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英文版《現代中國歷史學家》
Title：《Modern Chinese Historians》（英文版書名：《現代中國歷史學家》）
英文版《現代中國歷史學家》封面圖AuthorsandcontributorsCreatedbyBooksLLC（作者和貢獻者：圖書有限責任公司）
Format:Paperback（格式：平裝）
Numberofpages:114（頁數：114）
ISBN10:1157983650（書號10：1157983650）
ISBN13:978-1157983651（書號13：978-1157983651）
Publicationdate：June122010（出版日期：2010年6月12日）
PublicationCity/Country：USA（出版城市/國家：美國）
Price:$23.07（定價：美元23.07）
法文版《中國歷史學家》
法文書名：HistorienChinois（中文名《中國歷史學家》）
法文版《中國歷史學家》封面圖出版發行公司：LivresGroupe
出版時間：2010年7月29日
語種：French（法文）
裝幀：平裝
書號：ISBN10:115949713313:9781159497132
定價：FRF40.14
簡介
2010年6月12日，美國出版發行公司“GeneralBooksLLC”編輯出版了英文版《現代中國歷史學家》（英文書名《ModernChineseHistorians》），內收黃現璠（HuangXianfan）、郭沫若（GuoMoruo）、季羨林（JiXianlin）、陳寅恪（ChenYinke）、柏楊（BoYang）、黃仁宇（RayHuang）、顧頡剛（GuJiegang）、翦伯贊（JianBozan）、羅振玉（LuoZhenyu）等著名歷史學家。（按書封面英文名先後順序排名）。
2010年7月29日，法國出版集團“LivresGroupe”繼而出版了法文版《中國歷史學家》（法文書名《HistorienChinois》），內收司馬遷（SimaQian）、黃現璠（HuangXianfan）、吳晗（WuHan）、黃宗羲（HuangZongxi）、司馬光（SimaGuang）、褚遂良（ChuSuiliang）、華核（HuaHe）、馬端臨（MaDuanlin,）、陳壽（ChenShou）（按法文版書封面人名先後順序排名）。
這兩本書名類同的外文書皆專門收錄中國古今歷史學家，屬專門介紹中國歷史學家生平業績的傳記。
人物簡介
司馬遷
司馬遷司馬遷（前145年或前135年～前86年），字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，是中國古代的偉大的史學家和文學家。他撰寫的《史記》被認為是中國史書的典範，因此被後世尊稱爲史遷、太史公。《史記》，又稱《太史公記》，它記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，對後世的影響極為巨大，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。其父司馬談為太史令（相當於現在國家圖書館館長一職）。早年司馬遷在故鄉過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死後，漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言，重新發動尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨尊儒術”。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽遷居長安，後隨家遷於京城，從孔安國學《尚書》，從董仲舒學《春秋》。隨後他繼承父業為太史令。公元前104年，司馬遷在主持曆法修改工作的同時，正式動筆寫《太史公書》。天漢二年(公元前99年)，他因“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因其直言觸怒了漢武帝，認為他是在為李陵辯護，遂遭受宮刑。在獄中司馬遷發奮圖強，自強不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續編寫《史記》。司馬遷出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於於公元前91年完成了《史記》。公元前90年，司馬遷逝世，終年56歲。對於司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。
陳壽
陳壽雕像陳壽(233～298)，巴郡宕渠縣(今廣安區)人。1987年在廣安區城區文廟溝出土“陳壽故里”碑，現存廣安區文管所。陳壽入晉後，歷任著作郎、治書侍御史。最有影響的著作是《三國志》。
《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。
陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以，《三國志》便尊魏為正統。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點。
范曄
范曄范曄(公元398～446年)，字蔚宗，祖籍順陽(今河南淅川縣)，范家自西晉永嘉之亂後移居山陰(今浙江紹興市)，范曄是南朝劉宋時期的傑出史學家，史學名著《後漢書》的作者。
范曄出生在一個著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至晉安北將軍、徐兗二州刺史，進爵武興縣侯。祖父范寧先後出任臨淮太守、豫章太守。父范泰仕晉為中書侍郎，桓玄執政時被廢黜，徙居丹徒。劉裕於京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實權後。范泰重新被啟用，出任國子博士、南郡太守、御史中丞等職。范曄的家庭有著正宗的家學傳統。范汪“博學多通，善談名理”，撰有《尚書大事》二十卷，《范氏家傳》一卷，《祭典》三卷以及屬於醫學棋藝的著作《范東陽方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷等。范寧嘗作《古文尚書舜典》一卷，《尚書注》十卷，《禮雜問》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審，為世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述。受到家庭的影響，范曄從小好學，再加上天資聰慧，因此尚未成年，便以博涉經史，善寫文章而負盛名。
馬端臨
馬端臨雕像馬端臨(約1254～1323）。中國古代宋元之際著名的歷史學家。字貴與，號竹洲，江西樂平（今江西樂平市眾埠鎮樓前村）人。出生於封建官僚家庭，父親馬廷鸞，在鹹淳年間曾任右丞相，學識淵博，為人正直，對史學有很深的造詣。馬端臨早年從師於朱熹學派的曹涇，深受其影響，二十歲那年，漕試第一，以蔭補承事郎。不久，父親因反對奸臣賈似道，遭到排擠而離職回鄉，馬端臨隨父回家，奉侍父親。1279年，南宋為元所滅，馬端臨以隱居不仕進行消極抵抗。當時，投降元朝並擔任吏部尚書的留夢炎曾招馬端臨出來做官，遭到拒絕。他父親去世以後，在元朝的壓力下，馬端臨才被迫出任慈湖、柯山二書院山長。1322年，又出任台州儒學教授，僅三個月，即告老還鄉，不久病逝。
《文獻通考》,是馬端臨的重要著作，它在中國浩渺的史籍中是有很重要的地位的。而馬端臨的卓越貢獻，當為世代所敬仰。
顧炎武
顧炎武顧炎武（1613～1682），字忠清，初名絳。明朝滅廣後改字為寧人，號亭林。江蘇崑山人。明末清初著名的思想家、文學家、史學家。少年時參加復杜，反宦官權貴鬥爭。
清兵南下，曾在崑山、嘉定一帶參加抗清鬥爭。失敗後，遍游華北，致力於邊防和西北地理的研究，並聯絡同道，以圖恢復明朝。
顧炎武的學問淵博，對國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音的訓詁之學皆有研究。他反對理學，主張“經世致用”反對脫離實際的空談“心、理、性、命”，注重廣求證據，開清朝樸學風氣。他提出”博學於文”、“行已有恥”的古訓，他還特別重視廉恥，認為“土而不先言恥，則為無本之人”。在政治上，他提出“以天下之權，寄天下之人”，要求君主分權而治。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》、《肇域志》等。1682年2月15日（清康熙二十一年正月初九日）病逝。
羅振玉
羅振玉（1866～1940）字叔蘊，又作叔言，號雪堂，又作貞松。浙江上虞人。光緒秀才。早年習經史國小。鄉試兩次落第，乃潛心國學。1911-1919年寓居日本，潛心甲骨文、金文研究，著書幾十種。歸國後寓居天津、旅順。治史博大精深，通甲骨金文學、敦煌學、明清檔案、金石器物學等；治學倡導文獻與考古互相印證、闕疑待問的謹嚴學風；於中國學術發展貢獻甚巨。所著《殷墟書契考釋》，分別部居，創立義例，成為研究甲骨文的經典著作；《流沙墜簡》詳考漢晉竹木簡牘的文字、簡牘時代、出土地點、邊塞烽燧制度，堪為中國漢晉簡牘研究開山之作，蒐集刊布敦煌寫本，奠定中國敦煌學的基礎，《三代吉金文存》，為治金文者必備資料書。著有《西陲石刻錄》、《敦煌古寫本毛詩校記》、《史料叢編》、《鳴沙石室古佚書》等。他是我國較早研究甲骨的人，近代以甲骨文入書的開創者。
陳寅恪
陳寅恪陳寅恪(1890～1969)，江西修水人，13歲和15歲兩度留學日本，1909年畢業於上海復旦公學，1910年入德國柏林大學，後就讀於瑞士蘇黎世大學、法國巴黎大學、美國哈佛大學。1921年再度赴德國，進柏林大學研究院，1925年回國。前後十五年時間，他研習了世界各國語言30餘種。1925年受聘清華國學研究院，由德國回國，1927年到校任導師。1929年國學研究院結束後，他為清華大學歷史學系與中國文學系合聘教授。1932年後亦為哲學系所聘。所開課程有“魏晉南北朝史”、“隋唐五代史”、“佛經文學”、“禪宗文化”、“唐代詩人與政治關係之研究”、“中國文學中佛教故事之研究”、“中國中世紀哲學”、“晉南北朝隋唐之西北史料”、“蒙古史料之研究”、“《世說新語》及魏晉哲理文學”、“中國中古史專題研究”等。梵文、南北朝唐代制度是他研究的重點。其治學方法為“考據之學”，其風格為“融會中西，一以貫之”，主張“中學為體，西學為用”之說。1940年8月離清華，執教於香港大學、燕京大學等校，1946年回清華大學任教，1949年任嶺南大學教授，1950年後執教於中山大學。主要著作有《隋唐制度淵源略論》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》、《論再生緣》等。
郭沫若
郭沫若郭沫若(1892～1978），中國現代著名革命家，社會活動家，無產階級文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家，中國新詩的奠基人，馬克思主義史學在中國的最早傳播者之一，1949年後被官方欽定為繼魯迅之後革命文化界的領袖，中國共產黨黨員。四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮人，原名郭開貞。1914年春赴日本留學，先學醫，後從文。畢業於日本九州帝國大學醫科。1923年後開始系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》。1937年抗日戰爭爆發後回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，後改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。1941年“皖南事變”後，他寫了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《高漸離》六部歷史劇和戰鬥詩篇《戰聲集》以及雜文《甲申三百年祭》（該書後被定為中共整風學習檔案）。1948年當選南京國民政府中央研究院第一屆院士，但他拒絕了這個頭銜。1949年中華人民共和國成立後，歷任政務院副總理、文化教育委員會主任、中國科學院院長、全國人民代表大會常務委員會副委員長、中國文聯主席、中國科學技術大學首任校長。曾獲加強國際和平史達林國際獎、匈牙利科學院院士和保加利亞科學院名譽院士稱號。1978年於北京逝世。郭沫若於史學研究上的成果主要有1930年出版的《中國古代社會研究》和1952年2月出版的《奴隸制時代》，屬中國馬克思主義史學領域影響深遠的兩部史書。由於郭沫若非史學專業者，又習慣於用文學手法撰述史著，欠缺嚴謹，因而其著不乏漏洞百出、自相矛盾之處。郭沫若史學到底屬科學的馬克思主義史學，還是屬教條主義史學，目前在史學界的看法一分為二。儘管如此，郭沫若在古文字學和無產階級文學領域的成就，則廣為世人認同。
黃現璠
黃現璠畫像黃現璠（1899～1982），中國現代著名歷史學家，民族學家，人類學家，民俗學家，教育家，中國現代歷史學界“無奴學派”開創者，中國現代民族學奠基人之一，中國第一個民族學派“八桂學派”的創始人，壯族史學奠基人。原名甘錦英，廣西扶綏縣人，壯族。早年在北京師範大學攻讀史學9年（1926～1935），畢業後赴日本留學於東京帝國大學大學院，深造東洋史。1937年回國後，歷任廣西大學、中山大學、國立桂林師範學院、廣西師範學院（現廣西師範大學）等大學史學教授，為壯族首位大學教授，終身講授史學。1949中華人民共和國成立後，被中央人民政府政務院相繼任命為中央民族訪問團廣西分團副團長、中央對外文化聯絡委員會委員、“廣西少數民族社會歷史調查組”副組長；並先後當選為第一屆全國人大代表、全國人大民族委員會委員、第一屆中國人民對外文化協會理事。1957年反右運動中，受到批判，1958年2月1日，第一屆全國人民代表大會第五次會議做出決議：“罷免費孝通、黃現璠、歐百川全國人民代表大會民族委員會委員職務”，因此被錯劃為中國歷史學界頭號大右派。1979年平反後，先後兼任第一屆中國民族學研究會（後改名為中國民族學學會）顧問、《中國大百科全書•民族》編輯委員會委員、第一屆中國西南民族研究學會顧問、第一屆中國百越民族史研究會副會長、第五屆全國政協委員。1982年病逝於桂林。
季羨林
季羨林季羨林（1911～2009），中國現代著名語言學家、文學家、教育家、社會活動家，翻譯家，散文家、史學家，中國共產黨黨員。字希逋，又字齊奘。山東省清平縣（現併入臨清市）人。1930年考入清華大學西洋文學系，專攻德文。1935年9月赴德國讀研究生，在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文、南斯拉夫文，選修英國語言學、斯拉夫語言學，1941年獲博士學位。1942年任哥廷根大學漢學研究所教員。二戰終結後的1945年10月回國，歷任北京大學教授、東方語言文學系主任。1949年中華人民共和國成立後，歷任北大東語系教授兼系主任、中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、北京大學南亞東南亞研究所所長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席。曾當選為第二、三、四、五屆全國政協委員，第六屆全國人大常委，中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985年）、中國比較文學會名譽會長（1985年）、中國亞非學會會長。季羨林的史學研究成果主要反映在《中印文化關係史論叢》（論文集，1957）、《印度簡史》（1957）、《文化交流的軌跡——中華蔗糖史》（2000年）以及主編的《東方語言學史》（1997）、《印度古代文學史》（1997）等論著中。
黃仁宇(1918～2000),一九一八年生於湖南長沙。抗戰期間及戰後，曾擔任國軍下級軍官十年；自成都中央軍校畢業後，任陸軍第十四師排長及代理連長。一九四三年加入駐印軍，任新一軍上尉參謀。一九四四年五月曾在緬甸密支那負傷，受頒陸海空軍一等獎章。抗戰結束，任第三方面及東北保全司令長官司令部少校參謀。一九四六年參加全國考試後，獲保送入美國陸軍參謀大學；畢業後曾任國防部參謀。一九五零年以中國駐日代表團少校團員的身分退伍。再度赴美後，於密西根大學攻讀歷史，獲博士學位（一九六四）。曾先後在南伊利諾大學和紐約州立大學任教，又曾任哥倫比亞大學訪問副教授及哈佛大學東亞研究所研究員。著有《萬曆十五年》，《中國的大歷史》，《赫遜河畔談中國歷史》，《地北天南敘古今》，《放寬歷史的視界》，《資本主義與二十一世紀》等書。曾參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的編寫。
柏楊（1920～2008）原名郭衣洞，筆名柏楊。1920年生於河南省開封市。東北大學畢業後，曾任東北《青年日報》社社長、瀋陽遼東學院教師。去台後，曾在反共救國團任職，後在成功中學、省立成功大學、國立藝專等地從事教育工作。
1966年他在平原出版社任社長。他的妻子倪明華（詩人）主編《中華日報》家庭版，他負責該版《大力水手漫畫》專欄。1968年1月13日，因刊出一張漫畫，內容是父子兩人購買一個小島，島上只有他們父子兩人，建立一個王國，並由父子兩人競選總統。這幅漫畫觸怒了台灣當局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，於3月4日逮捕了他。這就是震驚當時台灣的“大力水手事件”。柏楊身居囹圄長達9年零26天，身心受到嚴重摧殘。但他的意志並不消沉，在獄中堅持完成了《中國人史綱》、《中國歷代帝王皇后親王公主世系》、《中國歷史年表》三部書稿。1978年出獄後,台灣當局勒令他約法三章：不準他提往事，不許舊調重彈，不許暴露台灣社會的黑暗，才準他為《中國時報》寫專欄。出獄後和女詩人張香華結婚。1979年，韓國邀請柏楊和張香華出席詩人大會，但台灣當局以政治犯不能出境為理由拒絕。
柏楊主要寫小說、雜文，後者成就更高，曾被列為台灣十大暢銷作家之一，他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閒話》（10集）、《西窗隨筆》（１０集）、《牽腸掛肚集》、《雲遊記》等。
柏楊也寫了不少小說，可分為三類：第一類為“反共”小說，主要有《辯的天花》、《天疆》、《異域》等；第二類是愛情小說，如《曠野》、《秘密》、《莎羅冷》等；第三類是反映現實的小說，如《怒航》、《掙扎》等，這類小說文筆犀利，深刻揭露台灣社會“人吃人”的本質。
