簡介
譚處端字伯玉，金代寧海(今山東牟平)人。生於金太宗天會元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六歲墜井中而浮於水上，後臥于海水中而神情自若。既入學，聰慧敏捷，同齡之人莫能及之。十歲即能賦詩，一日詩興大發，手指葡萄架，頌曰：“一朝行上青龍架，見者人人仰面看。”略見其志向遠大。於世倜儻不事邊幅，以孝義著稱。其為學，於經史百家無不涉躐，尤功於書法。因醉臥風雪中而受風痹，癱臥於榻，四處求醫，毫不見效，遂於室中求於北斗，忽大夢一場，頓悟一心奉道，才是正果，於是決心向道。適逢王重陽自終南山來寧海傳教，時為大定七年(1167年)七月，王重陽居於馬丹陽為其修建的“全真庵”中。譚玉聞訊後，即拄杖求謁，祈求治療仙方。重陽終日閉門不見，譚玉只得苦守門外，晝夜不移，據說門忽自開，重陽大喜，說是“仙緣”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寢，重陽令之展抱其足。傾到，譚玉頓覺周身梳汗，如臥蒸籠，比及拂曉，下床視之，舊病痊癒。遂求重陽收其為弟子，終身侍奉於左右。重陽欣然允之，授之以四字秘訣，賜法名曰處端，字通正，號長真子。金大定八年(1168年)，處端棄家別妻，開始了他的雲遊生涯。隱居崑嵛，居延真(道觀)，抵汴梁(今河南開封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重陽羽化於汴梁，處端與馬丹陽守孝三年。十四年(1174年)後，隱遁於河南伊洛問，承師志，弘全真教義，精心布道，一時名振京洛。大定二十三年(1183年)，馬丹陽飛升後，掌教於全真道。與其徒努力修行，共振道業，繼承並發展了全真教思想，形成全真教中的南無派，擁有楊理信、胡宗玄、馬微善、劉至洞、同妙超、陳仙后、朱立剛、許去乾等一大批傳人。
傳奇史實
王重陽與北七真譚處端素患風痹，藥石難愈。金大定七年（公元1167），聞重陽至山東，扶杖往求治療之法，重陽扃戶不納，乃堅守終夕，門忽自開，重陽以為「仙緣」得契，召之同衾而寢，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，終身侍之。祖庭葬師之後，與劉處玄離陝至洛，出入紅街紫陌，花林酒陣之中，對境煉心，直至對境無心。
譚處端善書法、尤喜書“龜”、“蛇”二字，每日習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多收藏之，以為珍寶。
據《金蓮正宗記》﹕“曾過招提，就禪師處乞殘食。禪師大怒，以拳毆之，擊折兩齒，先生和血咽入腹中。旁人慾為之爭，先生笑而稽首，殊不動心，由是名滿京洛。”
思想與著述
譚處端師事王重陽，朝夕參請，多得玄旨，摒絕思慮，泯滅人我，苦心修道，同時關注儒家倫理，認為“忠孝仁慈勝出家”，他略微修改了馬丹陽出家修行的理論，認為在家也可以修行，這一修改，使此後全真道更適合民情而得到迅速發展。
煉真宮譚長真祖師 像譚處端有《水雲集》傳世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
傳承典故
譚處端創立全真南無派，於明末尚有影響，然不及龍門派。弟子有王道明、董尚志。
1.善書法、尤喜書「龜」、「蛇」二字，每日習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多收藏之，以為珍寶。
2.據《金蓮正宗記》﹕「曾過招提，就禪師處乞殘食。禪師大怒，以拳毆之，擊折兩齒，先生和血咽入腹中。旁人慾為之爭，先生笑而稽首，殊不動心，由是名滿京洛。」
金元兩代的詞作者
| 詞是古代一種文體，但是只興盛於宋代，詞的最初特點是以詩文配上曲調，可以演唱。宋之後的金元兩朝代，都有哪些詞作呢。本任務就來細說金元兩代的詞作者。 |
