簡介
Occultism,Mysticism,spiritualism,esotericism這裡類的詞在中國都被叫了神秘學，但這些字是否都一樣的？其實大同小異。
Esotericism是秘傳主義，特徵是秘密傳承的主張。
Spiritualism的哲學意義上是唯心主義，信仰中是指死亡後的靈魂在靈魂的世界中會保持自我意識並且能夠和活著的人們溝通，這又與1850年左右出現的Spiritism運動不同。
Mysticism（密契主義）或多或少跟我們的“感官力量”、“意識”相關的直接經驗、直覺、領悟，可以是一種更高的感知，一種由不可視的神（或宇宙）或從神（或宇宙）中借取的力量有著強烈的關係。Mysticism注重通過特定的練習所獲得的經驗，這類經驗也有可能是偶然間獲得的。
而Occultism （神秘主義、秘術主義）是對不可視、隱藏的力量和如何掌握他們的“知識”。Occult，本意是“隱藏”。把occultism與化學作比較的話他們是非常相似的。前者是不可看見的力量的知識，關於不可能的力量間不同的振動、互相的關係，和如何把他們結合併實踐的知識。這點上完全是科學的，而且學習方法也像科學一樣，不能夠依靠感官、情感來得出結論，必須精確不能含糊。必須學會所有規則，當沒有人教你的時候必須自己去尋找答案。克勞利在大學期間也覺得那么多字很混亂，不如就用Magick來概括這些字，人們對“神秘學”一詞的濫用，導致“神秘學”反而最接近“Magick”的定義。
神秘主義是一種對待事物的認知方式，是一種人們推崇的理想觀點和主張，並不能說“神秘主義有哪些東西”。
神秘學VS新紀元學說
新紀元是一場傳播以神秘學為主的運動。
神秘學家
神秘學家（occultist）與宗教家或宗教學家的區別在於神秘學者往往抱持開放的思維去接觸、包容、吸納各種不同思想流派；而宗教家的研究可能只局限於自身宗教信仰之內；神秘學家則可能置身於宗教思想之外來研究宗教，前兩者則是置身其中。
歷史起源
一般認為，西方神秘學有四大源頭：古埃及，希伯來，希臘羅馬 和 基督宗教，各個傳統都有不同的特點。
神秘學古埃及文明是西方神秘學中最古老的源頭，在後期的羅馬帝國征服之中，漸漸失去了獨立性，進入了希臘與羅馬的文化之中，因此許多理論都被失傳，而大部分資料都來源於希臘旅行者的記錄。到現代，古埃及在現代的西方神秘學中，最為有代表性的就是儀式魔法時常用的“何魯斯（Horus）之眼”,塔羅，鍊金術等。
希伯來文明本是中東地區的一支，因戰爭，旅行而吸收了一部分加爾底亞人，蘇美人，埃及人，巴比倫人和腓尼基人的文化，而他們信仰的猶太教，建立了最初的“一神論”，也從中發展出神秘學中極具影響力的教派之一 ——卡巴拉(Kabalah)。
希臘文明造就了神秘學的核心思想，神秘哲學，占星，靈數，從中誕生。
基督教文明則是歐洲的精神支柱，主導整個歐洲文化千年乃至今之久，一直都是古歐洲成為追求靈性的世界。
流派
神秘學的流派 ：
只說一些非常之大眾，為了不被HX。
赫密斯派（Hermeticism)
諾斯替派（Gnosticism）
卡巴拉（Kabbalah）
玫瑰十字會（Rosicrucuans）
鍊金術（Alchemy）
黃金黎明（Golden Dawn）
共濟會（freemasonry
分類
神秘學可分為四大部分：宇宙論，秘傳心理，預測學，魔法學
探討物質世界的結構來源以及地球變化。
比現代心理學的“身”，“心”外更多的去探討“靈”，理論由亞里士多德“形上學”而來。
預測學（Divination）
常見的可分為3類 ：
一、術數類
例：占星，靈數等
二、道具類
例：塔羅，靈擺，靈應板等
三、自身能力類
例：靈視，通靈等
魔法學（Magick）
神秘學魔法分類方法：（每樣只舉兩個例子）
按形式類型劃分：
接觸魔法/傳染性魔法（ContiguousMagick）
代替魔法,人偶魔法（ImitativeMagick）
按反應效果劃分：
防衛性魔法（DefensiveMagick）
混沌魔法（ChaosMagick）
占卜類道具衍生魔法：
盧恩魔法（RuneMagick）
塔羅魔法（TaratMagick）
按派別,國家劃分：
以諾派魔法（EnochianMagick）
剛加蘇丹國魔法(Ganga)
按照動機劃分：
黑魔法
白魔法
灰魔法
中國神秘學的組織
一個說自己是全國第二就沒人敢說自己是第一的神秘學網站。
一個很奇怪的組織。
主要流派
神秘學的流派主要以宗教的神秘主義區分
西方：基督教、猶太教、希臘羅馬、埃及宗教、wicca、北歐等
東方：佛教、印度教、道教、薩滿教等
現代流派
Hermetic Order of Golden Dawn 黃金黎明 （金色黎明）1888年
Ordo Templi Orientis 東方聖殿騎士團 1895年
Ordo Aurum Solis 太陽黃金團 1897年
A∴A∴ （Argenteum Astrum） 銀星會 1907年
Builders of the Adytum (B.O.T.A.) 內殿建造者 1922年
其他流派
十九世紀前
The illuminati 光明會
Fraternitas Rosae Crucis 薔薇十字會
十九世紀
Hermetic Brotherhood of Luxor 暫無譯名
Theosophical Society 神智學協會 1875年
二十世紀
Ancient Mystical Order Rosae Crucis
Cultus Sabbati
Fraternitas Saturni
Fraternity of the Inner Light
FUDOSI and FUDOFSI
Illuminates of Thanateros
Ophite Cultus Satanas
Sangreal Sodality
Servants of the Light
Stella Matutina
Thee Temple ov Psychick Youth
Temple of Set
Typhonian Order
詞典
傳統的神秘學辭彙
人本：
從人的角度、立足點來思考宇宙人生、和鬼神之間的觀系，也是一種比較務實、實際、溫馨、與人性化的的考量。但是人本終究是人本，終難以窺探神性的奧秘，也就是理性是無法去了解神性的。
人道：
1.六道輪迴中投胎變成人的這個途徑；
2.對人類生命尊嚴的尊重及保護；
3.狹義指男女間的性愛行為。 人相學 ：這是從一個人的骨骼、體型、手腳、臉型、氣色、聲音等等因素，來看人、識人的一種專門學問。
八字 ：
這是廣為流傳在民間的一種術數、算命方式，相傳是唐朝的李虛中發明的，先是從一個人出生的年、月、日天干地支來推算他一生的吉凶禍福，後來經由宋朝的徐子平再加上時辰，總共有四組乾支，就開始稱作八字，也稱作四柱，或是子平術。
七魄 ：
中國式的對人體七個能量體的稱呼，此七個能量體分別來自人體的海底輪、臍輪、太陽神經叢、心輪、喉輪、眉心輪、及頂輪。
入定 ：
修行人在靜坐的時候，進入到一種特殊的腦波狀態，不同於平常時的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一種深度的禪定，大陸稱這是氣功態，佛教有稱是入三摩地，英文則以「有別的意識形態」（ACS, Altered State of Consciousness）來稱呼。科學家研究，人的腦波活動大致可以分成四個階段如下： Beta 13-30 赫茲以上 清醒、警覺狀態 Alpha 8-12 赫茲 放鬆狀態 Theta 3-7 赫茲 類似禪定狀態 Delta 0.5-2 赫茲 睡眠狀態 人的腦波若能夠放鬆進入到Alpha、Theta 的狀態下，這是一個最好學習、記憶力最強、神通能力展現、以及吸收宇宙能源的最佳時機，身心在此時都能夠得到最佳的安頓，獲得禪定的喜悅。這也是許多修行人想要達到的境界。
是中國式的對人體能量的一種稱呼，尤其以帶有主要意識的能量體的稱呼，而此三魂主要存在於人體的上丹田（玄關）、中丹田（太陽神經叢）、及下丹田（臍下三指幅）處。
指眾生所居住的欲界、色界、無色界。有食慾、性慾的眾生就住在欲界，尚有形像，但已無性慾的眾生就住在色界，已經沒有人體形像了，也沒有食慾、性慾，只有心識還長存在禪定之樂的眾生，則住於無色界。三界之中的眾生都還有執著之心，尚未完全解脫，故還需輪迴。佛教鼓勵一個真正的修行人，一定要解脫所有的欲望和執著，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死輪迴之苦。
即是一個人的前世、今世、來世之間的一種因果關係，具有宿命通的神通人士能夠解說此種關係，通常和一個人的命運、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的關連。
這是有別於人類鬼魂以外的另類能量團，也是俱有意識的，但習性和人就完全不一樣，讓人會覺得特別的刁鑽、古怪，有時又會顯得很笨的樣子，人們多不好預測其行為及反應，性頑皮，常喜歡捉弄林班的工作人員，或是入山的遊客。一般多是深山裡頭的樹木、巨石，長時間吸收天地間靈氣而成，一旦發起威來，常常還比一般鬼魂還凶。
深山裡面的怪物，見山精、魑魅、魍魎條。
天眼通裡面的一種功能，就是能夠看到非常遠、非常遠的地方、景物的一種功能，現代大陸稱作“遙視”。詳細叄看“天眼”條。
道家術法的一種，只要念動某種真言咒語，配合適當的符 、觀想，可以將人變為和土相同的能量型態，並以土來當介質，可以將自己的肉身，以極快的速度、極隱密的方式，傳遞到任何有土的地方去。相同的方法，也可以運用水、火、風等元素來當介質，以達到出入不同空間的目的。這都是極佳的隱遁術、脫逃術、及旅行方式。
這是全世界在處理亡者屍體的主要方式，著眼於塵歸塵，土歸土，人是由上帝用泥土所造，最後再回歸到泥土，一切回歸自然。中國人尤重土葬，所謂「入土為安」，尤其講究風水，認為在一個好的能量場下葬的話，對後代子孫的庇蔭很大。但是，在目前的台灣地狹人稠，也有產生死人與活人爭地的問題，政府也大力提倡火葬，火葬的方式漸成主流。
五術 ：
術法之意，通常指稱山（氣功、仙術）、醫（醫療）、命（命理）、相（手面相、人相）、卜（卜卦）。叄看術條。
這在金剛經里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五種眼，詳細可叄看每個眼及第三眼的不同解釋。陰陽眼並不屬於五眼的範圍內。
這是佛教裡面所講的六種神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通，詳細可叄看各個的詳細解釋。
這是佛教的基本理論，認為人的生命（靈識）是不滅的，即使肉體毀滅了，依其在生時的福德功過，可以轉世投胎於天人道、阿修羅道、人道、惡鬼道、畜牲道、地獄道。事實上，一塊鐵腐蝕了，或一顆蘋果被人或動物吃掉了，它並沒有真正的消失，它只是轉換成不同的能量型態，如元素等等的，繼續存在於這個世界，有的位階高，有的位階低。它的聚合或分離，就看「因緣」。
天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，皆為古代傳統中國計算時間的單位，並交叉配合使用。
六道輪迴裡面最高級的一個途徑，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福報。但是，天人的福報仍然是有限的，一旦享受完畢，還是得在六道之中輪迴。一般在天人道裡面，因為一切太過於幸福、美滿、無缺，所以天人也多無再上進、再修行之心，甚至不曉得修行。所以，儘管是在六道輪迴裡面是最高級的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。
外於兩隻肉眼的視覺作用，觀看物體，不受「可見光」光線的反射、折射限制，所以，看東西可以看前面，還可以看後面，看外面，還可以看裡面；另外，還會發生出如「透視」、「微視」、「內視」、「遙視」的功能。但是，天眼的功能還僅於觀看現象，不能了解現象的原因及來龍去脈。
表示是有「天眼」的「神通」，詳細請叄閱「天眼」條。民間宗教裡面最有名的，如西遊記里二郎神楊戩、媽祖的部將“千里眼”等。
表示是有「天耳」的一種「神通」，能夠聽到極為遙遠地方的聲音，媽祖的另一位部將就是有此種功能，民間就稱之為“順風耳”。
是指一種在西藏由條紋瑪瑙、或染色技巧所製成的圓珠、圓筒狀飾品，並由成就者所終身配戴在修法、靜坐、祈福、修煉等等，所以記憶並帶有極為強大的能量，能夠為一般人擋災、避禍、驅邪等，或帶來好運。真正的天珠極其稀有，價值也是極其昂貴，現存在台灣市面上絕大多數的天珠，其來源、出處、真假多有疑義。
這是在西藏高原地區的一種處理亡者屍體方式，因為特殊的地理條件，無法使用傳統的土葬、火葬、水葬等方式，就只得將屍體切開，將肉及臟腑等，餵食給徘徊在附近的老鷹、飛禽，骨頭再用石頭擊碎，或由鳥獸啄食，或灑落山谷，全數回歸自然，就稱之天葬。
顧名思義，就是“由天上掉下來的鐵”的意思，也是西藏地區對“鎳鐵隕石”的一種稱法。天鐵因為能量強大，是用來製作金剛杵、普巴杵、磬、與缽等法器的上選材料，修法時，能量容易上達天庭，成就容易快速，驅邪除妖時，也容易駕輕就熟、以小搏大。
所謂“游四方之士”，指學有所成，有相當法力之人，為了增長見聞，增進閱歷，也為了行願幫助有緣眾生，就四處行腳，如行雲流水般地流浪四方，就是方士。
指方士所使用的法術、術數、方法；本來是一個中性的詞，傳到後代，似乎有一點貶抑的味道。
這是一項中國傳統的相術，就是可以從一個人手掌的骨骼、肌肉、掌紋、氣色等等，來判斷一個人的健康、個性、事業、運勢、愛情、婚姻、交友、子女、及陽壽等的一種專門學問。有些人曾批評手相的相法不夠縝密、精確，因而判斷不準，事實上是判讀者的功力深淺所致，有經驗的老師，仍能從手相中獲得非常深入的個人訊息。
這是西藏密宗修行裡面的一種獨到手法，利用手掌、手指間的扭折彎曲，形成一種特殊的姿勢，稱為手印。通常，在修不同的法門，念不同的咒語，都有不同的手印來相應。也有許多人在靜坐的過程中，過去世的記憶被部份開啟，也會有自行結手印的情形發生。手印是一個極為深奧的學問，因為?，當結成特定的姿勢時，有些可以開通經脈，強化身心功能，消除病痛；有些手印，又能積聚強大能量，可以為人治病、驅魔、除邪等等的。中國道家的捻訣、指訣與西藏的手印有異曲同工之妙，多年來，彼此都說對方是向自己偷學的；學術界比較持平的看法是，唐朝時的文成公主嫁入西藏後，隨行有道士、儒生等等，及其以後的密切文化交流所致。
彼此的溝通不需要透過有形有相的語言、文字、圖像、電話、電腦網路等等，而是直接透過“心念”來感覺到彼此的意思；此種功能，常常不限於時間、空間的條件，相隔重洋、陰陽兩隔的，也是可以感應到。通常關係越是親蜜的人們，發生心電感應的現象越多，如孿生兄弟、姊妹（尤以同卵生為甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起靜坐練功的同門師兄弟、姊妹們。現代的研究顯示，這是由“氣場”互相交流所致，因為人的“氣”裡面也包含著他的“意識”成份。
心靈螢幕 ：
Spiritual Screen, 這是指靈媒、特異功能人士，他們在接收到訊息的時候，或某種特異功能要發動的時候，雙眼之間的玄關之處，會出現如電視、電影般一樣的畫面，這種效應就叫做心靈螢幕。同心靈螢幕、靈台、及文學家筆下的腦海。
心靈螢幕 ：
這是大陸方面研究人體特異功能人士的說法，同心靈螢幕、靈台，請直接叄看。
水精 ：
Rock Crystal Quartz, 這是古時候對水晶的一種說法，表示水晶是來自水中的一種精華，意思同水晶。
水遁 ：
利用水的能量來穿越不同空間的一種術法，叄看土遁條。
火遁 ：
利用火的能量來穿越不同空間的一種術法，叄看土遁條。
分身 ：
這是道家的說法，說是一個人修煉到一個地步，他的能量足夠強大，就能夠再投射出另一個自我，而且跟本尊一模一樣。又說，類似“出陰神”，但陰神只有自己知道，可以四處去旅行，探查各種訊息，別人看不到、摸不到；而「出陽神」，則是和實體一樣，有形有像，會吃會喝，能說能講，別人也看得到、摸得到，與真人無異。
元神 ：
這也是道家說法，說是人的神識有分元神、陽神、陰神三種，但因年代久遠，各家說法不一，明確的意義待考。或許，可以把陽神當成人們的“表層意識”，亦是可以從事日常生活、學習、溝通的一種意識層次；元神即代表一個人的潛意識、深層意識，只有在睡眠時、催眠中、或深度禪定時，才會顯現出來；至於陰神，則類似西洋所說的「星光體」（Astral Body），可以由人類意識所投射出來的一團意識能量（靈體），可以出去做星際旅遊，探查各度空間、時間的狀況，也可以去學習各種不同的經驗和知識。
化骨符 ：
這是道家符 派的術法之一，就是當某某人吃魚啃骨頭時，不小心被魚刺、骨頭所噎到，吐不出、咽不下，極端痛苦之際，在古代醫學不發達的時候，有可能會出人命。而化骨符，就是可以準備一碗清水，面向藍天，施術者念出咒語，再交由當事人喝下，通常骨頭就會化為無形，或是吞下去了，而解決危機。這種救人的簡單術法，至今仍盛行在台灣的鄉間，許多年紀稍長的長輩們都會，也常常在不同的場合時機為自己的家人、村民們解決困難。
丹鼎派 ：
道教派別之一，專注在自身的修養鍛鍊，把身體視為一個丹鼎、丹爐，把意念當成火，自己的精華能量當成藥，時常溫養烹煉，以期煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，能夠與自然合一，臻入仙境。
四大 ：
古今中外的神秘學家都認為，世界上的一切事物都是由四大（地、水、火、風），四種元素所組成的。
打坐 ：
是修煉的一種方式，偏重於“靜功”，著重於身體姿勢的正確，呼吸方式的恰當，以及停止內在的對話等等，有助於發展出極為高級的功夫，或稱心境上的境界。
穴道 :
這是對人體能源系統的中國式說法，表示經絡和經絡交會之處，就像某些交通要道、或某些河流的交匯點一般，是人體能源進出的一個樞紐點。
他心通 :這是六大神通裡面最容易發出的神通，也是比較容易得到的神通，就是容易了解他人內心裏面的意思之意。有多種途徑可以獲致此種神通：（1）透過氣功、禪定等的修煉手段，開啟了中脈，此種方法的他心通會最徹底，也最穩定；（2）也是透過修煉手段把身體能量頻率提升到藍靛色時，即在第三眼輪位時，也能夠感應他人的意識，但功能就稍次於第一項，有些人稱此為直覺；（3）從手相、面相、骨相、音相等等，及加上適當的社會歷練與人生經驗，也能夠有相當程度的閱人功力，也可稱為他心通，亦能相當深入，但多不脫經驗法則，遇有特例就沒輒了。
加持 :
以本身的能量（氣、功力）加注於外在的人、或物件之上的意思。而一個人的氣裡面，還含有他的意識成份，也包含他所修煉的生命精華成份，也代表一種很深的祝福，很真切的一種傳承。
生基 :
道教說詞，指的是活人的墳墓之意。這裡包含有比較深刻的意義，把活人的指甲、頭髮、穿過的衣服等等，放置在一個風水地理能量場非常好的“地穴”，以此來充電、增加能量，並藉由“雷射全息影像訊息”的道理，活人的氣場、能量場就能夠得到充分的補充，因而身體健康、頭腦清明、行事穩健，因而容易事業成功、賺大錢、萬事如意。基本的道理如上，但是術士們為了謀財，是否找到真正的好地穴？或要如何構築？或要加入什麼法器、咒語、儀式┅┅等等，變得更為繁複玄奇，如此才有商業價值可以發展。
外靈 :
獨立於自己肉身、靈魂的其他外在存在體（Entity），就是別的靈魂，別種有意識的能量團。但若以外靈稱呼，通常不是很高級的靈魂，多是鬼、靈、精、怪之類的。
外靈附身 ：
（1）外在的靈魂、能量團會去占據某些原本不應該是屬於他的身體，而造成當事人一個身體 裡面有兩個以上的靈魂，有可能導致如行為錯亂、精神分裂、多重人格等的情形；嚴重時，會有傷害自己身體、或加害別人的狀況，甚至自戕。
（2）某些通靈人會以條件交換的方式，吸引外靈進入己身，把身體借給外靈使用，以換取某種程度的神通。總體而言，外靈附身並不是一好現象，也絕對不是一個健康的現象。
白魔術 ：
在西洋魔法裡面，以善良、喜悅、愛心、關懷、光明為出發點所施行的法術，並以幫助人、解決人家困難、消除別人的疾病困苦等為目的，就稱為白魔術。
肉眼 ：
就是由肌肉、神經、血管、水晶體、視網膜等所組織起來的器官，功能就像是照相機、攝影機的作用一樣，只能捕捉“可見光”（Visible Light, 4000-7500 A.U.）之內的光線，以及由這範圍內所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看後面，看外面，不能看裡面，功能極其有限。又因為是由器官所構成的，所以也會老、也會病、也會壞，像是近視眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（註：A.U.是angstrom Unit 的縮寫，也有簡稱A 一個字的，代表1/10000 微米，而一微米又相當於百萬分之一公尺，都是光波波長的單位。）
吐納 ：
古時候使用的名稱，就是吸納、吐出之意，也是一種呼吸法，簡言之，就是相當於現代所謂的氣功。同導引。
守丹 ：
道家用語，指修煉道家功法的修行人，在靜坐時將意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不會意念紛飛，另一方面則有“溫養”丹田之功效，持續增加能量，開發此部位的特殊超能力；丹田，可指下丹田（氣海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄關）。一般在實修當中，守下丹田的話對些特殊體質的人會有些後遺症，有些男生就容易陽動（性器官勃起），性慾增強，以致夢遺，有些女生會造成經期不調，甚或血崩；守上丹田的話，對某些腦神經本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比較適中的；但若體質健全，修行基礎穩固者，不在此限。
守竅:
即守關竅，道家用語，大意同守丹，只是範圍更廣，有可能是身體任一部位的重要關竅（氣穴、脈輪、感官）；有些門派，特別是要開發某些部位的超感官功能，就特別在此部位上下功夫，因此也衍伸出各門各派的功夫不一樣，著重點也不一樣。守丹、守竅的重點在用意念溫養，不疾不徐，如雞孵卵，並等待自然成就；若操之過急，用意過深，意念如火，當事人就容易氣徑走岔，發生問題，即俗話說的走火入魔。
守護神 :
西方人相信，我們每一個人都有他在暗中、冥冥之中保護著我們、護衛著我們的一位神 ，或稱守護天使（Guardian Angel），日本人則稱為指導靈，中國人稱「護法神」、「守護神」，叄看指導靈條。
成道 :
指一個人達到最終的真理，不再追求，沒有問題，亦沒有答案，只有純然的寧靜與喜樂，並與整個宇宙自然合諧純在，融合為一。特別指的是，個人的能量場與宇宙的能量場合而為一，不再有所分別。
地理 :
這是中國特有的一門堪與之學，類似西洋科學般的，也是看山脈走向、河川流向等等的，不一樣的是，中國人特別注意氣的匯聚點，也就是龍穴、地穴。從有形有相的外在條件，來判斷一個好的能量場所，並決定其用途的特殊學問，如是做陰宅、或陽宅？是住家、蓋廟、蓋學校？或用作官署等等。
地理師 :
就是懂得觀看地理、風水、及勘與之術的專門人才。
地獄道 :
六道輪迴之中的一道，也是佛、道思想融合民間宗教後，成為中華民族的一種根深蒂固的傳統認知，通常是認為一個人在生時做了許多的壞事，死後，他的靈魂就會被牛頭馬面拘到地獄中來接受審判，依其犯行而受罰，等受足刑罰之後，再判發其他的道來輪迴轉世。
自性通 :
指一個人所具有的神通功能，是由自身的修行、修煉所得到的，並不是依靠外靈的力量，或是其他外來的力量。自性通的功能穩定、安全，也究竟，沒有不良副作用、後遺症。
自發動功 :
當一個人內在的潛在能量，被外在的暗示、誘導、引發出來之後，會在體內活絡運行開來，並在周身運轉；若是體內的經絡（能源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過，後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事人的意識仍然清醒，只是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這種運動中，筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊癒了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國大陸東北的熊，也會有自發動功的現象出現，因而治癒了本身的某些疾病，因此認為這是一種自然的動物本能，是動物的天賦、天性，以作為自我治療之用的。不過，自發動功在整個氣功修煉當中，還是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在“靜”、“定”之中達成。
因緣 :
從古至今，因緣聽起來好像是一種偶然、機會、巧遇的意思，但實則宇宙中沒有任何事情是偶然的。所以，因緣應該可以解釋成雙方的能量足夠了，頻率也接近了，事情就自然的發生了。也就是平常所謂的“因緣俱足”、“因緣成熟”了。
因果 :
Cause ＆ Effect, 種豆得豆，種瓜得瓜，種什麼因，就結什麼果，在佛教思想裡面認為許許多多的事情，都是有因果的關係存在。
因果病 :
有某些病症，遍訪名醫皆無效，藥石亦枉然，常常就歸結於前世所種下的惡因，到今世才生病來受苦。因果病的解決，通常要從解開那個“惡因”開始。但是前世的事情誰知道呢？有些可以用催眠的手段來回溯前世，有些就要依靠通靈人的說詞講解，坊間因此而受騙上當的人也不在少數。
囝仔仙 :
台灣話，叄看養小鬼條。（1）對小鬼靈魂的一種美稱；（2）對專門 養控制小鬼人士的稱呼。
色界 :
三界之一，在欲界之上，在此界所居住的眾生，尚有男女之相，但無男女之欲望，故名色界。
共業 :
有一群人，他們有共同的思想、行為、習慣、作法等等，因此所形成的一種能量慣性，所導致的共同狀況。在共業的命運之下，個人通常也無法逃避，無法獨善其身。
乩童 :
台語念成「童乩」，在民間宗教中，乩童常常會透過各種的儀式、跳躍、舞蹈、或是特殊的步伐（如蓮花步、七星步等），進入一種類似精神恍惚的狀態，以讓神明透過他們的肉身傳達旨意給信徒。基本上，乩童可以說是神明的代言人，也是台灣特產的一種通靈人。但由於地位特殊，說話份量重，常常也有人會跳“假乩”，假借神明的旨意，遂行個人的私慾，因此也在基層社會中衍生許多問題。嚴格來說，乩童的通靈行為及其所通到的神明真假與否，有待商榷的地方還很多。
乩身 :
指適合當乩童的一種特殊體質，通常乩身的能量不能太足，頻率不能太高，就是俗話講的“靈比較輕”，才容易為’無形的”（神明？鬼魂？精怪？）來附身。一般而言，小孩子比大人還適合當乩身，女人家比男人還容易，身體孱弱的還比身強體健的還適合，還有理性不夠堅強的人們，容易接受暗示的，容易因單純信念而行動的，書讀的不是很多的，都容易當成乩身。
存想 :
道家用語，相同於佛家的“觀想”，也是修煉方法的一種，就是將一個人的想法具體化、固體化、現實化，直到真的能夠在心靈螢幕中呈相，這也是訓練開發神通的一種方法。
妖法 :
通常是指由一些發心不是很正確，手段不是光明正大，所施行出來的法術，而且通常對人有所危害。同妖術、邪術、黑法術。
妖術:
請叄看妖法條。
妖怪 :
通常是指由非人類的一些猛禽、野獸、植物、礦物所修煉而成的能量體，因為沒有人性，所以更顯得刁鑽、古怪，危害會比一般由人變成的鬼魂更甚。
妖精 :
請叄看妖怪條。
妖魔 :
基本上同妖怪，但是能量更強，若做起壞事的話，危害更大。
好兄弟 :
這是台灣民俗中一種討好式的說法，指的就是遊蕩在陽間的一些孤魂野鬼。
佛法 :
指佛陀所教導的方法，教人如何喚醒自我內在的覺知，也醒悟成佛的方法；佛法，通常也成為真理的代名詞；但是，佛法並沒有固定的方法，也是因材施教，因緣說法。
佛教 :
指由佛教徒所聚合而成的組織、教派，進而有教義、誡律、階級、職權、職司等等分別，如同一般的機關、單位、公司等等。請注意，佛教並不等於佛法；佛教與佛法是截然不同的。
佛眼 :
五眼的神通中最高級的一個層次，事實上也是最廣的一個層次。在此種境界中，就是成佛了，入涅 了，成道了，進入存在了。個人和整個宇宙沒有分別，一就是一切，一切即是一，個人能夠動用到整個宇宙的能量，所以最是神通廣大。
沖 ：
風水、命理上的用語，簡言之，就是一種能量激流。身體單薄，氣數低弱的人，還有位居風口、水路要道上的住宅，都容易被衝到，而產生身體上、運勢上不理想的影響。
邪 ：
Evil, 居心不良的，手段不正當的，有加害他人傾向的，不好的，陰暗的，駭人的，叫人毛骨悚然的，都是邪的一種感覺。
邪靈 ：
會帶來危險、危害人類的外在能量體（Entity, 有意識的能量團），可能是人類，也可能是非人類所變成的。
邪法 ：
專門用來害人的法術，同妖法、黑法術。
邪氣 ：
（1）指一種不正常光線、頻率的能量團；
（2）指一件不正常的事物所帶給人們的感覺；
（3）指一個人身上所帶有的不正常的氣氛、氣質，叫人不寒而慄、或毛骨悚然。
巫師 ：
原始部落裡面，對族裡擁有超能力的男性，能夠幫人治病、占卜、解惑、詛咒、祈福、降雨、通靈、尋物等等，並享有半人半神地位，擁有相當權力或影響力之階級的一種稱呼。相當於現代社會中所稱的祭師、法師、國師、魔法師等等。
巫婆 ：
叄看巫師條，巫婆為女性。
巫法 ：
由巫師、巫婆所施行的法術。
巫咒 ：
由巫師、巫婆所施行的咒語。
走火入魔 ：
這是武俠小說、電影、及江湖上的某些氣功派別所最喜歡說的，說要是人們練功不慎，會導致發瘋、發狂等症狀┅┅其實，戲劇效果、危言聳聽的成份比較大啦。事實上，走火就是氣徑走岔，入魔就是吃一點苦，受點筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕還不夠格呢。只要把握住“清淨”、“自然”、“無為”，不要“以意導氣”，不要隨便用自己的意念要來導引氣的走向，自然不會有走火入魔的可能性。
命理 ：
就是計算、推論人們命運的一種理論，常常是以一個人的生辰年月日時來做一個基準，藉此推算各個星曜、宮位間的互動關係，並據此推算人們的命運，比如紫微斗數、八字、西洋占星術等等。準確度很高，但是解釋的深淺，端賴解說人的功力深淺與經驗是否老到。目前，排命盤的繁複工作都可以交由電腦來做，唯獨“解說命盤”還是得靠人來完成。
依他通 ：
這是說一個人的神通並不是由自性開發出來的，而是有所依賴外力而來的，通常是依賴外靈，或是養小鬼等，通常此種的神通不穩定，不究竟，甚至還有危險性。人若沈溺於此種神通，通常需和外靈有所條件交換，而本身能量容易被吸盡，到了最後的敗亡，將是一種任何人都無法挽救的宿命，因為可能也沒有足夠的能量再轉世投胎，可能就此魂銷魄散了。
六道輪迴之一道，僅次於天人?不管男女長相都極為俊美，但是驕傲、自滿、善妒，嗔心非常重，報復心也非常厲害。其實，活在此道也不見得快樂。
念佛 ：佛教淨土宗的修行方式，念佛聲中包含有如練氣功般的呼吸調整，可以產生連續不斷的聲波能量，消除其身上的負能量，開啟經絡、氣穴、脈輪，有轉變色身、變化氣質的作用，口裡念佛，耳聽念佛聲，也能收攝心神，專一致靜，是最簡單的修行方式，卻也是收效最大、最容易成就的修行方式。請叄看持咒條。
金丹 ：
道家的說法，認為人們修煉到一個地步，體內的能量可以凝聚、結晶，如同有一顆金色的丹丸在裡面的意思，也就是一個人所有的精華能量和結晶之意。但是從生理解剖學來看，這種金丹並不能從外科手術來尋找、或是肉眼來注視，只能從修煉者的「內視」功能才看得到。
金剛杵 ：
佛教密宗修行所使用法器的一種，通常是由天鐵（鎳鐵隕石）所製成，能量強大，修法時，行者容易將心念傳達天庭，得到感應，驅魔除邪、做法事時，得心應手，手到除盡，功效顯著。近日來，工藝技術發達，也有使用天然水晶來磨製成金剛杵，效用一樣非常強大。
附身 ：
一個人的身體，除了本有的靈魂以外，還被其他的靈魂體所占據、依附的意思。在民間宗教裡面，附身是非常普遍的現象，但是並不是一個很好的現象，原因是身體容易被竊據了。詳情請叄看“神光中的靈擺 通靈篇”。
附駕 ：
就是“附身”的另一種講法，比較文雅，比較正式，民間宗教裡面通常是指“神明”來附到中間人（乩童、靈媒、通靈人）身上之意。詳情請叄看附身條及“神光中的靈擺 通靈篇”。
法 :
（1）根本大法，一種不變的準則、規律；
（2）一種方法，一種憑藉，一種手段，尤指修行的方法，所藉以成就的法門；
（3）可以是一種力量，足以改變到基本的結構組織，而造成外相的截然改變，如法術、法力等等。
法眼 ：
即是五眼裡面的一個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們，同時具有天眼和慧眼的功能，不僅僅能夠看見事實，也能看清其來龍去脈，同時本身的能量夠大，還能夠介入事物的根本結構裡面，去造成事實的改變；就是說，具有質能互換、神通變化的功能，大陸氣功界則稱是有搬運功能，能夠憑空變化一些東西出來，也能將一些東西憑空變化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的層次已經相當高了，但是仍然有缺點，就是還是執著於自我，所有的能量還是來自於自我，跟整個自然還未完全融合，所以還是無法逃脫於自然的業力，有必要再往上一層，進入佛眼層次，才能真正解脫。
法術 ：
本身帶有，或能夠導致強大力量的一種專門技術（或稱藝術？），如手印、咒語、觀想、及各種儀式等等，能夠讓事物產生根本的改變，而外人卻無法察覺是「如何的」改變。可叄看魔法條。
法器 ：由修行人（如和尚、道士、祭師、法師、巫士、魔法師等）在修行、開壇、作法時所使用的器物，就叫作法器。
法會 ：
（1）原本是指一群人的聚會，並由有經驗的成就者（過來人）依其自己親身修行的經驗，以及所採取的各種修行方法的優劣、好壞，講給有心向道的初學者、還未成就者來聽，並鼓勵他們也能早日成就。談論修行方法的聚會，就叫法會。
（2）流到末世，常常變成對某尊神佛的紀念大會，或是對某位已成就者的追思大會，或是對某些特定日子的紀念聚會而已，形式崇拜、繁文縟節多於談法，只重儀式，不論真修行的方法了。
（3）指一群修行人聚會在一起，為超渡孤魂野鬼、冤親債主所行的法事等等。（4）也有許多較不入流的團體，常常假借辦法會之名，而行 財之實。
法師 ：
（1）指帶有法力、師父級的修行人，有足夠的能力來改變物質世界之現象的，意即具有神通能力者；
（2）現在則為對一般出家師父的尊稱。
狐仙 ：
（1）民間的傳說，認為狐狸也具有相當的智慧，也會行吐納之術來修煉自己，並成就到相當功力後，可以轉變狐身為人身，再更進一步，修有足夠福德者，更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。
（2）也有很多情況，是民眾們對法力高強、又危害地方的狐狸精們束手無策，又不敢直接稱“狐狸精”會得罪他們，也會蓋廟安頓他們，並尊稱為狐仙。
狐精 ：
狐狸修煉到一定功力之後，會幻化成為人身，但不再精進，或是有害人之心，想竊占人體，因而也會害人性命。如此，民間就稱為狐精或是狐狸精了。
狐狸精 ：
請叄看狐精條。
放蠱 ：
意即施放蠱毒於某人，讓其能受放蠱的人所控制、指使。
指某些修行人，因為累世的因緣與持戒吃素的關係，再來投胎的時候，還在媽媽的腹中，就不能忍受媽媽吃葷腥的食物，若有進食，則會導致母體的 心、嘔吐，只有吃素食，才能順利吞食下咽。此種嬰兒出生後，自然而然地就會吃素，不會挑選肉食，長大後，也會有他自然的因緣來行為處世。
奇經八脈:
指在人體十四條「正經」以外的八條經脈，即任脈、督脈、沖脈、帶脈、陽 、陰 、陽維、陰維。所謂的正經，則包括肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包絡經、三焦經、膽經、肝經、督脈、任脈。
舍利子 :
佛教傳說，這是人們修持到一定境界後，往生後，肉體火化以後，所發現一些異於平常人骨的固體物質，或成圓珠狀，或是不規則狀，或有五彩繽紛的顏色，在信徒的恭敬膜拜之後，還有可能會繼續成長及繁衍出更多的小顆粒，就稱為舍利子；許多人認為舍利子能夠治病、驅邪、及增長智慧。現代醫學及科學家卻不認同舍利子的存在，認為可能是往生者的內臟“結石”，有些是骨骼病變的鈣化物，也有人認為是燃燒時氧化不完全的琉璃狀物。有部份的原因也要歸咎於某些少數的宗教狂熱份子，常常只為愛戴往生者，或一定要證明他生前修為很高，就對一些比較不一樣的骨骼強說是舍利子，因而也經不起現代科學的檢驗。一般比較中性的說法，認為舍利子是修行人生前努力修行，身體積蓄了大量的能量，往生後，在他的肉身火化之後，這些能量凝聚晶結成丸狀，變成“能量的結晶”，就是舍利子；甚至還有一個繼續吸收能量的“慣性”在，所以還會繼續成長，或是繁衍出更多更小的舍利子出來。
星相學 :
意即觀測天上星曜、宮位的位置，並從其相關的角度與方位，來判定地上的人、事、物的吉凶、禍福等等的相關學問。
風水 :
古時候的人以有形有相的風和水，來代表自然界中的各種看不見的能量，以揣測其此種能量的行進方式、慣性、影響程度，以及對人們的居住環境之吉凶、禍福、好壞等的影響。
修行 :
（1）端正自己思想、行為的一種自律性規範；
（2）實行一種特定的生活（如吃素、禁慾、棄俗），進行一種特定的行為（如誦經、打坐、瞑想）等等，以求成仙成佛、究竟解脫的一種方式；
（3）從個人能量體而言，就是一種持續的增加能量，不斷的提升頻率的一種行為。
（4）修行也是一種自我允諾，自我砥礪，自我實現的過程。
修煉 :
道家用語，特地是指意念上的自我鍛鍊而言，也是修行的一種方式。叄看修行條。
修道 :
這是較廣泛的說詞，佛家、道家、國外各種宗教等等的，也都採用此名詞。意思是指採行各種身心鍛鍊的方法，以求最後解脫、求得最終靈性智慧之道。
修士 :
這是國外對宗教裡面的修行人的稱呼；女性則稱呼修女。
修道院 :
眾多修士群集在一起修行、生活的處所，而且與世隔絕，與世無爭，是一種清淨的處所。類似國內一些專門供修行人居住修行的寺廟、道觀等等。
胎息 :
道家氣功用語，指一個人修煉到一個地步，在心神極度寧靜的狀況下，正常的口鼻呼吸都可以停止，卻不會危害到生命的持續，而且可以藉由胎息進入到一種脫胎換骨的新境界；後世學人研究，認為口鼻的粗糙呼吸雖然停止了，但是取而代之的卻是周身皮膚細胞的微妙呼吸，是在做一種更為精微、細緻的能量交換，所以能夠借著胎息來進入新的修行境界。
神學 ：
專門研究神、如何成為神、以及人與神之間的一種學問，國人有出世法相對應，指非研究人、或俗世間學問之意。
神仙 ：
通常就指已經超脫人間七情六慾，不食五穀雜糧，跳出生死輪迴，並擁有自在神通變化的成就者之意。
神話 ：
（1）通常是指神仙們留在世間上的一些無法以常理研判的傳說、故事、神跡，並廣為人們所津津樂道的；
（2）泛指一些美麗卻空泛、不可能實現的一些承諾、或誓言；
（3）不可能的事，有如「卡通影片」一般。
神明 ：對所有各界、各路神仙的一種集體尊稱。叄看神仙條。
神 ：同神仙、神明條。
神通 ：指某人所擁有的能力，是超乎一般人肉體的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的範圍，就叫神通。近代大陸則稱作是「特異功能」。神通的範圍及所具有的功能很廣，一般分為六大神通：他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏盡通。
神足通 :六大神通的一種，指一個人能夠日行千里（最低速限），而且想到哪裡，就到哪裡，行走、運動的速度非常的快，幾乎是沒有時間、空間的限制，然而神足通的實例卻極少見；現代的研究指向，應該不是指肉體的運動速率很快，而是指該人的「靈體」能夠隨意出遊，在或是禪定的境界當中，想去哪裡，就去到哪裡，而且記憶鮮明，所見的人、事、物等等，歷歷就在眼前，猶如親身光臨一般。也是一般觀念裡面的“靈魂出體”、“靈魂出竅”的意思。
神經：
（1）一般是指大腦發布命令後，指揮各個隨意肌來運動、行為的傳達細胞而言；
（2）如果一個人的神經細胞傳導有問題，命令無法確實傳達，或傳達有誤，就會產生言不由衷、行動無法與思想配合的情形，那就會是一種病症了；
（3）俗話中，這是一句罵人的話，尤其是指一個人的思想、行為怪異，無法像正常人般的言語、行動，相當於“瘋子”的說法；
（4）當一個人的知覺（如眼力、聽力、預感能力等等）過於發達時，好比神通力，卻又疏於注意平常人無法配合上其思想、言語、舉動的速度時，也會讓人覺得神經神經的。
面相 ：
（1）指一個人的面貌、長相；
（2）指專門觀察一個人的面貌、長相、氣色，並據之以評斷其命運上的吉凶禍福等等的一種學問，亦稱“臉相”、“面相學”。
持咒 ：反覆不斷地，一直持誦某一種咒語的行為，這也是修行方式的一種，通常有消除業障、祛除疾病、息災攘禍、開通經絡、改善肉身、加強體質、增進靈體能量等等的功能，和念佛的功能相同。歷來，就是有許多人以持咒和念佛的法門來成就自己的。這是最簡單、最具實效的，卻也是最容易被忽略的法門。請叄看念佛條。
制解 ：道教用語，就是“制煞解厄”之意，也有消除一切不好的沖啦、煞啦、霉運、厄運、壞運氣之意。
負能量 :
（1）泛指一切不好的、對人有害的人、事、物等；
（2）指一個環境內不好的能量、氣息；
（3）指一個人身上的疲勞、壓力、病氣、濁氣、雜氣、霉氣等等；
（4）指一個人的負性思考模式，凡事都往壞的方向想，也帶給周遭人們一種不好的示範作用等等。
（5）指一個事件所可能產生的各種負面影響等等。
指導靈（Guardian Angel） :這是日本人的一種說法，延續西方人“守護天使”、中國人“護法神”及“守護神”的觀念，認為每個人在冥冥之中都有一個神明在保護著您、護衛著您，不讓您受到來自靈界欺負、占據、控制等等，並會在您的人生道路上永遠相伴，時時帶給您積極、正面、光明、善良的想法與處世的態度，受挫、生病、低潮時會撫慰您的心靈，讓您能夠通過人生的各項考驗，學習到所有的功課，圓滿此生轉世投胎的目標。
指訣 :道教用語，請叄看手印條。
祝福 :指運用意念，將好的、善良的、友愛的、建設性的、關懷性的能量，投射給某個人、某件事，並衷心希望帶來美好的結果。
降頭 :東南亞地區的一種巫術，巫師運用其邪惡的意念，或利用鬼魂、動物、符 、咒語等等的力量，來為特定人士下詛咒、降災禍、招厄運的一種方式。這雖然也具有相當的殺傷力，但絕對不是一種很高明的法術，一般人因為無知、懼怕，反而受傷害更甚。通常，您只要打從心底、根本就不相信他會傷害到您，然後就誠心持咒、念佛、配戴高能量的水晶寶石，並請正信宗教的得道高僧為您加持、祈福，自然可以解除降頭。
氣 :
（1）能量的總稱；
（2）在人體上就稱作氣場，是為人體的生物能量場，也有人稱磁場、電磁場，請叄看氣場條；
（3）在環境上則稱作是地氣，風水中稱理氣，也是一個環境的能量場之謂。
氣場 :就是一個人的人體生物能量場之謂，有人稱是空氣、微粒子、電流、電磁場等等，最主要的是，還包含著人的「識」 就是意識的成份。其範圍可大可小，受心、腦、意識的控識，與各種“神通力”有絕對且密切的關係。人體的氣場光色屬“不可見光”範圍，無法用肉眼直視，須有開啟第三眼者才能看到，近年來已經有“氣場分析儀”（Aura Camera）能夠捕捉到人體氣場的部份狀況，歐美的神秘家一向稱作“Aura”，日本人翻譯為“歐拉”、或“奧拉”。想修習神通者、或是想研究人體特異功能奧秘者，一定得先從了解人體氣場著手。
氣色 :
（1）最粗淺的是紙一個人肉體、肌膚上的顏色而言；
（2）進一層的，是指一個人肉體、肌膚上所泛出來的光色而言，這就需要有相當修為、及眼力的人才看得出來；
（3）更深一層的，指一個人身體周遭的能量氣場而言，這是需要有開啟第三眼的人才能夠看見的。
氣脈 :指人身體的能量系統而言，就是人體能量的流通管道，同經絡，但因為這些管道都非常精微細緻，通常也不是一般人的肉眼凡胎所能看得到的，早期是由像是華佗、扁鵲等有特異功能的名醫，以其透視、內視功能所觀察到的現象，再加以記錄，並由歷代的經驗累積傳承下來，才有的經絡學、針灸學等等的。
氣穴 :就像是十字路口、多條河川的匯聚處，身上有不同的經絡匯集點，就是叫做氣穴。
氣輪 :也稱脈輪，原是梵文Chakara, 有輪子、轉動、鏇轉之意，意即指人身體上的主要能量聚合點，進出的樞紐、能量中心。不同的學派說人體有不同的脈輪數量，有三個、五個、七個、九個、十二個等等，現今比較被一般人所接受的是七重輪的說法，就是從第一輪（海底輪）、第二輪（臍輪）、第三輪（太陽神經叢）、第四輪（心輪）、第五輪（喉輪）、第六輪（眉心輪）、第七輪（頂輪）。中國人所講的三魂七魄，其中的七魄應該指的就是這七層的能量體。
氣功 :這是一種修行方式，也是一種身心的鍛鍊方法，主要是透過呼吸方式，以及特定的身體姿勢、或動作，來達成消除身上負能量，增強身體正能量的目的。有動作的氣功，也稱作動功，沒有動作的就叫靜功，動靜要兼備，才能強健體魄，開發出真正高級的功能。
氣功師 :專門在鍛鍊氣功的人，而且修煉有成，有足夠的能量能夠發放外氣，為人治病、療傷、打通經絡、驅逐邪靈等等，也能指導教授學生，屬於老師級、師父級的。國外稱治療師（Healer）。
氣住脈停 :氣功、修行的專有名詞，意指一個人入定之後，他的呼吸氣息沒有了，脈搏也停止了，但是這不是休克，也不是死亡，而是一種深度的禪定，是能夠與宇宙能源高度又密切交流的時候，如同龜、鶴的呼吸一樣，細長、均勻、又穩定，對練功者、修行人而言是個非常好的現象。叄考入定、龜息大法、胎息條。
針灸 :這是源自古老中華民族的一種傳統醫術，最早是利用砭石（石針）來刺激人體的穴道、脈絡（即人體的能量系統），促進氣血（即人體能量）活絡，並消除病痛。其根本觀念就在認為，氣血不通，能量阻塞，是所有疾病的根源，針灸就是要打通所有的阻塞，恢復身體能量的暢通，所謂“不通則痛，通則不痛”。至於現代西方醫學尚未能在臨床解剖學上發現“氣”、“氣脈”等的存在，故對針灸的醫術也未能正視；事實上，氣及氣脈這種極為精微的東西，不可能用肉眼來直視發掘的，只有等待日後更為先進精密的觀察儀器發明出來，才有可能予以客觀地觀察、比對、分析。
畜牲道 :六道輪迴中之一道，就是進入到飛禽、走獸等的這種轉世。
宿命通 :六大神通之中的一種，有此能力的人能夠看出他人在不同的轉世間，所種下的種種善緣、惡緣等，與今世的健康、愛情、子女、交友、財富、運勢等等，之間的各種因果關係。依功力深淺，有的可以看三世，有的可以看十世，有的還可以看百世以外的。
特異功能 :近代大陸對人體特別的、超乎想像的、平常人無法達到的一種功能，所下的稱呼，就是俗話
（1）民間宗教用語，意指乩童將要被附身之時，所舞弄、擺動起來的種種姿勢和動作。據推測，是在甩掉身體能量及降低頻率，以利低頻率的“靈魂體”能夠附身上去；若是導引高能量、高頻率的靈魂體下來，並不需要有起乩的動作；
（2）由於起乩的動作極為誇張、戲劇性，常常也被一般民眾用來彼此戲謔、調侃某些誇張的動作、舞步等等。
啟動 :以個人的念力或身體能量，將一件物件（通常是指水晶）內在的能量，再度啟發出來，而變得比原來的更強、更大，作用更明顯！叄考加持條。
站樁 :練習氣功、武術的一種基本功夫，類似半蹲，訓練下盤強勁的能量與紮實的穩定性。
拙火 :這是印度瑜珈的說法，梵文稱“Kundalini”，說是人體在修煉到一個地步，將會啟動海底輪的靈力，體內會有如靈蛇般的一股能量盤鏇而上，消弭所有的負能量，打通所有的輪位，直達頂輪，開通中脈，達到天人合一，與自然同化的境界。
鬼 :
（1）中國傳統儒家稱“鬼者歸也”，人死後之所歸屬為鬼；
（2）一般沒有修行的人死後，不再具有肉身的能量體，但是是能量少、頻率低的能量體，雖然還有意識，但是多無法自主。叄看靈魂、中陰身條。
鬼火 :常常在墳墓堆、亂葬崗所看見的怪異火焰，像是漂浮在半空中，多是暗紅色、淡藍色，似乎會追著人跑，頗為恐怖，因之稱為鬼火。事實上，這有可能是自然界有機物的沼氣，也可能是墓園屍體骨頭內的磷或鎂，所釋放出來的氣體，遇到空氣中的氧氣，就有自燃的作用發生；當人們從旁走過，會帶動身後的空氣暫時中空，也會引起周旁的氣流來填補空隙，就造成好像是鬼火在追人的感覺。
鬼月 :指的就是農曆七月；習俗中，這是陰間“開鬼門”的時候，會將所有的鬼魂放出來，到陽間接受供養，自由活動一個月；所以，此月的禁忌及避諱會特別多。
鬼魂 :其實，就是由人死後所變成的能量體、靈魂體，叄看鬼條。
鬼怪 :人死後的鬼魂，或怨氣太重、或嗔心太深，不安於份，還要搗亂作怪，騷擾活人世界中的生活，就稱作鬼怪。
鬼通 :鬼魂因為是存在在另一度的時空裡面，或許是一種扭曲的時空吧，就能輕易的看到人所看不到的事情、景象，像是五大神通一樣，只是是更狹隘、更局部、也更短暫。基本上，鬼通只能在小事情上奏效，大事情就無法依賴，因為視野有限，無法看清大勢、掌握大局。
鬼打牆 :傳說中，是鬼魂進入到氣數（能量氣場）比較低的人們腦中，在其腦中造成幻象，而讓其行進中遇到不可思議的障礙物，如馬路上突然有一道牆，或有巨石、大樹、山丘、湖泊等等來擋路，或是讓其在山路中、巷道中一直繞不出來，或走向危險的地方。鬼打牆多是頑皮鬼在捉弄一些氣數比較低的人們而已，若是以致於危險，則有可能是「捉替身」。
和鬼打牆有異曲同工之處，相同都是鬼魂侵入氣數低的人體，而刻意遮住您的視覺神經，叫您忽略了明顯的危險（如疾駛中的車輛、斷崖、深潭等等），而踏入可能致命的危險中。此種多是捉替身的。
鬼壓床：
（1）指夢魘；
（2）睡覺中，被外靈侵入身體裡面，身體、手腳等被從腦神經的基本關鍵處壓制、控制住，不能動彈，然而神智卻是清醒的，了解到正受到外靈的干擾或侵害，反而產生更大的恐懼。
冥婚 :這是在台灣本省的習俗，就是和死人的亡魂結婚之意；若是有人家的女孩，從小便夭折了，若干年後，在年紀相當的時候，會回來託夢給親人，說是想要嫁人，日後也有人來供香火，家人便會準備禮金、禮物、信物等等，用紅紙包著，放在路邊，並躲到一旁觀看，看是有哪個有緣人來撿到，若是有成年男子來撿到，就是有緣，就要把女生的神主牌（靈位）娶回家去，一切規榘、禮儀就像是正常的婚嫁一樣，女方還會附上相當的嫁妝，也要圓洞房，就是冥婚。男方只要按照各地方不同的習俗來祭拜、行禮，事後，對其陽間的婚姻並不造成任何影響。傳說中，這冥婚所娶的新娘，還會暗中幫助夫婿的事業順利，生活幸福美滿。
娑婆世界 :佛教裡面稱呼我們人類目前在地球所居住的這個世界，就是叫做娑婆世界，意思是指有所缺憾的世界。正因為有所缺憾，有所不足，所以要感念這些痛苦，加緊修行精進，才得已了脫生死，跳脫三界，不再輪迴。佛教精神裡面，認為地球上的這個娑婆世界，才是真正能夠叫人發心、精進修行的好地方。
鬥法 :拚鬥法術，拚鬥法力；這是在懂法術、有法力的術士們常會遇到的狀況，有些人是利慾薰心，利用法術去害人，有些是路見不平，撥刀相助，也有些人是取人錢財，為人消災，雙方（或多方）以詛咒、符 、降頭、降鬼、召魂、請護法神、布陣、起壇，或是以自身功力來互相抗衡等等，以此方式來解決紛爭；平常人多無法以正常的感官來察覺這些狀況的發生，這也的確會造成落敗一方的實質傷害。鬥法，也像是現實世界中的打架、打官司一樣，兩敗俱傷的情形最常見。
密宗的修行方式之一，修行者以特定的咒音持誦，也配合特定的呼吸方式，待修成後，中脈開啟，頭頂會有微微出血；主要是讓修行者在往生之際，靈識可以迅速脫離肉身，沒有痛苦，有機會在臨終之際成道；其他還有許多附加的好處，如飲食減少，睡眠減少，敏感度增強，靈力增強，具他心通，可靈魂出體、神遊太虛、探訪靈界等等，讓許多修行者對破瓦法趨之若鶩。
欲界 :三界之一，為最低層的，是屬於還有色慾、食慾的眾生所居住的世界，通常就是指我們人類所居住的現在這個世界。
第六感 :這是指除了人的基本五種感官功能之外，眼睛（聽覺）、耳朵（視覺）、鼻子（嗅覺）、嘴巴（味覺）、身體（觸覺），的一種意念的覺知；通常也有人就直接把第六感當成預知能力、預感能力。
陰陽眼 :這是台灣民間對某些人能夠看到幽冥界鬼魂的這種能力的稱呼，事實上，是這類人士的第三眼能量有所偏頗，並不是特別高，所以能涵蓋到一部份天眼的層次；正因為其能量層次低，所以看到的多是低頻率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各種不祥的預兆等等。而且，沒有足夠的能量來主控自己的功能，想看的時候看不到，不想看的時候反又關不起來。常常，有陰陽眼的人會覺得是一種困擾，而不覺得是一種功能、一種恩寵。
陰神 :道家說詞，人體意識能量的一種，能夠透過訓練增長培養，能夠有意識的投射出去，可以進出不同的時間、空間，探訪各地情事、個人隱情，而不必擔心會被人直接目擊發現。通常只有靈體才會發覺靈體。可叄考星光體、靈魂出竅、靈魂出體條。
造業 :由於自身的無明或習性，一直製造出各種的能量慣性，不管是善業、惡業等等，而造業一詞多含有負面的意義，一般是指比較不好的一些事情。因為不管是善業、還是惡業，就是這種慣性的能量會牽動著我們，繼續的來輪迴投胎轉世。真正的修行人要超越善惡的兩極性，讓所有的業就到此為止，不再輪轉下去，所以不再積極的造善業，當然更不會造惡業了。
通靈 :與其他度時空的靈魂體、存在體（Entity）做意念上的溝通之意。這些靈魂體、存在體多是不具有肉身的，是以純能量的型態純在，但是其能量的高低多寡、是否具有危險性、會不會占據人身等等，在通靈前多不清楚，也需要多考量。
通靈人 :專門在從事通靈活動的人士，也可稱作靈媒。
這是印度成道大師奧修所發明的一種修行方法，專門適用於現代人的身上，先叫您舞蹈、跳躍、鏇轉、吶喊等等，釋放出內在沈積腐舊的能量，在適當的時候，就切入靜心狀態，先動而後靜，動靜兼備中，反而讓學員更能夠入靜，因此非常受到現代人，尤其是西方人，的歡迎。
術 :是道、法、術三者裡面，層次最低的一種，也可以講是一種方法啦，但是偏重於思考、推理、邏輯、計算，有其相當準確的地方，但是常常因為太過精密而流於繁瑣，許多事情容易見樹不見林，鑽入牛角尖裡頭了，人生反而失去了整體平衡。也就是說，若將術研究到極致，可以變成一位思想家、哲學家、大學問家，學問知識非常豐富，上通天文，下知地理，但是對他自己的生命卻沒有一絲一毫的幫助，無法見心明性，無法了脫生死，仍需在六道中輪迴受苦。真正的修行人，都是摒棄術而不用，說是玩玩就好了，而集中心力鑽研入道。叄看五術條。
術數 :術的一種計算方式，如八字、斗數、卜卦等等，叄看術、?如改運、求財、催姻緣等等，或有暫時、局部的功效，但都非長期、全面性的改變。叄看術、五術條。
蛇精 :
（1）叄看精條。
（2）傳說中，蛇也懂得修煉之道，能夠行吐納之術，來吸收天地間的靈氣，增益自己。在修煉有成，但是還未成正果之前，能量已經非常強大，具有相當程度的神通能力，可能能夠變化人身，或呼風喚雨、興風作浪的，但因不具人性，野獸的殘餘習性仍然很重，仍具有危害他人、或其他物種的強烈傾向者，就稱作蛇精。
符 :就是一個人將其又精又純的精神念力，集中、灌注、凝聚在一張紙上，並化為有形有相的文字或符號。文字、符號上的差異關連性小，畫符者的功力深淺才是重點。功力深厚者，其精神念力就是非常強大的能量了，隨意書寫的隻字片語，也會帶有他的強大訊息能量；平常無修為者，即使「依樣畫葫蘆」的來畫符，恐怕也沒有效果。好的符咒可以用來為人消災、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好的符常會被用來害人、控制心智、騷擾等等的。
民間多對符存有畏懼、恐怖的心理，其實大可不必，施放符咒的人若本身修為不足，持戒不夠森嚴，私生活不檢點，精神渙散，則其符咒根本無力量可言，大可不予理會，也根本不會有什麼事情發生；此外，心術不正的人，頻率本就偏差，根本上也不可能練就什麼高級氣功等等的；平常人只要正常的作息，保持身體健康、精神飽滿，誰也害不了您的。還有，若是真有施放符咒來害人的人，此種能量必然的也會經由重力的作用，成幾何級數的回報到他的身上，而這是自然的法則、定律。
符咒 :叄看符條。
符 :叄看符條。
符法 :即是施放符咒的一種法術，叄看符條。
符水 :將一張符燒化進了一杯水、或一碗水之中，此水中含有原來的精神念力在的，就叫做符水。
符仔仙 :台灣話，講專門在施放符咒的人，尤其是會去害人的人，並不是一種尊稱敬語。
理氣 :專是指地理上的氣場、能量場而言，叄看風水條。
動功 :氣功鍛鍊方式的一種，專門指有動作、姿勢，需配合運動的方式，有助於活絡筋骨，打通氣血，是進入修煉高級氣功（靜功）之前的必須手段。
這是台灣民間宗教的一項重要心靈活動，當有某某人的至親驟然去世，或是客死他鄉，意外身亡，來不及交代遺言，子孫又思念不已，就會透過法師、通靈人等的力量，將亡魂從地府中調出，來到陽間，與親人溝通，並交代事情。一般這又稱作陽會。
