年陸危樓創立明教。
沃教暗星長老伊瑪目追蹤陸危樓與阿薩辛來到中原。唐與吐蕃首次會盟。
公元707年唐景龍元年阿薩辛創立紅衣教。七月，太子李重俊發動政變，失敗被殺。
公元708年唐景龍二年明教左護法張戈滅龍門教。
公元709年唐景龍三年第一次名劍大會，寶劍“御神”為“劍舞”公孫二娘所得。
明教右護法鐵翼剿滅天蜈派。金城公主和親於吐蕃贊普棄隸蹜贊。
公元710年唐景龍四年公孫大娘設立憶盈樓。收留天下孤女。
安樂公主李裹兒被同門師妹公孫大娘徒兒李裳秋打傷，逃到江南公孫二娘處避難。
純陽大弟子謝雲流被李重茂事件牽連，兩人無奈出逃去東瀛。六月，中宗去世，韋後臨朝，立子重茂為帝。睿宗子隆基與太平公主發動政變，殺韋後及安樂公主，逼重茂遜位，擁立睿宗；劉知幾撰成《史通》。
公元711年唐景龍五年上任五毒使之一魔剎羅繼任五毒教主。
公元712年唐先天元年明教高手盡出，擊殺當時武林黑道第一大派雪穀穀主駱獨逸。
唐玄宗即位，頒布“破立令”，宣明教為非法組織。李隆基繼位，改元先天。
公元713年唐開元元年一年之內，明教對雪谷發動全面進攻，年末，雪谷終為明教所滅，兩大頂級黑道門派的紛爭波及了眾多門派，明教從此正式確立其武林大派地位。李隆基賜死太平公主，盡誅其餘，改元開元。玄宗李隆基設立京兆府，第一任京兆尹是孟溫禮。
公元714年唐開元二年唐玄宗下旨全國遷徙戍邊，造成無數孤兒。
方乾離開東海蓬萊島前來中原，大敗南方武林高手，揚名天下。以河北諸州刺史統領團結兵；以靺鞨大祚榮所部為忽汗州，大祚榮為都督，封渤海郡王，其地始專稱渤海。
高力士被加封為右監門衛將軍、知內侍省事。
公元715年唐開元三年方乾上少林寺挑戰少林方丈渡如。
公元716年唐開元四年武學奇才唐簡之子唐傲天出任唐門門主。
“威震天水”沈慶被義弟丐幫幫主尹天賜打成重傷，不治而亡。
公元717年唐開元五年明教四大法王上純陽，闖出純陽號稱不破的星野劍陣。
公元718年唐開元六年方乾來到苗疆，與五毒教主魔剎羅相遇，並育有一女曲雲。
少林俗家弟子尹天賜統合江陵群丐，令丐幫聲威大振。
劍聖劍術大成，試劍天下，未逢一敗。
公元719年唐開元七年藏劍舉行第二次名劍大會，寶劍“正陽”為劍聖所得。
尹天賜統一揚州、洛陽乞丐，丐幫在其統領下迅速壯大。
公元720年唐開元八年劍聖掃蕩江湖，所向披靡。
公元721年唐開元九年方乾聽聞劍聖盛名，離開苗疆回到中原，與劍聖南屏山決戰，方乾敗走，憤而出海，定居俠客島。
方乾與魔剎羅之女曲雲被公孫大娘所創憶盈樓收養。
公元723年唐開元十一年方乾攜其子方宇軒前赴蓬萊島。
陸危樓獨身上嵩山，挑戰少林方丈渡如，千招之後落敗。
謝雲流在東瀛廣收弟子，成立中條一刀流。
李復出生，父母雙亡，被家臣羅宇撫養。納張說建議，募兵宿衛，號長從宿衛。改政事堂名為“中書門下”，置堂後五房。
公元724年唐開元十二年曾是蓬萊方傢伙夫的宮傲，偷走武功要訣《尚水寶典》逃出俠客島。僧一行製成銅黃道游儀。
公元727年唐開元十五年藏劍外敵來襲，葉煒為劍氣所傷功力全失，抑鬱之下離開藏劍，準備自盡，幸被霸刀柳夕所救。方乾之子方宇軒逃出俠客島。李復在羅宇指導下開始學習家傳武學兵法。
公元728年唐開元十六年藏劍葉煒與霸刀柳夕成婚。
四大派門下圍剿“聖女”米麗古麗於崑崙山脈，沈醬俠不顧武林不齒，出手相救，米麗古麗獲救後入惡人谷。
公元729年唐開元十七年藏劍山莊老莊主葉孟秋傳位於長子葉英。
第三次名劍大會，寶劍“碎星”被明教奪取。
藏劍老五葉凡離家出走，輾轉至唐門。
唐門唐書雁與霸刀柳靜海一見鍾情。
“妙手空空”柳公子焚毀唐門小密坊，唐門無數精密暗器毀於一旦。
公元730年唐開元十八年宮傲求親，被純陽於睿拒絕。
李復跟隨師傅羅宇遊歷增長見識。
公元731年唐開元十九年藏劍葉凡為給唐門唐小婉取雪隻身北上，偶遇王遺風，結為師徒之誼。
“雪魔”王遺風屠自貢城後入惡人谷。
公元732年唐開元二十年崑崙派與惡人谷結怨，少林發英雄貼討伐惡人谷。
“開元慘案”爆發，中原武林元氣大傷。
公元733年唐開元二十一年藏劍葉煒與柳夕之女葉琦菲誕生。
柳公子偷入江南七寶玲瓏閣，將其內多年珍藏珍品損毀。
趙涵雅（多多）出生。改全國十道為十五道，各置採訪處置使。
公元734年唐開元二十二年宮傲橫掃十二個強盜水寨，自立為王，一統十二連環塢。
夜帝卡盧比與於睿相逢於歌朵蘭沙漠。
趙家全家被害，多多被柳五爺收養，從此在霸刀山莊生活。
上代達摩堂首座玄正接掌少林掌門之位。以裴耀卿為江淮、河南都轉運使，於運河沿線置倉，分段轉運江淮倉米。唐蕃會盟於赤嶺，各樹界碑。
公元735年唐開元二十三年“楓華谷之戰”爆發，唐門與丐幫聯軍因內奸而中伏，遭到明教毀滅性打擊。
呂洞賓退隱江湖，其弟子李忘生繼任純陽教主之位。
“瘋丐”沈眠風離開丐幫加入惡人谷。
方乾之子東方宇軒建立萬花谷。
丐幫尹天賜被困惡人谷，每日遭受沈眠風百般折磨。
首任幫主尹天賜之愛徒郭岩繼任丐幫幫主之位。
公元736年唐開元二十四年葉煒攜妻女返家，為藏劍霸刀兩家所不容，爭執之下柳夕自盡，柳浮雲離家。
藏劍老四葉蒙獨上霸刀，血戰而歸，藏劍霸刀更添隔閡。
藏劍莊主葉英開始閉關修劍。
澄睿叛出少林，投奔惡人谷，改名“陳和尚”。
柳驚濤繼承霸刀山莊莊主之位。
公元737年唐開元二十五年柳公子單身獨入大內，竊走新羅貢品雪芙蓉，將各方貢品打碎燒毀，唐玄宗大怒，宣神策軍全力捉拿。柳公子逃入惡人谷中。
唐玄宗頒布“破立令”，宣布除名單上宗教以外全部為邪教，勒令解散，明教首當其衝。募諸色征行人及客戶為長征健兒，同年，定令一千五百四十六條，共二十七篇、三十卷，是為《開元二十五年令》。
公元738年唐開元二十六年五毒教主魔剎羅失蹤。
唐門內定下代門主唐無影只身前往丐幫，唐門與丐幫的敵對暫告段落。
六詔統一，宇晴隨難民逃亡中原，後於萬花谷中居住。封南詔皮羅閣為雲南王，賜姓名為蒙歸義。
公元739年唐開元二十七年“光明寺事件”爆發。天策府迅速出擊，明教各地據點被剿滅，教徒被抓，陸危樓不得不舉教西遷。
第四次名劍大會，“東洋魔劍”謝雲流攜十勇士回到中原，力壓群雄，奪得寶劍“殘雪”，中原各大門派束手無策。
公元740年唐開元二十八年前朝大將後人宇文滅、宇文敵兄弟在龍盤山叛亂被鎮壓，兩兄弟隨即逃入十二連環塢。
天策謝淵領導的浩氣盟成立。安祿山為平盧兵馬使。
公元741年唐開元二十九年由京畿最大鏢局鎮威鏢局牽頭，全國十五道鏢局聯盟成立。
公元742年唐天寶元年七秀之首的葉芷青任憶盈樓主。
菩提會與明教結盟。
浩氣盟駐地衡山落雁城正式建成。
萬花康雪燭毒害七秀高絳婷，被幾大門派追殺。全國兵數為五十七萬四千名，邊兵占四十九萬。
公元743年唐天寶二年老五葉凡重返藏劍。
憶盈樓正式更名為七秀坊。
師傅病逝，李復被告知身世，驟然驚變令其無所適從，流浪江湖。
五毒教左長老烏蒙貴發動叛亂，被右長老艾黎鎮壓，烏蒙貴帶部下逃出五毒，自立天一教。
唐門唐書雁挑撥五毒分裂後被識破，被逼逃入五毒潭自立塔納一族。
“素手”康雪燭入惡人谷。
浩氣盟發下長空追殺令。
公元744年唐天寶三年楊國忠串通高力士，掌控神策軍實權。
東瀛名門式家長子藤原廣嗣舉亂兵敗，逃到大唐，向謝雲流求助。
藏劍老六葉婧衣不辭而別，獨闖江湖。玄宗納楊玉環為貴妃。

劍俠情緣網路版Ⅲ開始
公元745年唐天寶四年我們的故事，由此開始……

背景故事

“一教兩盟三魔，四家五劍六派”，江湖一直有著這種說法，他們代表了整個江湖最頂級的實力。雖然江湖上的門閥幫派數不勝數，但是大家都知道，真正掌握武林命脈的，只有他們。

一教本來指的是當年攪得整箇中原武林動盪不安的明教，然而隨著明教大舉西遷，這天下第一教的稱號卻落在了紅衣教身上。紅衣教眾如今已達數十萬，六聖女的武功已是超凡絕侖，教主阿薩辛卻更是神秘莫測，從來沒有人見過他的真面目。

兩盟說的是浩氣盟與惡人谷這兩大勢力，從誕生伊始，兩股勢力之間便展開了無休止的爭端。

三魔分別指的是雪魔王遺風、劍魔謝雲流、琴魔高絳婷，他們無一不是性格怪僻卻又武功高強之人，做事毫無正邪之分，全憑個人喜好率性而為，讓人又敬又畏。

“南葉北柳，西唐東楊”，四大世家指的是藏劍葉家，霸刀柳家，長歌門楊家和唐門唐家，這四大世家雖然人數不多，但是精英輩出，更是武林年輕一代中的翹楚。

“天下五劍，得一為尊”，說的卻是藏劍山莊鍛造的五把絕世神兵，傳聞能在每十年舉行的名劍大會上問鼎者，就可在江湖上成為一方霸主。

少林寺，純陽觀，丐幫，萬花谷，七秀坊，天策府，並稱江湖六大派。弟子眾多，聲勢浩大，可謂是整個江湖的主力，即使是惡人谷和紅衣教也對這六大派不敢小覷，更何況浩氣盟的主力全是由這六大派的精英構成。

公元745年，也就是大唐天寶四年，這一年八月，楊玉環被被正式冊封為楊貴妃，開始了她長達十年的受寵生涯。也就在這一年，安祿山奉詔入朝見聖，長安的繁華再次挑動起他心中的野心之火，但是天策府卻帶給他無盡的震撼，他從未想過大唐還有如此強勁的部隊。為了達成自己的目的，安祿山一面勸說楊國忠扶植神策軍來打壓天策，一面開始暗暗籌辦自己的軍隊--狼牙軍。

同時震懾安祿山的還有那整箇中原武林的氣勢，見識過藏劍山莊名劍大會的他知道，如果想真正入主中原，那么勢必要解決中原武林勢力這一心腹大患。就在這個時候，一個神秘人走進了安祿山的陣營之中……

還是在這一年，整箇中原武林進入了最動盪的時節：隨著浩氣盟“長空令”的發布，正邪兩派的對立也愈加激烈；為了確立自己天下第一大教的名號，紅衣教加緊在各地的傳教控制；天竺僧的進駐洛陽給少林帶來了極大的壓力；天策和神策這一對老冤家的明爭暗鬥從來沒有停止過；唐門和丐幫為了追尋當年楓華谷大戰的真相，紛紛派出弟子前四處打探；傳說中的劍魔重現江湖，更是讓江湖一陣慌亂，江湖大亂一觸即發！

而我們的故事，也正是從這一年開始……

門派介紹

少林|純陽|天策|七秀|萬花

少林-門派背景

　少林寺創建於北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。當時天竺僧人跋陀由西域跋涉而來，得到虔信佛學的孝文帝的禮敬。跋陀見由太室山和少室山組成的嵩山很像一朵蓮花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供養跋陀。後來又過了三十餘年，南天竺僧人菩提達摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗，成為中國佛教禪宗的開山祖師。

達摩，全稱菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業見梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，於嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽于慧可。後出禹門游化終身，東魏天平三年（公元536年）卒於洛濱，葬熊耳山。

達摩在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，後人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

少林寺自從李世民還是秦王時就與李姓王朝結下不解之緣。少林僧兵起初只是一個為維護寺院不受社會戰亂侵擾而建立的武裝組織。至隋末唐初，隋將王世充擁兵東都稱帝，國號為鄭，並命其侄王仁則為大將軍，在柏谷莊設重兵建城池，以阻擋秦王李世民東進。唐武德三年（公元620年），高祖李淵命其子李世民統領諸路軍馬前往征討王世充，李初戰失利，此時，駐守柏谷莊的少林武僧志操、惠錫、曇宗等十三名武僧因不滿王仁則侵占少林寺封地，“率眾以拒偽師”。曇宗等十三武僧夜間攻入鄭兵大營，生擒王仁則，獻於李世民，為秦王統一全國立下了汗馬功勞。李世民登基後對少林武僧大加封賞，賜少林寺田地四十頃，水碾一具。十三棍僧俱受封賞，封曇宗為大將軍。

此後歷經戰爭洗禮，少林武功日趨成熟。武則天一代時少林更是千方百計保存李氏血脈，與天策府一起成為李家的堅實後盾。光明寺一戰，少林眾僧大顯神威，少林武學正統之威重現江湖。自那以後，誰都知道要想與大唐為敵，必須先過少林寺這一關。到了楊國忠這一代，更是欲將少林這個對朝中許多大臣都有影響力的門派剷除，他一面控制神策軍打壓天策府，一面從天竺請來迦蘭高僧，以圖在信仰上將少林擊倒。
玄正

所屬勢力：少林

地位職位：少林方丈

簡單介紹：

少林方丈玄正，乃上一代達摩堂首座，後來接任住持之位。雖然在少林玄字輩中排行第三，但是為人穩重，性格寬厚又不失威嚴，是以能夠接任少林住持之位。

玄正本名李夕，乃唐高宗李治之子，唐玄宗之叔。公元670年，高宗因《易經》《坤·彖》“含弘廣大，晶物鹹亨”，取年號為“鹹亨”，象徵“美好”之義。李夕出生之時，禁宮為紅雲籠罩，高宗其時小恙在床，聽聞此事，當即命仙師占卜吉凶，卦相曰宮內生有妖孽，欲亂中華，正與鹹亨之年相衝。高宗深信其言，遂賜死李夕與其母劉妃。其時眾妃之中，劉妃待高宗第八子李旦最好，李旦感念貴妃恩義，冒險將李夕救出，連夜差人送上少林。

李夕入少林後，列玄字輩份，法號玄正，至此皆在寺中修行。待到文明元年（公元684年），李旦登基，欲接李夕回朝，卻不料玄正卻是深有慧根之人，他自幼少林理佛，深受佛法薰陶，年紀雖輕，於俗世繁華卻不甚看重，終是未曾恢復皇弟身份。玄正為人穩重寬厚，佛法修為精深，於寺中聲譽漸隆，先是接達摩堂首座之位，又於開元十八年（公元730年），通過上代方丈渡難考驗，繼承少林方丈大位。

玄正雖從未想過恢復皇族身份，當年李旦救命之恩他卻未能忘記，李旦父子有事相求，若是不違俠義，玄正多會出手相助，他乃唐玄宗之叔，是以玄宗對之非常信任。

十八羅漢

所屬勢力：少林

地位職位：十八羅漢

簡單介紹：

他們是少林寺內選出，修煉十八羅漢陣法的精英弟子。十八羅漢選拔極其嚴格，當選者有護寺抵禦外敵之責。他們單個的時候戰鬥能力一般，但若布成十八羅漢陣之後戰鬥力激增，許多武林成名人士都曾敗倒在十八羅漢陣下。

少林-技能介紹

技能特點：

少林武學講究以禪入武，禪武結合。招式大開大闔，穩重而不遲滯，一招一式之間無不充斥佛光普照之意，修行到後期更可將氣勁運於全身，金剛護體，即便被打中，對手也會受到極大損傷，可謂常立於不敗之地。

少林-場景介紹

少林寺乃天下第一名剎，禪宗祖庭，中華武術的發源地。因其坐落於中嶽嵩山腹地，少室山下的古林之中，故名“少林寺”。少林寺北依五乳峰，南望少室山，群峰環繞，松柏迭翠，寺前迸珠濺玉的山泉匯成一條清泉緩緩東流，正所謂“五里溪聲十里山，數許梵剎萬松間”。寺內建築大氣恢弘，莊重肅穆，體現其武功佛法皆為超然的地位，亦有蒼挺松柏、幽隱竹林，甚為靜謐，頗有不為俗塵沾染之感。
山門

少林寺的大門是一座面闊三間的單檐歇山頂建築，前牆配襯適當，開有等距的兩個圓窗，門前用青石砌成十七級台階，呈垂帶式，東西兩邊配有對掖門。山門前有石獅一對，雄雌相對，虎視眈眈。這樣的建築風格使得少林山門盡顯武林大派的風範而又不顯浮華。遠遠望去，一片古剎風光湧入眼帘。

倘若只是遠觀少林山門，那自然容易，不過如若要進山門，卻有許多規矩需要遵守。首先，欲進少林山門須先卸下兵器。這是對少林的尊重，也是少林作為江湖上數一數二的門派所必須的尊嚴。其次，要進山門須得先向門口的知客僧通報，否則也算是對少林無禮。能強闖少林，當然是風光無限的事情。然而少林層出不窮的高僧好手讓不少人打消了強闖少林的念頭，因此即使是武林高手也總是低姿態地卸劍通報入山門。對於許多武功高強而又心高氣傲的人而言，確實是見山門易，進山門難。

塔林

少林寺塔林是放置少林寺歷代高僧舍利子之處，德高望重的少林高僧們圓寂之後，他們的舍利子就被放入地宮，上面造塔或者直接存放在塔中，以示功德。塔的高低、大小和層數的多少，主要根據大師們生前佛學武學造詣的深淺、威望高低、功德大小來決定的。塔的層數不同，一般為一至七級，高度約在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱體、椎體；有直線形、拋物線形；有瓶體、.喇叭形。種類繁多，形態奇妍。

本來作為一座陵園，少林寺塔林的存在很是正常，也不值得大驚小怪。可是在塔林供奉有舍利子的塔上往往刻有圓寂高僧這一生對武學和佛學的體驗和感悟，而且據傳得道高僧的舍利子更是有大幅提升功力的妙用。一時間無數武林人士爭相湧入少林，期盼能從少林高僧留在舍利塔上的隻言片語來窺破佛法和武學的端倪，更有一些狼子野心的人妄圖盜取塔林供奉的舍利子來實現他們那不可告人的秘密。

藏經閣

藏經閣位於少林寺左翼，四周竹林環繞，環境寧靜幽雅，藏經閣主體修建得古樸端莊，簡約而又不失大氣。閣內收藏供奉著達摩面壁石、法器以及數千卷佛經圖籍，然而最引人注目的莫過於閣內珍藏的大量武學典籍。據說除了人們耳熟能詳的七十二絕技之外，藏經閣內還收藏了一些不為外人所知的武功秘籍。

從藏經閣立閣之初便引得無數覬覦這些武功秘籍，意圖在武學修為上更上一層樓的武林人士趨之若鶩。當然，少林寺對此也早有準備，藏經閣歷來都不凡武功超絕的高手坐鎮。因此，武林人士的多次奪經行動皆以失敗告終。

純陽-門派背景

隋文帝開皇十七年（公元598年），太宗李世民降世在他們回太原的路上。剛到太原，便有一道人拜訪，說這嬰兒將來必救世濟民，遂取名“世民”。爾後，道人又贈予李淵一書：《開元典論》。李世民從書中逐漸悟出了開國之道，便是這一書，給予李世民打江山很大的幫助。

可惜的是，《開元典論》大部分內容講的是如何打江山，治國方面卻談之甚少。但照那道人所說，這世間必還有一部講治國之道的寶典，道長留詩曰這部寶典必出“純陽”。於是太宗登基後派人四處尋找叫純陽的地方或人，終無果。後來的君主皇子都已忘卻此事，唯有一人卻注意到這一伏筆，那便是皇子李隆基。李隆基當時只有十五歲，正是武后當權，皇子們提心弔膽，只能乖乖待在宮裡讀書，李隆基卻暗下決心要把這一典論找到，遂偷偷派親信四處打聽。

在一個意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一進士中榜後卻立刻辭官，他名呂洞賓，號純陽子。李隆基隱隱感覺到此人便是詩中所提的“純陽”，便讓人四處尋找這純陽子。奇怪的是這純陽子卻自己飄然上門了，給李隆基送來一本《大統典論》，講的全是治國之道。

但好景不長，李隆基獲悉，武則天手下一密探狀告李隆基欲反武后。武則天不假思索，立刻派她最信任的神策軍侍從暗中處決李隆基，但那侍從卻反過來被李隆基和純陽子殺死。李隆基知道瞞不過去，便主動負荊請罪，並在眾大臣面前獻上《大統典論》，慷慨陳詞道：自己正要獻上《大統典論》，半夜卻有人來盜，不得已殺之，後才發現是神策的人。武則天無計可施，此事便不再追究。

這武則天本來就好拜佛主、神仙，見到純陽子肯定不會放過，便要他為自己祈福。純陽子也不推辭，遂為武后（實則為大唐江山）祭天，又留在宮中講道兩日，武則天非常滿意純陽子，對他大大嘉賞。李隆基趁此機會向武則天提議：為純陽子在京城附近建座道觀，好天天為皇室祈福，以後皇上或者後宮去進奉時也會更方便；而且純陽子是得道高人，若不好好對待，實是朝廷的損失。年老的武后沒有考慮過多，只盼自己延年益壽，焉有不允之理？呂純陽對於這些宮廷鬥爭倒也不排斥，欣然答應。

長安四年（公元704年），呂洞賓在朝廷支持下，於華山建立純陽觀。玄宗即位後，純陽得到更大的發展。

呂洞賓共收了六個弟子。其中，謝雲流和李忘生是純陽還未建成便跟著呂洞賓修道了，兩人跟著師傅做了好些事情，所以三人感情很深。景龍元年六月（公元710年），唐中宗去世，韋後臨朝，立子重茂為帝。睿宗之子李隆基與太平公主發動政變，圍殺韋後及安樂公主，逼重茂遜位，擁立睿宗。很不幸的是，謝雲流與李重茂乃是摯友，因而謝雲流也被認為是韋氏餘黨。因謝雲流的武功早已遠超同輩同門師兄，於是宮中徑直向純陽教頒下詔書，令之擒拿謝雲流。

呂洞賓雖然知道徒弟所為，但畢竟疼如骨肉，怎么忍心將謝雲流交出去，但朝廷要人又不能不給。呂洞賓找來李忘生，二人商議如何既保住謝雲流，又不致與朝廷衝突。思來想去，還是決定讓謝雲流出去躲躲，至於朝廷則由呂洞賓自己進京面聖獨自承擔此事，只求放過純陽弟子。李忘生捨不得師傅，忍不住責怪大師兄。呂洞賓只說：“事已至此，總要有人承擔，可不能為了（我）一個人，讓純陽眾多弟子受苦……”謝雲流在門外恰好聽到師傅和師弟最後的這番對話，以為師傅要將自己交給朝廷，轉身就走。呂洞賓聞聲追出，謝雲流更是施展輕功要擺脫師傅，呂洞賓知其誤會，急忙趕上，謝雲流只當師傅要抓自己給朝廷，情急之下出手打了師傅一掌。毫無防備的呂洞賓被已有自己七分火侯的謝雲流震退三步，謝雲流連忙奪門而出，眾師兄弟見謝雲流如此，皆指責他的不是，但只有呂洞賓清楚並能體諒謝雲流當時的心情。唐玄宗知道如此後，也不便再追究了。

開元二十三年（公元735年），李忘生剛接手純陽。丐幫這時正欲聯合武林各派打擊明教，少林不肯出手相助，丐幫遂轉而向純陽。李忘生聽從於睿的建議，不但拒絕了丐幫，反而好言相勸讓丐幫打消此次爭戰。後來，丐幫和唐門大敗於楓華谷，丐幫便懷疑是純陽作祟，可一直苦於無證據。

純陽五子：

純陽原有六子，是呂洞賓第一代徒弟。他們武藝高強，行俠仗義，深受江湖人士的尊敬。謝雲流出走後，便只剩下五弟子了。呂洞賓的六個徒弟，數謝雲流和李忘生年紀最大，其餘四個入觀時間較晚，很受師兄的疼愛，因此也很敬愛師兄，對於大師兄的出走，大家都非常惋惜。

雖然李忘生現任觀主，但其實觀中事務，是由五弟子共同管理。

純陽五子為：李忘生、上官博玉、於睿、祁進、卓鳳鳴。

李忘生

所屬勢力：純陽

地位職位：現任純陽觀主

簡單介紹：

李忘生是呂洞賓的二弟子，為人善良中肯，很識大體。李忘生是一大戶人家的小兒子，因一心向道，在十二歲時出家為道士，和謝雲流一起隨呂洞賓修道。他勤勉好學，雖然沒有謝雲流那么有天賦，但是憑他的勤奮，倒把基礎打得很好。純陽武學經他慢慢琢磨練習，都能融會貫通。在四十多歲時還練成了純陽最高心法的第三層，是呂洞賓六弟子中唯一練成的，成為武林敬仰的高手之一。

自接管純陽教以來，李忘生一直謹遵師傅教誨，把純陽打理得井井有條。但唯一讓他遺憾的就是師兄謝雲流。李忘生和謝雲流一塊長大，建立了非常深厚的感情，結果謝雲流卻因為誤會了師傅從此和純陽決裂。一開始，儘管呂洞賓常常勸慰李忘生要寬容，但李忘生仍無法接受師兄打傷師傅的事實。可日子一長，李忘生想師兄在外漂流肯定受了不少苦，當時那種情況換成自己肯定也會如此反應。打那以後李忘生開始私下裡尋找謝雲流，希望能夠冰釋前嫌，讓大師兄重新回到純陽。

所屬勢力：純陽

地位職位：負責觀內煉丹房

簡單介紹：

上官博玉是呂洞賓的三弟子，在觀內打理煉丹房。他從小聰明過人，長大後琴棋書畫無所不能，十分有才，作的詩更是文雅優美。但上官博玉性格孤僻，不太與人交往。在外人看來，他冷漠孤傲，很難接近，其實在上官博玉的心裡卻很希望能敞開自己。

上官博玉是上官婉兒和武三思的私生子。婉兒曾經深深迷戀武三思，後懷下武三思的骨肉不忍墮去。待中宗復位，婉兒被召幸入宮，而武三思則被韋後看中。婉兒十分無奈，只能將上官博玉偷偷寄養在純陽觀，那時博玉才2歲。隨著年齡的增長，上官博玉慢慢知道自己的身世，對於這個掌玩權勢，喜歡風花雪夜的母親，博玉感到非常悲憤，他從來沒有得到真正的母愛，而且因為有這樣的母親，在別人面前總也抬不起頭來。呂洞賓非常疼愛這位弟子，常常告訴他：人活在這個世上，總有他存在的價值，不能輕看他人，也不能輕看自己。其他弟子也很愛護博玉，沒有人會當面提起他的身世。但博玉始終無法釋懷，只是將自己隱藏得更深。在商量觀中之事時，他從不發言，只是執行大家的決定。

自從林語元入觀，上官博玉就喜歡上了這個活潑大方，體貼人心的女孩兒。但是因為自己的身世，而且照輩份，林語元該算自己的師侄，這樣亂了輩份豈可。所以，上官博玉一直壓抑自己的感情十年了。

於睿

所屬勢力：純陽

地位職位：呂洞賓四弟子

簡單介紹：

於睿是呂洞賓四弟子，雖出巾幗卻不讓鬚眉。心地善良，貌美傾城，睿智過人。“天下三智，唯遜一秋”，於睿便是這三智之一。

開元元年（公元713年）秋，天還未亮，純陽掃地老道照常早起，打掃門前落葉，忽聞嬰孩啼哭，便撿入觀中。純陽子見這嬰兒眉宇間透著幾分靈氣，甚是喜愛，遂起名於睿。於睿打識字起，就很喜歡讀書，吃飯睡覺書不離手。十歲時便把觀中所有書籍讀熟。那年，玄宗到純陽祭天，跟在純陽子旁邊的小於睿，趁玄宗參觀道觀時巧妙地獻上一詩，表面是讚美這景色，實是把玄宗大大誇了一番，惹得玄宗十分喜愛這女娃兒。於睿趁勢提出，觀中書籍太少。玄宗哈哈大笑，當即命人賞賜給於睿很多書籍，並允諾於睿隨時都可去國子監讀書。

於睿精通計略。看不慣的人說她城府過深，老謀深算，將來恐怕弄得天下大亂。於睿完全不在乎，在她心裡，僅僅是對這計謀感興趣--僅此而已。純陽於其他幫派勢力的交往，都歸於睿管。出了什麼大事，大家也都願意聽於睿的安排--因為她總是對的。

但是，於睿也有自己不滿的地方。過於聰明的人，難免會覺得孤單，自己思維過快，常人難以跟上，在觀里平常沒個人說話。小時候她聽師傅和師兄談論最多的是大師兄：謝雲流，但是一直沒機會見他。於睿常在夜裡偷偷想像大師兄的樣貌：他一定很強，誰都打不過他，只要他願意，進出皇宮都是如鷹般自由。於睿甚至想像得出大師兄當上觀主之後那威嚴瀟灑的身影。她一直在等著大師兄回來，然後她要嫁給他，這個想法即便在她長大之後都沒有消失，甚至越來越深刻，因為她覺得她認識的男人都比不過大師兄。

於睿愛好甚多，老是坐不住，常往外面跑，遇見稀奇古怪的事總會探個究竟。一次於睿聽說在歌朵蘭大漠，有人聽見從地下傳出吶喊聲、軍號聲，似乎地下在發生戰爭，但是人們深挖進去卻只有沙。開元二十二年（公元734年），於睿準備好一切只身前往歌朵蘭調查。在歌朵蘭她遇見了從地底出來的卡盧比，於睿開始只是為了研究他，才悉心照料；後來他們之間更可以溝通交流，但是卻隱隱發現自己似乎愛上了卡盧比。她開始慌了，卡盧比和大師兄完全不是同一類型的人，她已經發誓要嫁給大師兄了，現在卻又喜歡上了別人。於睿無法忍受自己竟是如此水性楊花，於是她逃走了，不留下任何信息便離開了卡盧比。她又怎么知道她的心已經留給了卡盧比。

祁進

所屬勢力：純陽

地位職位：呂洞賓五弟子，負責教習觀內高級弟子的武功

簡單介紹：

祁進，呂洞賓五弟子。長得英俊瀟灑，著實讓很多女孩傾心，唐門的唐子衣便是其中之一，只見了一面便喜歡上了祁進，還厚顏無恥地找人上門說媒。祁進最討厭這種虛榮的女人，也從來不相信一見鍾情。於是冷冷地回絕了媒婆，還對唐家大大諷刺了一番，唐傲骨面子無處可擱，一直懷恨在心。

祁進自小喜歡習武，對於舞劍簡直如痴如醉，滿心志向，希望能在社會上有很高的地位。於是他千方百計想要謀取一官半職，十五歲時因劍法高強被高力士看上，選入神策軍中。十七歲為高力士個人所用，但所乾都是殺人迫人之事，對於高力士來說，祁進只是個工具。這讓祁進十分不悅，對於祁進來說，讓自己活得有價值才是最重要的。這時，高力士一夥為了討好玄宗非說純陽能煉製長生不老藥，屢次派祁進向純陽索藥，時間一久，祁進反而被這些道士的生活吸引，經過呂洞賓的感化，而且純陽劍法讓他蠢蠢欲動，便毅然離開神策，拜呂洞賓為師。那時劉夢陽年紀還小，未正式拜師，所以祁進為長。

祁進雖然在純陽十七年了，卻仍無法完全擺脫世俗的束縛。潛意識裡，總要做點讓人稱頌的事才算不枉活於世。但是祁進性格要強，對自己、對別人要求都很高，平日說話不帶感情，常常讓人誤會。對於感情的事，祁進簡直是白痴，他似乎除了劍和師傅，什麼都不在乎。

卓鳳鳴

所屬勢力：純陽

地位職位：呂洞賓弟子，負責教習觀內低級弟子的武功

簡單介紹：

卓鳳鳴出生於洛陽的著名書香門第，他一生下來就是個怪胎，比普通的嬰兒大了好多，他娘也因此難產而死。卓家一直因文墨著稱，但是卓鳳鳴卻生得又高又壯，不僅不喜歡讀書，而且好勇鬥狠，到處惹是生非。他天生神力，十二歲的時候，一次貪玩，他竟將洛陽府門前的石獅子舉起來，遊街示眾，嚇得連衙役們都不敢阻止。卓父為此大傷腦筋，他非常不喜歡這個兒子，礙於自己名門望族的面子，只能嚴加責打，但又無濟於事。

直到卓鳳鳴十五歲時，呂洞賓仙遊至此，來卓府作客，卻發現一派書香的庭院中有一個人高馬大的男孩子扛著一塊青石板罰站。呂洞賓細細打量，發現這個孩子骨骼異於常人，是塊練武的好材料，於是愛才之心頓起。問起卓父外面孩子的情由，卓父叫苦不迭，呂洞賓莞爾一笑，走出門去，用拂塵在他所扛的青石板上拂了幾下，卓鳳鳴頓覺有泰山壓頂之力，忙運力扛起，突然感覺背上一輕，石板竟然一下化成碎塊，腳下的石板上竟然有兩個清晰的腳印。從來不服人的卓鳳鳴一下子驚呆了，卓父見呂仙人對此子有興趣，忙行大禮請他收卓鳳鳴為徒。

卓鳳鳴進入純陽後，在師父的調教下武功精進神速，性格也稍有收斂。大師兄謝雲流叛出師門後，呂洞賓一直鬱鬱寡歡，卓鳳鳴覺得純陽內亂是朝廷權力鬥爭造成的，一直對此心懷憤恨。一次，宮中派人來純陽要查封以前謝雲流的居所--劍氣廳，卓鳳鳴聽聞此事，一怒之下趕到劍氣廳，奮起神威，片刻之間，竟然將之化為殘垣，前來查封的官員嚇得體若篩糠。呂洞賓為了改變他狂躁的脾氣，將自己年輕時使用的一把巨大的古劍，用鐵鏈鎖在他身上，以壓制他心中戾氣，並罰他每日在損毀的劍氣廳靜修思過。

近日，東洋魔劍重出江湖，藤原廣嗣精於謀略，為了瓦解純陽，他利用卓鳳鳴的弱點，假借謝雲流的筆跡，編織了一個所謂的事實真相，讓忍者傳書給卓。就在卓鳳鳴被遏制已久的凶性再次爆發的時候，一個神秘的邋遢道人出現，揭穿了真相，點化卓鳳鳴，並與忍者們展開了一場惡鬥。

純陽-技能介紹

技能特點：

純陽武學融合了道家真諦，萬法自然，隨心所欲之間不但可將自身內力如意運轉，更可用自身能力構造出一片太極氣場，攻守如一，進退自如。隨他敵強敵弱，順其自然，自以不變應萬變。

純陽-場景介紹

純陽觀乃長安年間，純陽子呂洞賓在朝廷支持下於華山南峰建立。整個道觀依山造殿，鑿壁成像，周圍環境清幽，古樹蔥籠，怪石嶙響，觀內亭台樓閣布局有致，飛檐翹角，曲徑通幽，被譽為“古松怪石，溪山如畫”。登上山頂極目遠眺，只見境界迷離，紫氣東來，美不勝收。

三清殿：

李唐以道教立國，純陽教更為朝廷所推崇，每年皇帝都會上山拜祭。三清殿中所奉為玉清、上清、太清三清境，是純陽宮中第一重殿，殿中事務由五子之末的祁進打點。當年李白拜山路過此處，見檐飛入雲，殿氣莊嚴，在壁上題詩曰：我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。

純陽宮：

純陽宮為教中聖地，是祖師呂洞賓休息所在。前臨太極廣場，後有無極道場，仰觀天風流雲，俯臨萬丈奇觀，中間飛檐斗拱以臥雪相連，長年雲遮霧繞，極具靈氣，是修道習武之聖地。江湖上提起純陽宮無不肅然起敬，當年惡人谷大盜柳公子曾想入宮行竊，至此處也望風而止。

論劍峰：

論劍峰位於純陽北部絕頂，終年飛雪飄舞，恍若仙境。傳說當年呂洞賓在此處與天下高手切磋比劍，後在劍松下冥思三載，悟得天道人道劍道，並書于山石之上，以待後輩有緣人能領悟其中奧妙。三年前，呂洞賓在此召集純陽五子李忘生等講述純陽道法後，飄然離去，游跡於江湖，不問世事。如今華山上，風雲驟起，東洋魔劍與一刀流重出江湖，論劍峰上定然又有一番驚心動魄的爭鬥！

天策-門派背景

坐落在洛陽的天策府是李世民還在做秦王時就設立的組織，後隨李世民稱帝成為機密機關，負責江湖事宜。雖然經過武周一代的極力打壓，天策府還是成為大唐王朝在江湖上的一支秘密代表。明教勢力的日益擴張早就落在官府眼中，玄宗上台之後立刻頒布了《破立令》，宣布明教為非法，明教與天策的衝突在所難免。光明寺事件爆發，天策以迅雷不及掩耳之勢突擊明教高層聚集地，直接擊殺明教四大法王及許多高層，明教損失慘重，僅以教主一人身免，明教不得以西遷。自此之後，天策府“東都之狼”的外號不脛而走。

天策建自太宗李世民之手，人數不多，但個個都是精兵。在這些男兒好漢眼裡大丈夫就該精忠報國，“苟利國家，不求富貴”。他們不願過多地浪費時間，總要在自己有限的時間裡做更多的事。他們行色匆匆似乎總有忙不完的事，接到任務後騎上棗紅馬賓士而去。在院後教頭帶著弟子習武，他們偶爾喝酒卻不會喧譁，站崗的時候一絲不苟，待人待事剛正不阿，仁慈善良。

他們身著厚甲重鎧，是大唐帝國的最後一道防線。雖然加入江湖多年，但是內部還保持早期天策府的軍隊編制。自軍師、教頭以下，各類軍士一應俱全。他們心中其實並沒有真正意義上的善與惡、正與邪。沒什麼宗教信仰，但是堅持自己的信念，那就是一切以李唐王朝為本。

作為一支進入江湖的官府力量，天策府眾人一直處於一種很尷尬的境地：對內，他們是混跡江湖的武林人士；對外，他們又是大唐官府的維護者，兩邊都對他們敬而遠之。但是，他們不在乎，因為，他們是狼！狼不會在意別人的看法，在他們心中，沒有比維護自己理念更為重要與崇高的了。為了維護大唐的安定，他們願意遇神殺神，遇佛殺佛，即使自己陷入萬劫不復的地步也在所不惜。

天策府的強大是有目共睹的，這主要得益於它的槍術。儘管天策府的領導者中也有少林、霸刀等名流的武功高手，但天策府大部分成員都是進入天策後才學習的槍士。天策府武學與平常武功的不同之處就在於它是一種實戰武藝。總教頭楊寧在教授武術時雖用的是木槍，但一招一式都從怎樣在戰場上使用著眼。天策府從不強調招式或是原則，只要求找到對手的弱點，快速出招，將對手一擊必殺。除了李承恩、楊寧等人外，天策府的其他人實力也很強。雖然怎么說都是被正統武林看不起的武功，但這些軍旅出身的人實力不在其他俠客之下是無可爭辯的事實。

令天策府強大的另一個原因就是有名的集體戰術。由於當時天策府的主要對手是單個的過激志士，所以天策府在人數上是占優的。根據經驗，李承恩把天策府編成天殺、天槍、天盾、天弓四營，除了天殺營是獨立行動以外，其他三營協同作戰，每隊十四人許，由各隊隊長帶隊巡邏，副統領輪流統一指揮各隊。隊士們統一行動，堅決避免一對一的戰鬥，而要以眾擊寡。平時，天策府里就常進行這種集團戰鬥的演練，戰鬥時，誰吸引注意，誰迂迴到後面，互相掩護，一切都井井有條。這種戰術是李承恩的發明，它大大減低了傷亡，成功地掩蓋了個別隊士的較差實力。
李承恩

所屬勢力：天策府

地位職位：天策府統領

簡單介紹：

李承恩原名徐承恩，是大唐開國功臣李績之後，世襲英國公。

李家世代忠良，代代都對李唐忠誠無比，初代英國公李績善於用兵，史稱他“臨敵應變、動合時機”。而第三代英國公李敬業更是為了維護李唐正統，起兵抗周，但寡不敵眾，慘遭滅族，唯有李承恩在眾家將拚死護衛之下倖免一死。

李承恩是個善於謀略、工於心計的人，天策府的府規就是由李承恩所擬定，其槍術也令旁人望塵莫及。被喻為“天策府有史歷來最強統領”的李承恩，他的一生頗富傳奇性。

李承恩從小就失去了雙親，全靠姐姐及姐夫的養育長大。由於家境並不優裕，從小就必須出外做事以貼補家用。十七歲時，他在服務的服裝店與比他年長的女傭相戀，結果對方懷孕了，李承恩被趕了出來，只好回家改行賣傷藥。經由姐夫的介紹結識了後來天策府副都統秦頤岩，找回了自己的身份，從此展開他習武之路。

也許是自幼喪失雙親，所以對比他大的女子比較憧憬，李承恩雖然再也沒見到他的初戀情人，但心裡卻無法忘懷。進入天策之後，姐夫替他找到對象催促他趕快成家，但都被他以當今正值多事之秋為由而婉拒，後來連秦頤岩都勸他快娶，李承恩只好用訂婚的方式拖延。然而他在七秀坊四處風流的名聲，也說明了他“要女人，不要老婆”的生活方式。也許李承恩最初就預料到自己的生命如驚弓之鳥，自幼經歷過孤兒歲月的他，不願將這些悲劇帶給另一個無辜的人，所以才選擇這條道路。這種想法在當時以男性為主的社會中也算是個異數。

經歷過安史之亂而撤退到長安的李承恩，一直待在玄宗李隆基的身邊擔任護衛，不過當安祿山大軍圍攻到城內時，李隆基不準李承恩參與戰役，下令他跟隨自己去往成都，不願讓愛將犧性。

天策-人物介紹

秦頤岩

所屬勢力：天策府

地位職位：天策府副統領

簡單介紹：

秦頤岩和李承恩一樣也是將門之後，世襲胡國公。祖上赫赫有名人，號稱:賽專諸、似孟嘗、神拳太保、雙鐧大將、鐧打山東六府、馬踏黃河兩岸的秦瓊。武林人士經常嚴厲地批判天策府冷酷無情，尤其是秦頤岩被抹黑得尤為殘暴，但據說秦頤岩在副統領任內，還曾把自己的拳頭伸到嘴巴里逗小孩子玩，由此可見其英雄不失稚子心的氣概！

以家傳雙鐧見長的秦頤岩，並沒有太多機會見識到其他武功而易被人批評為落伍，不過他絕不是食古不化。在第一次圍攻惡人谷結束後，秦頤岩曾經跟王遺風面談，一心主張所謂正義的他在聽過王遺風所陳述的武林情勢，以及人性本惡論之後一言不發地離開了，後來他寫了一封信給王遺風：“我很羨慕你的立場，如果我是惡人谷的人，也許會認同你的看法......”就某個層面而言，秦頤岩後悔了，他感慨自己對時代認識得太晚了。

朱劍秋

所屬勢力：天策府

地位職位：天策府謀士

簡單介紹：

朱劍秋原為文學館主簿，後被李承恩看中加入天策府，拜為錄事參軍事一職，管理天策府大小事務。他原為諸葛亮第十代重孫，智謀極高，江湖上盛傳“天下三智，唯遜一秋”中的“一秋”指的就是他。朱劍秋在民間有“小諸葛”之稱，為百姓解決了許多難題，為人亦俠義，無論是在江湖還是在官道上名聲都很好。

楊寧

所屬勢力：天策府

地位職位：天策府總教頭

簡單介紹：

楊寧年紀輕輕就當上了天策府總教頭，由於天資聰穎，再經統領悉心教誨，使他槍術日漸精湛，是天策門下年紀最小卻最早習得真傳的武術天才，算是天策府第一高手。不過他的外表與個性卻總是給人天真浪漫的感覺，對於女人、權術並不感興趣，反而喜歡逗孩子玩。

李承恩將他視為弟弟一般，十分照顧。

楊寧偏重刺突，他的槍法不但威猛而且銳利，明教四大法王就是敗在他的手下而喪命的。他慣用的槍法是“疾風突”，一連串動作全在一瞬間完成，對方往往會在這數次突刺中喪命。然而楊寧真正的厲害之處，在於臨大敵時依然談笑自若的冷靜性格，追擊埋伏之際，還能從容入睡，一旦出擊，決不留情，以極快的速度予以致命一擊。

唐先天元年，玄宗即位，宣布明教為非法組織。開元二十七年，“光明寺事件”爆發，天策府和明教在長安光明寺展開決戰。此役中楊寧大顯神威，力戰護法、槍挑法王，“天槍”之名從此名震天下。

天策-技能介紹

技能特點：

天策武學不同於其他武林門派，天策武功往往直接由戰爭中的技擊演化而來，實用性極強，招招致命，沒有一丁點花哨之處。再配合天策府獨有的兵書陣法和馬上戰鬥，進退自如，威力驚人，霸道無比。

天策-場景介紹

天策府是太宗在任秦王時建立的府邸，位於洛陽城外東北邊的北邙山腳，四周有澗河環繞。整個天策府給人的感覺是威嚴、肅穆。府邸的東面有軍營和演武場，西面是青騅獵場。整個天策府坐落在幽靜的山水之間，這個看似平靜的府邸，掩飾不住它的凜然正氣。它的命運在青山綠水之中似乎一帆風順，然而過於嚴肅的氣氛讓人不禁為之無緣由地嘆息。

天策府

當年李世民攻打洛陽之時，看北邙山氣勢雄渾，隱隱有藏龍臥虎之勢，便屯兵于山下，虎牢一戰，生擒竇建德迫降王世充，建下了不世功業。為慶此次大捷，將北邙山改名封狼山，取漢將霍去病封狼居胥山之意，並在山下建立名揚後世的天策府。

天策正殿為秦王殿，殿前有李世民挽弓射箭石像，威武雄渾。開國百年來，經武朝、韋後之變亂，天策府雖屢遭磨難，但天策將士們一直忠肝赤膽，捍衛著李唐的大好河山。

天策大營

天策大營位於天策府畔，駐軍分左右衛十二營，由大將軍李承恩統領，皆為功臣英烈之後，南征北討數十載少嘗敗績。楊寧將軍會親率將士在這裡演練各種陣型槍法，可謂是虎踞龍蟠之所。

七秀-門派背景

話說回神龍年間，那時江湖上還沒有七秀坊這個地方，但武林中出現了一名奇女子，人稱公孫大娘，大娘還有個長得一模一樣的同胞妹妹，但江湖上能分辨她倆的人沒有幾個。公孫氏的劍舞在當時可以說是名動天下，就連當朝皇帝唐中宗都不免在一年內連下七道聖諭招大娘入宮只為一觀公孫氏劍舞，公孫二娘請旨入宮。數年後二娘出宮那天唐中宗以揚州樂坊相送。為求劍舞絕藝不至失傳，她們在瘦西湖畔建立了七秀坊，將劍舞絕藝發揚光大。

十餘年後，公孫大娘和二娘沒有辜負中宗的期望，她們在中年後收養的二十個孤女如今在江湖上的名氣直追她們當年，人稱“七秀十三釵”。她們無一不是色藝雙修的絕佳女子。無論是當今的達官貴人，還是各大門派的英年才俊，都以能一睹芳澤為榮。

七秀坊也是這時候才定名的。一時間，七秀坊成為與萬花谷、長歌門齊名的大唐三大風雅之地。有關公孫氏的劍舞與故事有杜工部的詩為證：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
--杜甫

如今公孫大娘和二娘早已不問世事，七秀坊已經完全交由七秀之首葉芷青管理。七秀坊與別的門派不同，徒弟基本上是由七秀十三釵每年在江湖上救來的孤兒與被男人傷了心的年輕女子。而她們最痛恨的也是輕薄與薄情寡義的男子。

曾經日本遣唐使呂庵賢在七秀坊內醉酒鬧事，被削去了耳根。回國後向天皇這樣介紹：“唐朝真是一個神奇的地方，尤其是那個叫做七秀坊的地方，我以天照大神的名字發誓，那裡的唐人女子真是無與倫比……”

七秀-人物介紹

公孫大娘

所屬勢力：七秀坊

地位職位：前任七秀坊坊主

簡單介紹：

公孫幽和公孫盈乃是雙胞姐妹，她們闖蕩江湖之際，同用公孫大娘之名，兩人蹤跡無定，行止飄忽，外人只當公孫大娘乃是一人。

公孫幽和公孫盈雖然面貌全然無二，性情卻是大異：公孫幽溫柔婉約，自小凡事從不與公孫盈相爭，任何新奇玩意，有趣物事，盡讓與公孫盈先擇，大小事宜，若是盈有意，她也從不違拗；公孫盈跳脫喜動，武功大成之後，更是耐不住性子，越女劍術本是極凌厲的劍術，公孫盈桀驁自高，她的性子正與劍意相合，不過二十，便在江湖之上闖下極大的名頭。

那時正有另一位少年開始嶄露頭角，大周神功年間，公孫柳五，兩人一南一北，並稱於當世。那柳五名為柳風骨，便是當時赫赫有名的霸刀山莊少莊主，柳風骨少年意氣，掌中一把吞吳刀遍試中原，幾無敗績。

神功元年（公元697年），豪門霸刀山莊舉行第七屆揚刀大會，各派高手齊集北國。公孫盈與柳風骨於此初次相見，兩人都是傑出優秀之人，本對彼此齊名大大不以為然，以為對方必是浪得虛名，不料略加切磋，都覺對方所學超俗，此後更曾數度攜手。柳風骨狂放不勒，與公孫盈所想所思，每每驚人相似，兩人由是相交莫逆，常至彼此家中相聚，公孫幽也由此與柳風骨相熟，三人漸以兄妹相稱。公孫盈對這個性情與自己一般無二的男子早已暗暗屬意，不料柳風骨雖覺與盈投契，卻並未涉及情愛之念，只作紅顏知己相待，反是公孫幽柔婉之態，深得其心。大周聖曆元年（公元698年），柳風骨攜厚禮遣人登門求親，公孫盈本是大喜過望，不料心中良人喜愛之人卻是自己胞姐，她遇事向來順利得意，忽然之間遭此打擊，一怒之下將公孫幽痛斥一番，憤然離家，拔劍怒闖霸刀山莊。柳風骨本未料到此事，他見公孫盈如此情狀，心中愧疚，眼看公孫盈大鬧山莊，卻也沒有出手攔阻。公孫盈離開霸刀之後，從此不回家中，公孫幽雖對柳風骨也有親近之意，但她對妹妹卻最為愛護，唯有婉拒柳風骨之意。

此事過後，不喜走動的公孫幽也只得出門尋找胞妹，她心地良善，最是見不得他人受苦，見到孤苦之人，便出手救助。她的劍術與妹妹相比更加柔和，劍法優雅飄逸，更像舞步，將劍術中優美之處凸現，以劍器之舞籌措金銀，宣揚聲名，以便尋找公孫盈，卻在同時竭力救濟孤女孤兒，公孫劍舞之名由是愈加響亮。她們姐妹長相一般無二，江湖中人不知所以，卻將以往公孫盈以公孫氏之名闖下的名聲盡數算在公孫幽頭上，公孫幽此後只以大娘自稱。

公孫盈在外數年，少有顯露蹤跡之時，她初時胸中充滿激憤，只覺上天待己大是不公，視若知己的五哥和胞姐都是欺騙自己之人，待到天時漸長，心意漸平，四年時間轉瞬即過，她絕足江湖，卻是不再顯露蹤跡。周長安二年（公元702年），她終被公孫幽尋到，公孫盈心中雖仍然介懷當年之事，但一人獨居也是無趣，終隨公孫幽返家，姐妹一別數年，都是不勝唏噓。公孫盈回家之後，才發現當年自己闖下的字號，已盡歸姐姐所有，公孫盈之名，卻是再無人得知，她睹物思人，見到家中桌椅茶碗、庭前屋後，儘是柳五蹤跡，不勝心煩，與姐姐少有話說。

神龍元年(公元705年)，中宗李顯聽聞劍舞盛名，下詔召公孫大娘入宮，公孫盈自請代姐入宮，一來避開煩惱，二來也想在世間留下自己的蹤跡。她在宮中對中宗之女安樂公主極其喜愛，特收為弟子，教導她修習劍舞之術。公孫盈在皇宮之中一住四年，其間曾為中宗表演劍舞技藝，杜甫詩中有云：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”公孫劍舞凌厲矯健，由此詩中可見一斑。

唐景龍三年（公元709年），公孫盈聽聞藏劍山莊之名劍大會將柳家的揚刀大會壓得毫無威風，想起當年與柳五霸刀之會，終於辭別中宗出宮，她對名劍大會大大不滿，便遠赴藏劍奪得了首屆名劍大會的寶劍御神，這卻又被算在公孫大娘身上。

唐景龍四年(公元710年)，公孫幽在揚州正式創立憶盈樓，將她收養孤女盡皆收入樓中，所養孤女無一不是色藝雙修的絕佳女子，史稱“七秀十三釵”。不過數年，“七秀十三釵”的名氣已經直追公孫大娘當年。無論達官貴人、文人雅士、還是各大門派的少年才俊，都頗以能一睹芳澤為念。天寶二年（公元743年），公孫大娘將憶盈樓更名為七秀坊。

唐景龍四年(公元710年)，安樂公主之母韋後毒殺中宗，安樂公主李裹兒被同門師妹李裳秋打傷，逃到七秀坊找到師傅公孫盈，公孫盈本來不是深沉多思之人，更有柳風骨一事仍耿耿於懷，自己名聲、愛情盡為姐姐所據，連所傳愛徒也被姐姐的傳人所傷，她更加難諒，從此與公孫幽芥蒂更重。

舞姬，劍婢

七秀以劍舞聞名天下，七秀弟子更以劍舞行走江湖。七秀弟子個個舞技超群，劍術一流。

七秀-場景介紹

　揚州七秀坊是與

青岩萬花谷、千島長歌門齊名的大唐三大風雅之地。

七秀坊建於揚州瘦西湖畔，碧瓦飛甍、雕樑畫棟、飛檐翹脊、古色古香。分外坊和內坊之別，外坊是隨意讓人參觀的表演場地；而內坊則是七秀眾弟子居住與練習劍舞的地方，屬於七秀禁地。

水雲坊

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

公孫大娘劍器渾脫，瀏漓頓挫，劍舞之名，遍於天下，中宗李顯和玄宗李隆基先後兩任皇帝都曾經下詔令她入宮表演，中宗特於揚州瘦西湖畔建坊相送，後大娘命之為七秀坊。每月會初一、十五之時，七秀坊便於此水雲坊內以劍舞會四方之客。是時，或官員達貴，或江湖豪俠，或詩人雅士，無不以能賞劍舞為榮。

萬花-門派背景

大唐開元二十三年，萬花谷主東方宇軒遊歷四方，恍惚間誤入秦嶺青岩，嘆西部山間竟有如此仙處，於是招納賢士在此居隱，並命之為"萬花谷"。

萬花谷可以說東方宇軒一人建立的門派，他憑藉自己強大的人格魅力，籠絡天下奇人異士，一時間，萬花谷成為大唐時期思想最超前、氣氛最自由的地方。海納百川，有容乃大，萬花谷以其兼容並包的寬容態度，成為各種思想各種特長人才的聖地。

東方宇軒琴棋書畫無一不曉無所不精，建立萬花谷後，常常邀請社會名流以及武林高手到谷中下棋品茗，飲酒彈琴。久而久之，萬花谷竟成為江湖上第一風雅之地，許多厭倦了武林生活、官場險惡的名士們紛紛選擇到萬花谷隱居。萬花谷之名盛，幾乎可以和當時的長歌門相提並論。但是萬花谷又與長歌門有所不同，長歌門是騷人墨客聚集之所，講究的是詩詞歌賦，吟詩作對等風雅之事，而萬花谷則可以說是三教九流聚集之地，各種奇人異士都可以在萬花谷找到自己的容身之地。

但是既然踏入江湖，就很難做到不問世事。江湖上很快傳出萬花谷主東方宇軒其實是俠客島方家的人，因為某種原因來到中原，一時間俠客島這個名字又在武林引起一陣新的騷動。

據說《萬花秘笈》共分為《總綱》、《武經》、《棋經》、《書經》、《醫經》、《琴經》和《雜經》七部分。這是隱居在萬花谷的能人異士們耗十年之功嘔血完成，內容博大、所蘊精深，其中《武經》與《醫經》是武林人士最為關注的。

萬花谷醫術之神奇是眾所周知的，人在江湖行走，難免有各種傷病，據說《醫經》所含醫術有起死回生之效，而且更關鍵的是，萬花谷的醫術是五毒毒術之剋星，受夠了五毒之苦的武林人士更是恨不得早日拿到《醫經》。

但是最讓大家關注的還是《萬花秘笈》中的《武經》，原本倒也不打緊，但是據有人從隱元會高價收購的訊息，說他把一部分方家的武功心得寫到了《萬花秘笈》之中，一下子勾起大家當年的回憶。一時間，萬花谷成為了武林的焦點。

萬花-人物介紹

東方宇軒

所屬勢力：萬花

地位職位：谷主

簡單介紹：

原名方宇軒，俠客島主方乾之子，琴棋書畫無所不精，因逃婚來到中原。他是萬花穀穀主，也是萬花的創始人。

東方宇軒出生在東海俠客島，那時候他還叫方宇軒。蓬萊方家家規，方家子弟未滿二十齡不可離島，方乾雖已自成一方宗師，這個古怪的習俗卻仍被保留下來。方宇軒從小在海島上隨父親方乾修習諸般精巧之極的技藝和繁複無比的武技，只待年紀一到便可暢遊天下。

不料開元九年（公元721年），方乾敗於劍聖之手，立誓舉家不履中原。

俠客島很大，但再大的海島住了十八年也會覺得小了，特別是象方宇軒這種心高氣傲之人。他隱約從母親那裡得知他們一家從此要常年居於島上的原因，每當他苦心研習的招式為方乾輕鬆破去時，方宇軒都會想像什麼樣的人才能打敗如此天才橫溢的父親，中原大地是不是真如那些古書之中所言，遼闊無際、能人輩出。至此，方宇軒對將自己困於島上的父親漸生不解，他也曾數次問過方乾為何不重新挑戰那個敵手，卻大多換來一聲長嘆而已。

公元723年，方乾攜方宇軒回蓬萊島方家為父親拜壽，在那裡，方宇軒遇見了方家家長方藝的女兒方碧玲。方宇軒就如當年的方乾一般，即使蓬萊仙島的方家才俊個個皆為人中龍鳳，也掩不下他的鋒芒，他不忿小兒輩的兄弟們譏刺父親敗走東海，縮頭避禍，便出手向眾人挑戰，盡敗方家年青子弟。席間方宇軒琴聲拜壽，方碧玲以琴相和，兩人皆感投契。

方乾與方宇軒歸返俠客島之後，方言道方藝之女才貌兼備，席間見兩人甚為和樂，兩家很是滿意，已為他二人定下婚約，擇日即可赴蓬萊島完婚。方宇軒聽聞此事，又驚又怒，只覺自己自小到大，無一不聽命於父，今日若是遠赴蓬萊，自己一生所學都要終老於海外小島了。他心思機巧，雖有不滿卻決不宣之於口，只說自己所學尚陋，要隨父親再修習幾年才好，心中卻決意離島遠去。開元十五年（公元727年），他將俠客島若歸陣參詳透徹，遂留書一封，飄然出海，遠至中原。

方宇軒至中原後，更名為東方宇軒，四處遊歷，遍訪名山大河、名士達人。他見識廣博之後，一則深感書中所言不虛，中華大地確是遼闊無垠，人才濟濟，同時也覺世人大多追名逐利，不可理喻。開元二十三年（公元735年），東方宇軒終於擇一昔日遊歷時喜愛之所建立了萬花之谷，他遍邀有出世之心的同道中人入谷，共同經略，眾人皆乃世間傑出人物，不過幾年，便將萬花谷建成了人間聖地，從此來者甚多，萬花一脈由此得生。

其後方碧玲追隨方宇軒來到中原，隱居在離萬花谷不遠的絕情谷中，痴心等待心上人回心轉意。東方宇軒卻常嘆世事難料，造物弄人，若是他與方碧玲於中原偶遇，兩人應是另一番情景，對此深感惋惜，故而不惑之年仍未婚娶。

孫思邈

所屬勢力：萬花

地位職位：藥聖

簡單介紹：

孫思邈現已是164歲，原是京兆東原人。他7歲時讀書就能“日誦千言”，每天能背誦上千字的文章，到了20歲就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱為“聖童”。他為人隨性，喜歡自由自在的生活，對於世俗之事不屑一顧，曾多次辭謝朝廷的冊封。

在醫學和醫藥方面，孫思邈更是有很深的造詣。他認為疾病如天氣的變化，可以從人體的四肢五臟、晝行夜寢、呼吸精氣、吐故納新中體現出來。因為他了解疾病根源，又熟知草藥的用法，還非常注意養生之道，因而醫術已達到了可以起死回生的深度；同時孫思邈還主張大夫要有醫德，要存正直之心，以行醫救人為使命。他治癒了數不清的疑難雜症，世上還沒有他不能攻克的，所以被人們稱為藥王。從太宗到高宗，都大得皇帝的賞識，據說，唐太宗見到他之後，大為感慨地說：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”

但是，過高的醫術同時也是他的致命傷害。話說武則天篡位時已67歲，野心很大的她怎么可能看著自己剛登上的寶座不久就要讓給別人坐？！所以她信圖讖、崇佛教、建寺院、築明堂、造天樞、鑄九鼎，除了是害怕那些被她殘殺的反對者的幽魂，更重要的是希望能活得長久些或者說長生不老。她登基之後便四處派人請孫思邈煉製不老仙丹。孫思邈則認為，憑一粒丹藥讓人長生不老是不可能的，養生之術需要長期的堅持，再說他也從來不會與權力扯上關係。屢請不到之後，武后發怒了，重金懸賞抓獲孫思邈。孫思邈與方乾原為好友，那日便向江湖宣布要會會俠客島，從此不見蹤跡。日後，從俠客島傳出他的死訊，人們對此深信不疑，所以後人們記錄他的忌日都不一樣。

孫思邈後來隨東方宇軒返回江湖，只因他在萬花谷深入鑽研醫術時用八卦圖算到，江湖近年將要發生一場大災難……

顏真卿

所屬勢力：萬花

地位職位：書聖

簡單介紹：

顏真卿乃進士出身，以書法聞名。他的楷書端莊雄偉，氣勢開張；行書遭勁舒和，神彩飛動，既有以往書風中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，自成一脈，稱為“顫體”。他的書法正體現了他的性格：一身正氣，憂國憂民，為人沉著剛毅。

雖是進士出生，但顏真卿在官場中並不引人注目，只因他剛正不阿，為權勢之徒排擠，可恨一身才華無用武之地。書法之餘他也練習武功，喜用短劍，揮劍如揮筆，剛勁有力又遊刃有餘，久而久之竟也自成一派，可謂“點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態。”

隨著藩鎮割據愈來愈嚴重，兵連禍結。顏真卿心繫國家情勢又苦於自己不能出力，更是一心投入書法和劍法之中，聊以安慰。那時，顏真卿還在范陽節度使手下當差，安祿山剛做了平盧節度使，在請宴會上，顏真卿看出了安祿山的野心，心想要是安祿山真起兵篡位，豈不是天下大亂了？於是想將此事報告朝廷。

由於官低，顏真卿無法直接面見皇上，所以他找到在京城當差的老友舒明乾，將此事告知於他。當時舒明乾正是李林甫的手下，顏真卿不知道李林甫此時已打算拉攏安祿山。李林甫知道此事後，認為正好可以和安祿山合作篡位，自然不對安祿山隱瞞。為了不讓事情泄漏，於是花重金雇了惡人谷的猿飛暗中行刺顏真卿。

恰巧此時，東方宇軒去往朝中好友張九齡家裡做客，在客棧無意撞上猿飛正要對顏真卿下手，便將之救了下來。大家明白了事情緣由，張九齡立即覲見皇上要求斬殺安祿山，玄宗卻認為安祿山伶俐能幹，再加上被李林甫的讒言所惑，不但赦免了安祿山，還大大重用他，撤去了張九齡丞相之位。

顏真卿心灰意冷，隨東方宇軒去了萬花谷，決心不再過問政事，一心研究書法和劍法。怎奈他天性心繫國事，後來又做了平原太守，這便是後話了。

萬花-技能介紹

　技能特點：

萬花武學最精妙之處乃是點穴截脈，可控人生死於一線。通過將精湛醫術與點穴手法結合起來，既可為夥伴療傷續命，穩定戰局，也可挺身而出，用精妙手法制敵控場，實乃掌控全局第一武學。

萬花-場景介紹

在長安外的秦嶺之中，有一個叫青岩的地方，地處山嶺之間，與世隔絕，四季如春，終年繁花似錦。當年東方宇軒在山中迷路，恍惚間誤入此處，嘆西部山間竟有有此仙處，於是在此經營，招納賢士在此居隱，並命之為“萬花谷”。

如當年陶公所記之桃花源，萬花谷的入口也是頗為迷離，所以江湖中人只是聽聞，真正去過的卻是寥寥。

“萬花晴晝海，南疆五毒潭”並稱天下奇景，兩地皆為奇花異草所聚之地。晴晝海乃是一片段預告海，而清澈的落星湖就是花海的眼睛，幾舍茅屋，便是谷中居所。無論外面是何天氣，萬花谷中依然枝葉繁茂，萬花爭艷。谷中的天空也格外空明，與繁花錦簇的花海相映，凡人到此，皆驚為人間仙境。

花海

花海一眼望去滿是花朵，細看來，卻各個不同。十數年來，從西域樓蘭到東海蓬萊，從北疆平盧到南海仙山，各地的花草之種被足跡遍於天下的萬花弟子採擷到此，加之萬花谷氣候甚合萬物滋長之道，更有花聖花宇晴親手栽種培植，花海已成海內唯一的花之奇景，花紅葉綠，錦繡若海。這裡另有一樁奇處，白日之中一眼望去是萬花相擁的紛繁花海，一到夜間，花色無法為人所見，卻又將許多夜間閃爍異光的花草凸顯出來，與落星湖中湖水交映成輝，真宛如有人以絕大神通將天上星河移到人間一般，晴晝海之所以得名。

三星望月

萬花中皆為奇物，而以三星望月為最，在萬花谷中心低谷之中本有三座石峰，以品字型排列，高聳直插入雲。東方宇軒以大匠之風，將三座石峰，珠聯璧合，分置建築。由於石針陡峭難登，特邀來的兩百余巧匠，耗費三載時光方建成。在石峰建有摘星樓，乃是谷主東方宇軒的居室，人言此處臥榻行雲，伸手摘星；次高的是覓星殿，子虛烏有二老居於此，再次是賞星居，乃藥王孫思邈煉丹處。谷中人可緣覓星殿和賞星居下的石梯順階登上，在覓星殿和摘星樓之間有千尺深壑，天下一絕的一行先生在此修成凌雲天車，沿著樓旁的繩纜便可在雲端漫走，恍若神仙。夜闌風清之時，谷中便會邀請賓客乘此天車，登摘星樓賞月，能被邀請者常常回味三月，卻難言其妙處。

仙跡岩

琴棋書畫詩酒花，百藥神工絕天下。

仙跡岩位於一小谷之中，是谷中七聖與江湖中文人雅士聚集之所。仙跡岩中有四奇景，一為仙人棋局，中有一奇大棋盤，幾乎布滿山岩，似是有人以極高內力在山岩之上刻畫而出，但仙跡岩通體皆為花崗石岩，堅硬無比，竟有人能以一己之力奪天之威，委實不可思議，故被谷中人奉為仙蹤所至之處。谷主東方宇軒常常在此布下珍瓏棋局請人拆解，或是在此與高人對弈。二為飛瀑為畫，據傳畫聖林白軒在此點飛瀑珠花而成畫作，以此得名。三為空谷天音，山谷為環狀，每當樂聖蘇雨鸞在此彈琴，琴聲落處，便於谷中山石水瀑相和，伴之混響回音，是時，谷中皆是天音，卻難覓聲源，恍若天音。四為妙筆如椽，書聖顏真卿在此傳授書法文章，每當清晨，谷中便有朗朗書聲。谷內經年煙霧繚繞，北、西、東三方所臨皆是飛流瀑布，岩旁池內栽滿荷花。