大事記
羊2.公元574年，發明短影平儀即地平日晷。
3.公元574年，鑄“五行大布”和“永通萬國”。
4.公元574年，寮國首都萬象始建。
5.公元574年，周武帝親自召集沙門道士進行辯論,辯論十分激烈,智炫甚至當場頂撞周武帝。
6.公元574年，北周建德三年,周城縣治移眉城,另設三龍縣,阿育王寺為三龍縣轄區。
7.公元574年，日本聖德太子出生。
出生名人
聖德天皇聖德太子（574.2.7—621.3.20，即敏達天皇3年1月1日—推古天皇30年2月22日），本名上宮廏戶豐聰耳皇子（廏戶皇子うまやど の おうじ、うまやど の みこ），別名為豐聰耳(とよさとみみ、とよとみみ)、上宮王(かみつみやおう)。 是日本飛鳥時代的政治家，推古朝改革推行者。
他的父親是用明天皇，母親是欽明天皇的女兒、穴穗部間人公主。聖德太子本名廄戶皇子，因為相傳他在馬房之前出生。別名為豐聰耳(據說他可以同時聽10個人說話而不會聽誤因而得名字)、上宮王。
大和時代豪族政爭，用明二年蘇我馬子滅物部氏，崇峻五年崇峻天皇遭暗殺，蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇，由廏戶皇子以皇太子之位輔政。聖德太子輔政後即大力進行改革，即推古改革，並遣使入隋、唐學習中國制度。後推行新政，制定冠位十二階、頒布律法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。
逝世名人
周宏正陳太建六年（五七四），學者、詩人周弘正卒。周弘正（四九五至五七四），字思行，祖籍汝南安城（在今河南汝南一帶），仕於陳朝，歷官特進、國子祭酒、大中正。太建五年（五七三）授尚書右僕射，敕侍東宮，講《論語》、《孝經》。皇太子陣叔寶以周弘正朝廷舊臣，德望素重，於是降情屈體，益加敬重。弘正特善玄言，兼明佛典，雖碩學名僧，莫不向其請教。卒官時年七十九歲。諡號為簡子。所著書有《周易講疏》十六卷、《論語疏》十一卷、《老子疏》五卷、《莊子疏》八卷、《孝經疏》二卷，另有文集二十卷。詩作有《答林法師》、《入武關》等。周弘正弟周弘讓，亦為陳朝學者、詩人，今存詩四首，原有文集九卷均佚。
風景名勝
萬象 寮國首都萬象始建於公元574年。萬象屬於熱帶氣候類型，終年高溫多雨、樹木長青，在當地語中，“萬象”意為“檀木之城”，就是萬象這個地方曾經生長著茂密的檀木樹林，因為殖民統治時期的過度砍伐，現在的萬象已很少見到檀木樹了。但在萬象市的背面，還有一帶鬱鬱蔥蔥的森林，為萬象築起了一道天然屏障。
萬象是一座幽靜、美麗的城市，市區東西長、南北窄，從空中俯瞰，狀似一彎新月，因此有“月亮之城”的美稱。市區緊緊傍依在湄公河的東岸，由西向東和向北伸展，形成“上”字形，環境幽靜，綠樹成蔭，到處可見寮國國花“占巴花”（雞蛋花）。寬闊的濱河大道--“他德大道”橫貫全市，大道兩旁椰子、香蕉、檳榔、龍眼、鳳尾、洋槐等高低植物交替生長，林蔭蔽日，每年四五月鳳凰樹花盛開，艷紅如火，是萬象最美的街道。瀾滄大道，從舊王宮直通凱鏇門，是萬象最寬的馬路。三森泰街縱貫整個萬象市，是當地的唐人街，為華僑聚集區和商業中心。萬象郊區的居民住房多是用數根長柱支撐起來的、離地面約1米高的木樓和竹樓，這種被稱之為“高腳屋”和“浮腳樓”的建築，是為適應當地熱帶地理環境而設計的，能讓雨水容易傾瀉，易通風納涼，又能減少野獸的侵害。
作為歷史古城，萬象的美還表現在它的古代建築上。由於寮國85％以上的居民都信奉佛教，所以萬象市內到處可見廟宇和寶塔。這些古老的佛寺、精美的佛塔以及精湛的浮雕，集中了寮國民族傳統文化藝術的精華，因此，萬象又被稱之為“永珍”，即“廟宇林立的城市”。
文化紀事
周立通道觀北周建德三年（五七四）六月二十九日，武帝宇文邕令立通道觀，簡選著名和尚、道士誦習《老子》、《莊子》、《周易》等，以統一聖賢之教。又命道士王延於通道觀校讎三洞經圖，凡八十餘卷；王延又作《三洞珠囊》七卷，奏貯於通道觀。
學者周弘正卒
陳太建六年（五七四），學者、詩人周弘正卒。周弘正（四九五至五七四），字思行，祖籍汝南安城（在今河南汝南一帶），仕於陳朝，歷官特進、國子祭酒、大中正。太建五年（五七三）授尚書右僕射，敕侍東宮，講《論語》、《孝經》。皇太子陣叔寶以周弘正朝廷舊臣，德望素重，於是降情屈體，益加敬重。弘正特善玄言，兼明佛典，雖碩學名僧，莫不向其請教。卒官時年七十九歲。諡號為簡子。所著書有《周易講疏》十六卷、《論語疏》十一卷、《老子疏》五卷、《莊子疏》八卷、《孝經疏》二卷，另有文集二十卷。詩作有《答林法師》、《入武關》等。周弘正弟周弘讓，亦為陳朝學者、詩人，今存詩四首，原有文集九卷均佚。
雜譚逸事
周武帝北齊南安王高思好反
北齊朔州（今山西朔縣）行台南安王高思好驍勇，深得邊鎮軍民之心。思好本高氏養子，後主高緯使嬖臣斫骨光弁至州，對思好無禮。思好怒不可遏，稱“除君側之惡”舉兵反，進軍陽曲（今山西汾陽縣），自號大丞相。晉陽武衛將軍趙海猝不及奏，矯詔發兵拒戰，後主聞變亦使尚書令唐邕馳援晉陽（今山西太原）。武平五年（五七四）二月十一日，後主勒兵繼進。未至而高思好軍敗，投水死，其部下二千人終不降，全部被劉桃枝圍殺。十七日，後主高緯還都鄴城（今河北磁縣南）。二十四日，以唐邕錄尚書事。
周叱奴太后殂
周建德三年（五七四）二月，皇太后叱奴氏病重。三月，周武帝還長安。十三日，太后病故，武帝宇文邕倚廬居喪，朝夕少食，累旬乃止，命皇太子總理庶政。有人譖毀齊王宇文憲飲食酒肉，武帝以其非太后所生，不加罪。四月二十四日，北齊遣侍中薛孤康買吊於周，並參加會葬。盛大的葬禮於五月一日舉行，武帝赤腳步行至太后下葬的永固陵，申言守喪三年。
齊後主荒政
齊後主高緯荒於政事，於後宮耗費鉅萬金錢。其先為胡後製作珠裙袴，所費驚人，卻為火所焚。武平五年（五七四）四月，又為穆後再制一件，遣胡商攜錦彩三萬，與弔唁叱奴太后的使者一道往北周採買珠寶，周人不賣。後主竟令國人自造。不久穆後寵衰，其侍婢馮小憐得寵幸，拜為淑妃，後主與之坐同席，出並馬，誓同生死，將國家政事置於腦後。
周武帝滅佛
北周建德三年（五七四）五月，武帝宇文邕下令禁斷佛、道二教，凡二教經典、造像盡行毀除，罷沙門、道士令其還俗。並禁諸淫祀。滅佛是周武帝推行改革，富國強兵的一項措施。時北周寺院約萬餘，僧侶人數約一百萬，占國家編戶的十分之一左右，他們不合國家納稅，在災年寺院還利用人民的饑饉放高利貸，加深階級矛盾和北周政權的危機。周武帝志欲滅北齊，於是求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下，把近百萬僧侶和佛圖戶編為均田農民；壯者編為軍隊；把大量寺產充作伐齊的軍資，使租調年增，兵師日盛。
周鑄大錢
北周建德三年（五七四）六月二十三日，因商品經濟恢復發展，貸幣不夠用，周更鑄五行大布錢，一以當十，與武成二年（五六０）所鑄布泉並行於市。
周衛王宇文直謀反
北周建德三年（五七四）七月，武帝往雲陽（今陝西涇陽西北），衛國公宇文直對武帝積怨巳久，乘帝在外興兵作亂。長安留守長孫覽逃奔雲陽，尉遲運緊閉宮門不讓宇文直入宮，並擊敗其兵。宇文直逃奔荊州（今湖北江陵）。八月被擒，廢為庶人，不久被殺。宇文直乃武帝宇文邕同母弟。
周遣楊尚希、盧愷聘陳
陳太建六年（五七四）十月，北周遣御正楊尚希、禮部盧愷聘於陳朝。
王鞅起義
北周建德三年（五七四）十月，始州（今四川劍閣）民王鞅起義，不久即為北周大將軍鄭恪擊敗。
陳孔奐為吏部尚書
陳太建六年（五七四）十二月，吏部尚書王瑒遷右僕射，以度支尚書孔奐為吏部尚書，主官吏考績黜陟，時值北伐成功，淮泗收復，諸將吏功賞紛紜，孔奐識鑒精明，不受請託，論功行賞，事無礙滯，人皆誠服歡喜，並受到陳宣帝的賞識。
陳沙門智周等往西域求經
陳太建六年（五七四），沙門智周寶暹、道邃、僧曇等十一人往西方求佛經。智周等往返共七年，凡獲梵本二百六十部，隋代所出佛教經論原本，多出智周、寶暹等所賚歸者。今敦煌出土寫本文書中尚有智周所撰《大乘入道次第章》二卷。智周，號圓朗，俗姓趙，生於梁太平元年（五五六），卒於唐武德五年（六二二），年六十七歲。
天龍山石窟鑿成
武平五年（五七四），北齊所造天龍山（今山西太原）石窟成。又多造石像碑象。中原佛教碑象開鑿，以北齊此時為最盛，石質堅美，軀象高大，佛象中以華嚴之盧舍那相最多，且多印度本土所無之新方式。
山東“四山摩崖”開鑿
北齊武平五年（五七四），山東“四山摩崖”——鄒縣鐵山摩崖、崗山摩崖、尖山摩崖、葛山摩崖開鑿。
