簡介
耶律鑄字成仲，耶律楚材次子。他自幼聰敏，秉承家教，崇尚儒學，善於賦詩屬文，更擅長騎射。但在宗教信仰方面，他不似乃父篤信佛教，而是周鏇於釋道之間，甚至慕道者。好求仙，信扶乩，自號“獨醉道者”，“獨醉痴仙”。楚材卒後，耶律鑄嗣領中書省事，時年二十三歲。他上言宜疏禁網，採集歷代德政合於時宜者八十一章進呈。1258年，憲宗征蜀，他奉詔率領侍衛從征，屢出奇計，攻克城邑。1259年，憲宗死於合州，阿里不哥據漠北與忽必烈爭奪汗位，他不顧妻、子在漠北，毅然歸向忽必烈。中統二年（1261）六月，忽必烈拜他為中書左丞相。這年冬天，扈從忽必烈自上都北征，敗阿里不哥於昔木土腦兒（在今蒙古蘇赫巴托省南部）。其詩《雪嶺》記此役：“折揚霆雷決雌雄，霆激狂峰電埽空，如席片飛何處雪，撲林聲振海天風。”
出任官員
耶律鑄銅像至元元年（1264），他“奏定法令三十七章，吏民便之”（《元史·耶律鑄傳》）。這年八月，“乙巳，立山東諸路行中書省，以中書左丞相耶律鑄、參知政事張惠等行省事。詔新立條格：省并州縣，定官吏員數，分品從官職，給俸祿，頒公田，計月日以考殿最；均賦役，招流移；禁勿擅用官物，勿以官物進獻，勿借易官錢；勿擅科差役；凡軍馬不得停泊村坊，詞訟不得隔越陳訴；恤鰥寡，勸農桑，驗雨澤，平物價；具盜賊、囚徒起數，月申省部。”（《元史·世祖紀二》）這個新立條格必有他參與其事。
他在山東歷時不久。至元二年八月，罷中書左丞相。至元四年三月，復為中書左丞相；奉詔製成宮懸八佾之舞，賜名“大成”。六月，改任平章政事。五年，又復為中書左丞相。七年，再罷職。十年，起任為平章軍國重事。十三年，受命監修國史。“朝廷有大事，必咨訪焉”。十九年（1282），在阿合馬被殺以後，再復為中書左丞相。
官場起伏
作為先朝舊臣，耶律鑄在忽必烈即位後屢罷屢起，是當時政局多變在他身上的一種反映。他繼承其父“以儒治國”的家教，無疑是傾向推行漢法的。但是他與漢法派主流人物似乎只有同盟的關係。即使在台上，他也位高而權不重，這又與他不在意於積極用世有關，他後來寧可醉酒賦詩以自娛自得。然而對於阿合馬之流，他是執意反對的。其《雜詠》一詩表示：“我雖不解事，知時莫如我，須為扇仁風，吹滅權門火。”
至元二十年（1283）十月，“坐不納職印、妄奏東平人民聚謀為逆、間諜幕僚、及黨罪囚阿里沙，遂罷免，仍沒其家資之半，徙居山後”。二十二年卒，有子11人。至順元年，封懿寧王，諡文忠。
詩集
松聲行耶律鑄的詩集名《雙溪醉隱集》，今已不全。乾隆年間修《四庫全書》時，從《永樂大典》輯編出6卷。他留世的詩及其注釋是研究他的思想志趣的主要資料，對於了解當時的名物史地也頗有參考價值。
他的名詩《松聲行》
金元兩代的詞作者
| 詞是古代一種文體，但是只興盛於宋代，詞的最初特點是以詩文配上曲調，可以演唱。宋之後的金元兩朝代，都有哪些詞作呢。本任務就來細說金元兩代的詞作者。 |
