簡介
公元707年是景龍二年。
歷史紀事
朔方道大總管張仁願在黃河北岸造三受降城（西受降城在今內蒙古杭錦後旗烏加河北岸，狼山口南，中受降城在今包頭西，東受降城在今托克托南）。從此突厥不敢渡山攻掠。置修文館大學士、直學士、學士，選文學之士任職。時安樂，長寧公主、上官婕妤（婉兒）等用事，賄賂公行，用錢三十萬即可降墨敕除官，斜封付中書省，號“斜封官”。帝與皇后、公主都大造佛寺。突騎旋娑葛自立為可汗，陷安西。唐不得憶冊為十四姓可汗。
文化紀事
杜審言卒
審言（六四六至七０八）字必簡，襄陽人，杜甫祖。舉進士，累遷洛陽丞。武后時，官膳部員外郎；中宗朝官修文館直學士。少時與李嶠、崔融、蘇味道共稱“文章四友”。性狂傲，嘗語人曰：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”有輯本《杜審言集》傳世。
雜譚逸事
皇后衣笥裙上有五色雲起
景龍二年（七０八）二月，宮中言（韋）皇后衣笥裙上有五色雲起，中宗令圖之以示百官，宰相韋巨源請布之天下。於是諛者俱進符瑞之說。迦葉志忠以為帝、後未受（天）命之前必有民謠，如唐高祖受命之前，天下歌《桃李子》（李氏為天子）；太宗受命前，天下歌《秦王破陣樂》；高宗受命前，天下歌《堂堂》（唐再受命）；則天受命前，天下歌《娥媚娘》（武后小名）；應天皇帝（指中宗）受命前，天下已歌《英王石州》（中宗曾封英王）；順天皇后（指韋後）受命前，天下已歌《桑條韋》（本系采桑曲）。由此可知，（韋）皇后是天降國母，如螺祖主蠶桑之事。太常卿鄭愔附合之，二人皆受厚賞。右補闕趙延禧上疏，證明周、唐同源，符命歸一。說：高宗曾封陛下為周王，故陛下繼則天乃是天命。於是，擢延禧為諫議大夫。
張仁願築三受降城
唐朔方軍與北突厥本以黃河為界，河之北有拂雲堆，堆上建有拂雲祠，突厥將入寇，必先往祠祈禱，然後秣馬料兵渡河。景龍元年（七０七），默啜率其大軍西擊突騎施，唐朔方道大總管張仁願欲乘河北空虛，先奪取漠南地（今內蒙伊克昭盟），於黃河北岸搶築三受降城，使之東西相應，而後據之，斷突厥南進之路，即所謂拒敵於國門之外。太子少師唐休璟以為“兩漢以來，皆北阻大河；今築城寇境，恐勞民費功，終為虜有。”仁願固請不已，中宗許之。景龍二年（七０八）初，仁願請留歲滿戌兵助其功。鹹陽戌兵二百人逃歸，仁願擒之，皆斬於城下，於是軍中驚懼，兩月而功成。三受降城，以拂雲祠所在為中城（唐時五原郡治九原東，今內蒙烏拉特前旗與包頭市之間）；東城在唐時榆林郡治北岸，今內蒙托克托以南；西城在唐時五原郡永豐北，今內蒙杭錦後旗烏加河北岸。中城距東西二城各約四百里，均在當時河曲的北岸。三城既成，皆據要津，仁願又置烽候一千八百所，使東西呼應。自此，向北拓地三百餘里，突厥不復敢渡河畋牧，朔方無復寇掠，可減戌兵數萬人。
置修文館諸學士
武德四年（六二一）始置修文館於門下省，九年改名弘文館，均有學士之設。神龍元年（七０五）避孝敬皇帝諱（弘），改名昭文館，二年（七０六）復稱修文館。景龍二年（七０八）四月，上官婕妤（婉兒）勸中宗置大學士四人以象四時，直學士八人以象八節，學士十二人以象十二時，選公卿以下善為文者李嶠等為之。其後每游幸禁苑或宗戚宴集，學士無不畢從，賦詩屬和，使上官昭容（即婉兒）第其甲乙，優者賜金帛。同預宴者，惟中書、門下及長參王公親貴數人而已。至大宴方召八座、九列、諸司五品以上參加。於是天下都紛紛以文辭相尚，朝廷敦品守節習經之臣就越來越少了。
斜封官
安樂、長寧公主及韋後妹郕國夫人、上官婕妤、婕妤母鄭氏、尚宮（女官名）柴氏及賀婁氏、女巫第五英兒及隴西夫人趙氏等皆依勢賣官，雖屠沽奴僕，用錢三十萬，就可以弄到皇帝用墨筆書寫的任官便條，從側門用斜封交付中書省，當時人稱“斜封官”（與中書省黃紙朱筆正封的敕命不同）。這類官都屬於員外、同正（所謂“與正員同”）、檢校、試、攝、判、知之類，達到數千人。因此，西京與東都各設兩個吏部侍郎，稱為“四銓”（對吏部三銓而言），專辦選注斜封官，每年參選者數萬人。由於斜封官並不由中書、門下兩省直接授與，所以兩省不敢參奏，即宣示有關部門處理。當時只有吏部員外郎李朝隱前後批駁了一千四百餘人。弄得怨謗紛然，但朝隱一無所懼。
安樂公主奢靡驕橫
長寧公主、上官婕妤等多造第宅，勝於宮掖。安樂公主尤驕橫，嘗請中宗賜給長安昆明池（漢武帝作），中宗因該池是百姓種蒲養魚基地，故不許。公主賭氣，乃另奪民田作“定昆池”，方四十九里。池中累石象華山，引水象天河，欲以勝昆明，故取名“定昆”。公主有一裙，值錢一億。織成花卉鳥獸，小如粟粒。正視旁視，日下月下，顏色各不相同。公主初嫁武崇訓，崇訓死，以武延秀美姿容，公主愛之，遂選為駙馬。景龍二年（七０八）十一月二十一日成禮，借用皇后儀仗，分禁兵盛其護衛，由安國相王坐車陪送。二十二日，大赦天下，以延秀為太常卿，兼右衛將軍。二十三日，中宗宴群臣於兩儀殿，命公主出拜公卿，公卿皆伏地叩頭。
武平一請抑外戚
中宗時，武、韋專擅，過於則天時。景龍二年（七０九）十月，修文館直學士、起居舍人武平一（父載德，武后時封潁川郡王）上表請抑損外戚權寵。但不敢明言韋氏，惟請抑損己家。中宗優詔不許。
突騎施娑葛被逼叛唐
突騎施娑葛既代其父烏質勒為酋長統軍，其父舊將阿史那（突厥姓）闕啜（闕、部落名、啜、官名）忠節（人名）不服，常相攻擊，忠節軍弱，不能支，唐安西大都護郭元振奏準，令忠節入朝宿衛，遷其部眾居瓜、沙等州。忠節行至中途，唐右威衛將軍周以悌勸忠節勿入朝，不如送賄宰相宗楚客，請發安西兵並引吐蕃兵共擊娑葛。（另求阿史那獻為突厥可汗以招降十姓；使郭虔瓘發拔汗那國兵相助）元振聞之，急上長疏駁周以悌之謀，尤恐引吐蕃兵以擊娑葛，一旦吐蕃得志，十姓、四鎮將不復為朝廷所有。宗楚客既受賄，不從。於是，楚客特遣御史中丞馮嘉賓持節安撫忠節，使侍御史呂守素處置四鎮，以將軍牛師獎為安西副都護，發甘、涼以西兵，兼征吐蕃兵以討娑葛。景龍二年（七０八）十月娑葛聞其謀，自立為可汗，發五千騎出安西，五千騎出撥換，五千騎出焉耆，五千騎出疏勒，大舉入寇。元振在疏勒，柵於河口，堅守不出。忠節迎嘉賓於計舒河口，娑葛遣兵襲之，擒忠節，殺嘉賓。又擒呂守素於僻城，縛於驛柱，剮而殺之。既而敗牛師獎，師獎戰歿。娑葛遂陷安西，斷四鎮路，遣使求宗楚客頭。楚客又以周以悌代郭元振統眾，征元振入朝；以阿史那獻為十姓可汗，置軍焉耆以討娑葛。娑葛遺元振書稱：“我與唐本無惡感，只與闕啜有仇，宗尚書（楚客本官是兵部尚書）受闕啜金，想擊破奴（娑葛自稱“奴”）的部落；馮中丞、牛都護又相繼而來，奴豈能坐而待死？近聞（阿）史（那）獻要來，白白驚擾地方軍民，再沒有太平日子好過！請大使（指元振）考慮著辦。”元振將娑葛書轉奏，楚客怒，奏言元振有異圖，召還，將罪之。元振使自己的兒子（名鴻）從小路向朝廷奏報，請求留在西域，不敢還朝。於是朝廷流周以悌於白州（廣西博白縣），復元振官，赦娑葛罪，冊立為十四姓可汗。
國爹
御史大夫竇從一（本名懷貞，自避韋後父玄貞諱改）諂附武、韋，朝廷特寵之。景龍二年（七０八）十二月除夕，召中書，門下與學士、諸王、駙馬入閣守歲，設庭燎，置酒奏樂。酒酣，中宗謂竇從一日：“聞卿喪偶已久，朕甚憂之。今晚是除夕，將為卿舉行婚禮。”從一喏喏連聲拜謝。一忽兒，內侍們高舉燈籠，抬著步障（活動屏風），交舉著金縷羅扇自西廊上殿，扇後跟著一婦人，身穿禮服，頭戴花釵，中宗令她與從一對坐，命從一朗誦好幾首《卻扇詩》（類《催妝詩》，誦後請新娘移開遮面羅扇）。扇既卻，新人去花釵、換常服而出，仔細一看，認得是皇后的老乳母王氏，蠻丫頭出身，於是，皇上和侍臣都大笑起來。詔封王氏為莒國夫人，嫁與竇從一為妻。當時俗稱乳母之夫為“阿爹”（“爹”字音義同。爹”），以後從一謁見皇上或寫表狀，都自稱“翊聖皇后阿爹”（“翊聖”是韋後封號），時人戲呼之為“國爹”（猶“國丈”、“國舅”之類），從一聞之，欣然有自得之色。
迎僧伽至長安
僧伽（六二八至七一０）本西竺高僧，高宗時至長安、洛陽行化。後歷吳楚間，手執楊枝，神變無方，人或謂之觀音化身。後於泗州構伽藍居之，中宗親為書額曰“普光王寺”。景龍中迎至長安，尊為國師，居薦福寺。中宗及百僚皆稱弟子，延入內道場，占對休咎，若合符契。景龍末卒。
命法藏禱雨
本年中夏，旱，命沙門法藏集百法師於薦福寺以法禱之，得雨，由是中宗禮法藏為菩薩戒師。法藏本康居人。自稱姓康，字賢首，始游長安，參與義淨譯壇，為武后講新華嚴經，撰《義門捷徑易解》，號金師子章。中宗時居洛都佛授記寺，號康藏國師，有《般若心經疏》，為華嚴宗第三祖。
