內容簡介
《中華別稱類編》漢語是具有悠久歷史的語言，不僅有文字記載的時間早，而且語彙非常豐富，常常是一人、一事、一物就有許多名稱。根據蒐集統計，魯迅筆名有152個，月亮的各種別稱有200多個，書信的別稱有近250個，妻子的別稱更多，已接近400個。這些別稱有的可以互相代替，有的則因有全稱與簡稱，古稱與今稱，尊稱與謙稱，雅稱與俗稱，譽稱、美稱與貶稱、戲稱等等區別，運用起來，大不相同。用得好，不僅可以做到用詞準確、褒貶得宜、雅俗適度、語言靈活、合乎禮儀，而且對詩、文、詞、曲、對聯、謎語的創作、韻腳的選擇、平仄的變化、對仗的工整、人物形象的塑造，都擴大了迴旋的餘地。而用得不好，不僅做不到語言美，甚至還會鬧出笑話。
有鑒於此，多年前我就想把各種別稱蒐集起來加以整理，供人參閱。但因忙於事務，無暇及此。離休以後，於1992年開始與李會龍同志一起著手此事。經約兩年集得各類別稱近萬條。初步分類之後，選了一些題目，進一步蒐集資料，經過篩選整理，開始撰寫成文。當時深感工程浩大，僅靠二人之力唯恐久久難以竣工。遂於1994年先後約請了宋立民、席雲玲、康銳等同志加盟。宋立民同志不僅加盟較早，而且還指導張君民、孫陸軍兩位同學利用課餘時間和假期做了相當一部分稿件的初步整理工作，為最後成文打下了基礎。在書稿撰寫過程中，我們發現別稱異名作為一條文化線索，不僅可以上觀國政，下察民俗，幫助理解古代典籍，而且對於揭示古今文化心態，闡釋文化觀念流變，研究地方風俗和方言，弘揚優秀的民族文化傳統，也有重大意義。
目錄
別稱異名的文化特質和形成方式——代前言
神州原來是赤縣——中國的別稱
人間巧藝奪天工——趣談琴棋書畫的別稱
半畝方塘源頭水——漫話書籍及其有關的別稱
幸賴中書君雲藍寫新詞——文房四寶別稱考釋
文章千古不凋殘——詩詞曲別稱小解
雙鯉迢迢一紙書——書信別稱集釋
苔花如米小也學牡丹開——趣談謎語和對聯的別稱
招呼明月到芳樽——酒的別稱
能令睡思清不改香味色——從茶的別稱說開去
談天說地有所思——放談天地的別稱
旦出扶桑路霞際九光披——太陽別稱集釋
又疑瑤台鏡飛在青雲端——月亮別稱趣話
連珠東升燦以繁——星辰別稱雜談
四運循環轉寒暑自相承——四季的別稱
物換星移幾度秋——農曆月稱趣談
白駒過隙日日新——農曆日稱集釋
戴髮含齒七尺骸——人及人體別稱集解
卻話巴山夜雨時——親屬別稱擷趣
何覓生前身後名——女子別稱趣談
堂堂鬚眉真丈夫——男子別稱小考
秦晉之好約百年——婚姻類別稱漫談
風翻征袂觸目年華幾許——年齡系列別稱集釋
輕商重農見一斑——農民與商人別稱管窺
下民易虐上天難欺——廉官美稱與貪官貶稱
天網恢恢疏而不漏——法律、法庭、監獄的別稱
春蠶到死絲方盡——教師的別稱
門牆桃李何莘莘——學生的別稱
更名改姓為哪般——現代作家別名趣談
名以正體字以表德——名字的別稱
隱去本來真面目——淺談“你、我、他”的別稱
“下”字的尊與卑
後記
精彩書摘
古今類書頭頭，到《中華別稱類編》這塊，單舉物
事別稱夥夥。且看人家類“口”---
人吃飯說話必須用口，口的功能可謂大矣。
口又叫嘴，也寫作咀。還可稱“吻”和“喙”。吻常指嘴唇，但有時也指嘴。如《墨子.尚同中》：“ 使人之吻，助己言談；使人之心，助己思慮。”喙多指鳥獸的嘴，但也指人嘴。如五代人王定保《唐摭言.四凶》：“磻叟形質短小,長喙疏齒。”對於形狀長而突出的嘴，認為它像豬的嘴，稱之為“豕喙”。古時認為是貪婪的象徵。
嘴還俗稱“嘴巴”、“嘴筒”，也稱為“唇吻”。
當代作家克非在《春潮急》中說：“（徐鍋巴胡）裂一裂毛茸茸的嘴筒，拿老話搪塞。”丁玲的作品《水》中說：“（男人們）慘厲地叫起來了......是在死的唇吻中發出的求援的呼號。”
古時候還稱口為“空”。如《韓非子,飭令》：“
利出一空者，其國無敵；利出二空者，其兵半用；利出十空者，民不守。”
古時還稱口為“三五之門”。《國語.晉語一》：“且夫口，三五之門也。”韋昭註：“口所以記三辰，宣五行，故謂之門。”三辰指日、月、星；五行指五常，即仁、義、禮、智、信。
佛教稱口為“面門”。《楞嚴經》：“從面門放種種光。”疏：“從口放光也。”
道教稱嘴為“華池”、“玉池”。《養生經》說：“口為華池”。《西遊記》第十九回就這麽說：“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”《黃庭外景經.上部經》說：“玉池情水灌靈根。”務成子註解說：“口為玉池太和宮。”陸游的《親舊見過多賀強健戲作此篇》詩云：
偶向人間脫駭機，
玉池中夜自生肥。
（肥，指積聚的唾液。）
在詩文中還常見用“櫻桃”或“櫻唇”喻稱女子紅
而小的嘴。如唐李商隱《贈歌妓》詩云：
紅綻櫻桃含白雪，
斷腸聲里唱陽關。
元代張憲《太真明皇並笛圖》：
風生龍爪玉星香，
露濕櫻唇金縷長。
統上所列，口的別稱14種呢。
更，筆別稱79，墨別稱34，紙別稱27，硯別稱30，
書別稱81，......
月亮為世人喜愛，別稱竟195之多，亦趣矣。
