帝王時期的中國，得國不正者多矣，然而遭到口誅筆伐最厲害的，無疑還是司馬懿父子。其實司馬懿父子的所作所為，跟其他篡權謀國者大致相同，之所以被單獨拎出來批判，只因為他們在篡權過程中，做了四件令後世極為不齒之事，即對政敵動輒夷滅三族、摧殘名士、毫無政治誠信，以及公然弒君。
對政敵動輒夷滅三族。政治鬥爭是男人間玩的“死亡遊戲”，失敗者要認賭服輸。但對於獲勝者來講，如果還沒到萬不得已的地步，很少會在處決對手後，還要株連他的家族。漢朝以“孝”道治理天下，政治人物大多能秉持“以孝治天下者，不害人之親；施仁政於天下者，不絕人之祀”的觀念，在擊敗對手後，就算不能保全其整個家族，但至少要為其留後，使其不至於斷嗣絕種。這規則，即使連曹操這樣的好殺之人都懂。
司馬懿父子對政敵動輒滅三族，嗜血成性
但在司馬懿父子看來，以上規則就是“婦人之仁”，就是個屁。司馬懿父子對待政敵一向果於殺戮、毫不手軟，動輒對政敵夷滅三族（父族、母族、妻族），而且不分主從、親疏，直殺得對手人頭滾滾、斷子絕孫。不僅如此，即使是身邊最親近的人（如司馬師的髮妻夏侯徽），一旦被發覺有可能阻礙其實施陰謀，司馬懿父子也會無情地予以剷除。後世的政治鬥爭之所以沒有底線，正因司馬懿父子開了“先河”。
摧殘名士，鉗制言論。正所謂“人之雲亡，邦國殄瘁”，如果天下的賢士都被殺光了，或者因為對死亡充滿恐懼而不敢發聲，那么國家的局勢就會危峻萬分，稍有不慎便會亡國。所以善於治國者，必定要為國家保留住賢士，保留住“讀書人的種子”，不僅讓他們活著，還要讓他們發聲，就算他們說的不中聽，也就能忍則忍。這些賢士在兩漢三國期間便是“名士”。
司馬懿父子摧殘名士，夏侯玄等人便被殺
兩漢期間，皇帝、權臣即使再討厭名士，其報復手段也就止於禁錮而已。然而自司馬懿父子上台後，不僅對敢於反對他們的名士痛下殺手，就連稍有異議或腹誹心謗之人，同樣也會舉起屠刀，直殺得名士鉗口、重足屏息才滿意。魏末晉初名士群體中，之所以會盛行放浪形骸、消極避世的現象，原因便是司馬懿父子實施“白色恐怖”、動輒誅殺名士所致，這後遺症一直延續南北朝才結束。
毫不講政治誠信。在政治鬥爭的“死亡遊戲”當中，雖然講究誠信看上去有些迂腐、荒唐，但既然信誓旦旦地承諾了某事，就要切實遵守。儘管這承諾是形式上的，儘管可以“秋後算賬”，但前提是一定要有個時間差，“君子報仇，十年不晚”，說的就是這個道理。比如曹操，在這一點上便做得很好。
蔣濟晚年被司馬懿當猴耍，最終氣鬱而死
但在司馬懿父子眼中，講究政治誠信？無異於痴人說夢！父子三人一向以食言自肥、出爾反爾著稱，毫不講遊戲規則，連起碼的政治誠信都沒有，視違背諾言、出賣“戰友”為兒戲，甚至都不屑於偽裝。例如，四朝元老蔣濟、王凌先後被司馬懿當猴耍，前者勸降曹爽，後者主動歸降，但結果無一例外被司馬懿誆騙，蔣濟最終羞愧氣鬱而死，王凌自殺後被誅滅三族。司馬懿父子視承諾當屁，也難怪後世對他們萬分鄙夷。
公然弒殺皇帝。人臣之罪，莫大於弒君叛國。兩漢之間權臣為數並不少，間或也出現過暗害皇帝的事件，但無一例外都是在暗中進行，從不敢光明正大地搞。例如霍光疑似毒殺漢昭帝、王莽毒殺漢平帝、梁冀毒殺漢質帝、董卓鴆殺漢少帝事件，全部是在偷偷摸摸地完成，天下人即使有猜測疑慮，也難以抓住確鑿的把柄。
司馬昭弒殺曹髦，開後世公然弒君之先河
但到了司馬懿父子這裡，這套暗中弒君的行為，他們根本不屑一顧，既然要弒君，便要光明正大地殺，即使天下人看不慣，他們也毫不在乎。魏帝曹髦因不滿司馬昭專政，率衛士討伐逆賊，結果在南闕遭遇司馬昭軍隊的攔截。按照以往權臣的做法，就算是有弒君之心，也要先行廢黜，然後藉故暗殺。然而司馬昭竟然指使賈充當場弒君，令天下大駭。然而司馬家即使開此先例，後世權臣依然鮮有效仿者，更可見司馬家行為之卑劣。
司馬懿父子陰鷙狠毒、奸詐虛偽，為了上位做出的恁多卑鄙事，實在是令人不忍細觀，甚至連晉明帝在聽聞祖上的事跡後，也羞愧萬分，直言司馬家的江山難保。如此卑劣齷齪的父子“三人檔”，在後世遭遇如潮般的口誅筆伐，難道不應該嗎？
政治鬥爭 司馬懿 蔣濟
