關於張氏
統計
張姓是 中國的第三大姓氏，是中國最有影響力，也是歷史最悠久的姓氏之一。今天，張姓後裔已近億計，約占當代 中國人口的7.1%還多，即每1000箇中國人中至少有71個張姓子孫。可以說：在廣袤而古老的神州大地，乃至世界各地，只要有人聚居的地方就幾乎會有張氏子孫的足跡。
民間素有“張、王、李、趙，遍地劉”之說，足見張姓在歷史上的地位是何等的顯赫、榮耀；張姓一族是何等的強大、昌盛。在歷朝歷代的帝王將相文人墨客中，張氏一族，精英輩出，人才濟濟，在上下五千年的中華文明史上留下了一篇篇濃墨重彩，燦爛輝煌而又滄桑厚重的華章。
《中國人名大辭典》中收錄張姓歷代名人1741名，占名人總數的3．83%，列各姓氏名人的第三位；張姓著名的 文學家占中國歷代文學家總數的4.95%，排在第三位；張姓著名的醫學家占中國歷代醫學家總數的5.34%，排在第二位。
張氏起源
“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”
你姓張嗎？你知道弓長張的來歷嗎？
你知道你源自何處，根在何方嗎？
你想追溯我們張氏的祖先嗎？
那么，請隨我來，
讓我們共同穿越歷史的時空。
於中華姓氏誕生的源泉中，
傾聽那奔流自張氏祖先血脈深處的滾滾濤聲。
貴姓？姓張，弓長張。這是所有姓張的人對自己姓氏的“張”字的詮釋。
《說文解字》把張字也解釋為“張，施弓弦也，以弓，長聲”。
《辭源》中說：“凡施弓弦皆曰張，羅取鳥獸曰張。”
“張”還是二十八宿之一，為南方第五宿。
那么，姓氏中的“張”與“弓”、“長”與二十八宿的張宿，又有怎樣的淵源和關係呢？在搞清楚這個問題之前，我們先來說說中國姓氏這個大題目。
中國是世界上最早使用姓氏的國家，姓氏是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族根的標誌，是人類社會發展進化過程中留下的珍貴的文化遺產。
姓起源於原始社會“知其母，不知其父”的母系氏族時期，代表有共同血緣關係氏族的稱號。而氏則出現於後來的父系氏族社會，是姓衍生的分支，是古代貴族標誌和宗族系統的稱號。
在原始的奴隸社會時期，姓與氏是既關係密切，又用途不同的兩個標誌。人立姓以別於族群、以別於禽獸；氏則用來區別貴賤。正如《通志·氏族略序》所記載，“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏；姓所以別婚姻，故有同姓、異姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通”。《左傳·隱公八年》中載：“天子建德，因生以賜姓，祚之土，而命之氏。”其大意為：帝王立功德之人為諸侯，據其出生血統賜予姓，分封土地，並具地以命氏。可見姓重血統，氏重地域。
隨著社會的不斷發展，奴隸社會逐漸被 封建社會所代替，特別是自秦漢以後，中華一統，封建社會制度的確立，姓與氏便開始合二為一，混合使用。在後來漫長的發展演變過程中，姓氏早已突破與每個人的姓名相關，單純標誌著人種遺傳的範疇，它更深藏著厚重的歷史文化底蘊。
姓氏最初的來源主要有“因生賜姓氏”、“因德賜姓氏”、“因地賜姓氏”三種。
chang“因生賜姓氏”是血緣傳承的標誌。
“因德賜姓氏”是其具有特別的建樹，重大的發明，是文化文明的標誌。燧人氏發明了火，稱為燧人氏；伏羲發明了庖廚，稱為庖犧氏；炎帝發明了農業，稱神農氏；少昊發明了金星曆，稱金天氏。
“因地賜姓氏”就是以發祥地為姓氏。黃帝祖居軒轅之丘，則稱軒轅氏；長於 姬水則稱姬姓；顓頊於高陽而起，稱高陽氏；帝嚳於高辛興起，稱高辛氏；堯因封地在唐而燒陶，稱陶唐氏。
“張”姓是一個起源於遙遠的傳說時代的古老姓氏。現在，讓我們踏著先人的足跡，從遠古傳說時代起，來追溯我們張氏祖源；尋覓“張”與“弓”、“長”的歷史淵源。
（一）黃帝之子，揮為始祖
張氏之起源與弓箭有著密切的關係。
“弓力千鈞東風勁，長空萬里北斗明”。這幅廣泛流傳於天下張氏族人，並鐫刻於各地張氏宗祠的楹聯?把張氏與弓箭、與北斗星的緊密關係昭示給了後人。
中國古代最早的一部系統分析字型和考證字源的字典，東漢時期許慎所著的《說文解字》，把張字解釋為“張，施弓弦也，以弓，長聲”； 《辭源》曰：“凡施弓弦皆曰張，羅取鳥獸曰張。”您貴姓？姓張，弓長張。這也是天下張姓人對張的理解。所以，“張”與弓箭有著密切的不解之緣。
在遠古的洪荒時代，我們的祖先尚未完全擺脫蒙昧，茹毛飲血，其主要的獲取食物的方法是漁獵和採摘自然果蔬，狩獵在當時為最重要的獲取食物的手段。為了生存，先人們要殺死那些足以威脅生命的猛獸；為了食物，要獵取一些小型飛禽走獸，而當時的主要獵殺工具只有棍棒和石塊。部落與部落之間的戰鬥也是靠棍棒和投石來進行的。
到了黃帝稱雄於姬水逐漸兼併其它小部落的時候，一種可以遠射而殺敵的工具在黃帝部落里誕生，這就是後人所稱的弓箭。弓箭的誕生，在靠投石擊敵的遠古洪荒時代，可以說是一個起著劃時代作用的發明。這種可就地取材，製作簡易，用來狩獵和戰爭的先進工具，一直被人們使用了四千多年，直到冷兵器時代的結束，才退出了作為殺敵工具的歷史舞台。但至今，射箭仍是為人們非常喜歡的 體育項目。可以說，弓箭的發明與火藥和現代彈的發明，都在各個歷史時期起著無與倫比的作用。
弓箭的發明，使黃帝部落先人們的食物有了充足的保證，從而大大提高了人們征服自然和擴充地盤的能力。被尊為中華五帝之首的黃帝，正是靠著這種可以遠射而制敵於非命的神秘武器戰炎帝，誅蚩尤，殺刑天，從而確立了天下諸 部落聯盟盟主的地位。
這個發明了弓箭的先哲叫“揮”，是黃帝的第五子。他是黃帝的第三妃彤魚氏所生。據說黃帝的這個兒子，自幼聰穎，喜歡研究天象和自然規律。一次，揮在夜觀天象時，有一顆流星自弧矢九星間飛速划過，令揮頓悟。他詳細地研究了弧矢九星的排列，然後折枝仿形彎條成弓，削竹木為矢，制皮為弦，研製成了人類歷史上的第一張弓箭。弧矢星，屬井宿，共九星，在天狼星東南。 八星如弓形，外一星像矢。《宋史·天文志》：“弧矢九星在狼星東南，天弓也。”揮看到了“天弓” ，由“天弓” 之形受到啟發，最早發明了弓矢這個古代重要的武器。
揮的這項發明，……自此之後，黃帝血脈中又一個偉大的姓氏誕生了。
關於天下張氏的始祖為揮公，應無異議。但揮公是黃帝之子，還是黃帝之孫，古往今來卻說法不一。
在我國第一部研究姓氏的著作《世本》中，對張氏的來源是這樣記載的：“黃帝子揮為弓正，始制弧矢，張網羅，姓張氏。”該書成於戰國或秦初，是我國乃至世界上最早的一部研究姓氏起源的著作，其原書早已散佚，現存有清代輯本…………
那么，揮究竟是黃帝之兒還是黃帝之孫呢？歷史文獻的不同記載，使後世人難以判斷，但根據多種典籍記載，我們傾向於“揮為黃帝之子”的說法。說揮為黃帝之孫，是唐林寶所著之《元和姓纂……
要搞清揮公身世，我們只能通過現存史料加以分析（我們這裡所說的史料並非正史，因為正史中出現的第一個張姓，是西周時期的張仲）……所以尊重多數史料?尊重大多數傳世的張氏族譜及現代張氏後裔們的研究成果，我們認為“揮為黃帝子，觀弧矢九星，始制弓矢，封弓正，賜張氏”，為天下張氏的祖先是正確的。…………
（二）以官得姓，封地為氏
有一點是統一的，古往今來，無論持揮公為黃帝之子，還是黃帝之孫，都公認揮公為張姓得姓始祖。但從上面的史料中我們也看出，有關揮公之張姓得姓由來歷史上也有兩種說法。其一為“黃帝子揮為弓正，始制弧矢，張網羅，姓張氏”、“張氏出自軒轅第五子揮，始造弦弧，以張網羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏”等等，大多以揮公發明了弓箭，官弓正，世襲其職，所以得姓張氏。那么張氏始祖是以發明和官職而得姓了。其二是南宋 羅泌多注《路史》中云：“黃帝子揮封於張為張氏。”清 王仁俊所輯之《姓氏考略》亦云：“黃帝子揮? 始造弓矢? 受封於張? 其後遂為弓氏和張氏。”這種說法則是說張氏之祖是因封地名張而得張姓。羅泌所撰之《路史 · 國名記》記載：“黃帝之子所封之國有陳，昌，張，資，寇，酈，瞿等，凡七十。”那么說古時可能有過 張國。今天也有姓氏專家提出張姓是因封地張國而得姓。但我們認為，即便是真有張國，也是揮公發明弓箭官居弓正在先是勿庸置疑的了。
……
關於這五種張氏起源說，近年來爭執最大，不少專家學者及各地張氏祖源研究者，熱心撰文論證，出版了很多研究專集，在此本書就不一一引證了。但是，我們認為，張氏祖源郡望的諸多說法，特別是歷史上就存在的 清河、張城、 太原三地說，都與揮公有著不可分解的淵源。但是黃帝時期揮公的生平及流動遷徙，決非是我們今天能考證清楚的。大家都知道前幾年由國家投資數千萬，歷時五年多，集全國史學界、科技界頂尖高手200餘人所搞的“夏商周斷代工程”，至今都爭議難平，別說我們要研究考證的揮公，是比夏商周還早了千餘年以上的遠古黃帝時期的人物。所以尊重歷史，尊重諸多張氏譜牒，尊重大多數張氏後裔，我們傾向於歷史上的清河故郡是張氏得姓發祥郡望。
（三）解地張氏，亦出揮公
宋鄭樵《通志·氏族略》中有：“晉有解張，字張侯。自此 晉國世有張氏；則張侯之字以命氏，無可疑也。”……不管怎么講，解之 張非張姓之始源，即有解張之說，亦只是早期歸附於張氏祖源下的一個新的支系，不是張氏之源。
（四）賜姓、改姓張氏
張氏在當今是中國人口最多的三大姓氏之一，和諸多大姓氏一樣，在全世界近億人的龐大的張氏家族中，除主流的揮公後裔外，亦有不少張氏是來自於其它姓氏、其它民族，由於各種原因而改姓張氏的。在張氏的歷史長河中，正是因為有這些涓涓細流的不斷匯入，才匯成滾滾洪流，波瀾壯闊，他們己成為張氏家族中不可分割的群體，沒有他們的匯入加盟，就沒有張氏家族今天的恢宏壯觀。
1、聶姓改姓張氏
2、褚姓改姓張氏
3、前涼王賜姓張氏
4、渤海高姓改姓張氏
（五）少數民族張氏
元朝末年，有一個出生在山後 金山（今阿爾泰山，一說大興安嶺）的蒙古將領，名叫伯顏帖木兒，他作戰英勇，曾率兵多次打敗農民起義軍。但在一次戰役中，敗在朱元璋的手下，於是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的後代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進入明代中央最高軍事機構的核心領導層。又如韃靼人（明代對東部蒙古地區的 蒙古族人的稱呼)哈剌爾敦，英勇善戰，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂七年（1408年）十月，張隆善被任命為 北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領導集團的核心成員。另一個韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰功，憲宗皇帝朱見成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年（1472年）八月， 張友被任命為 金吾衛指揮使。
明代前朝，有一個女真族（滿族人的祖先）人，名叫咎卜，官女真千戶，領兵征戰，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂八年（1410年） 張志義被任命為建州衛指揮使， 治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之後，治所移至今跨 吉林、遼寧兩省的渾江流域。
今岫巖縣前營鄉張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾台，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統，陝甘、湖廣等省平章，並知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡後，其後裔世居 長白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業，也有人經商巴唐地區。到11世紀繼英授德時，正值愛新覺羅氏崛起於東北，於是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關，建立統一政權後，治良匡氏遷居盛京（ 瀋陽）。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年（1741年）調任岫巖防禦使。因為熱愛當地秀麗的山川，就奉侍母親佟氏，攜弟吾令吉定居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏。
赫舍里氏分布在於都英額、哈達、輝發、長白山、佛阿拉、伯都訥、憲顏等地，在清代有一部分改姓張氏。
扎 庫塔氏分布在瓦爾喀（今蘇聯 東海濱省南部）、扎庫塔、松花江、長白山等地，在清代全部改為張姓。
扎拉哩氏分布在瓦爾喀、扎庫木、赫圖阿拉等地，在清代全部改姓為張。
愛義氏分布在愛湖流域一帶，在清代全部改為張氏。
明洪武元年（1368年），回族人張某任寶慶（ 湖南省邵陽）衛指揮。據《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平 三河人。張氏任滿之後，即定居武岡車林鋪雞腳塘，依靠屯田百餘畝田產為生。今天 邵陽市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的後裔。
唐代初年，在 雲南洱海地區近百個白蠻部落中，有一個相傳從隴西遷來的張姓部落。公元7世紀中期這個部落的首領名叫張氏進求。這時正值烏蠻部的蒙舍龍和他的兒子龍獨羅（又作細奴羅、細諾羅）開始擴張勢力，建立南詔政權。7世紀70年代，細諾羅勢力推進到洱海地區。據文獻記載，張氏進求因抵擋不住南詔的攻勢，就將自己的部落政權“禪讓”給了細諾羅，而細諾羅為了酬謝張氏，就將自己的大兒子羅波海，改姓為張，改名叫張朝鳳（ 夏正寅《哀牢夷雄列傳》）。這支蠻人張氏，後來演進為彝族的一部分。清末杜文秀領導的雲南各族人民起義的隊伍中，有一個叫張興癸的彝族將領，史稱他是南詔王細諾羅之後，他的祖先大概就是改姓張的烏蠻人羅波海（即張朝鳳）了。
匈奴是古代生活在我國北方的一個古老的民族，它主要活動在秦漢、三國魏晉時代，內有19個部落，其中屠各部等少數幾個部才有資格成為最高統治者單于，是匈奴族中的貴族。東漢時匈奴分裂成南北兩部， 北匈奴則歸附漢室。三國曹魏時期，在今 山西汾陽地區設定 西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，歷史上把他們叫做西河胡或屠各胡。從文獻中，我們可以看到很多“屠各胡張XX”“西河胡張XX”的記載，這些就是匈奴張氏。如《晉書·符堅載記》云：“屠各張罔聚眾數千，自稱大卑子，堅遣 鄧羌討平之。”《魏書·太宗紀》云：“神瑞元年六月，屠各胡 張文興等率流民七千餘家內屬。”《魏書·太宗紀》：“天興元年三月，西河胡 張賢等率營部內附。” 羯族是古匈奴族的一個別支，出自匈奴羌渠部，居住在今 山西省東南部地區。主要活動於我國魏晉時期，十六國時代，以 石勒為主曾建立過後趙政權（319-351年）。羯族中張姓很多，歷史文獻多有記載，例如《晉書·石勒載記》云：“胡部大張旬督、馮莫突等擁眾數千，壁於 上黨，勒往從之。”《十六國·後趙錄》稱：“ 張季，字文伯，羌渠部人也。”後 趙國內張姓人特別多，石勒起兵時，十八騎中就有張噎仆、 張越二騎。石勒自立為後趙王時，以張離、 張良二人為門生主書，司典 胡人出內。傳至 石虎為後趙王時，離、良二人都官至 尚書僕射，另外還有 張群、張豺、張散、 張茂、張斯、張屈支、 張夷、張舉、張舂、張賀度、張沉等，都是後趙的 達官顯貴。 姚薇元先生在《北朝胡姓考》外編第八《羯族諸姓·張氏》中對上述張氏作了一番考證之後，得出了他們是羯族張氏的結論。他認為羯族張氏之張，是“羌渠” （ 康居）諧聲轉讀而來。由此看來，羯族張氏是為後趙政權的建立作出了重大貢獻的。
渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯、 朝鮮一部分)的一個古老民族，遼金時期有一支由高姓改姓而來的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國時期（720-962年），還有一支渤海族張氏。如大將 張文林、大臣張仙壽等，共有達官顯宦二十餘人，他們活動於上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。
奚族是一個活動於唐宋遼金時期的古老民族。歷史文獻中常把它記作“ 奚人”、“奚回”。遼代末年，奚回離保曾在今 東北地區稱帝，建立奚國，改元天復。唐代奚族張氏知名的有 張孝忠，曾任義武 節度使。另有 張忠志，本是奚人，居住在 范陽，因善騎射，被范陽宋將張鎖高收為“假子”，遂從義父姓張。後屢立戰功。官至 禮部尚書，封趙國公。 唐代宗即位，拜 成德軍節度使，又改賜姓名為 李寶臣。李寶臣，有的文獻將其原名誤作張寶臣。
戰國以後，不斷有漢人移居雲南，他們和當地的土人長期雜居、通婚，相互影響，到隋唐時期就形成白蠻族。唐初，在洱海、 滇池周圍有數以百計的白蠻部落。白蠻的族源主要是漢族，因此在語言、文字、風俗等方面和漢族大體相同，他們的姓氏也基本沿用漢姓。當時，在洱海地區有趙、李、楊、董姓等大部落。其中有一個張姓部落，相傳是從隴西輾轉遷來的。他們的首領名叫張氏進求。其子孫衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蠻張氏就分布到雲南 太和縣洱西驛、雲南縣、浪穹縣十二關、阿迷州東山江、猛丁塞（今元陽縣老猛）、鎮南州英武關、楚雄縣、 騰衝州、孟合驛、寧番（今北勝縣）等地，並且很多人做了土司的驛丞、巡檢、主簿、通把等官吏，其中官階最高的是騰衝州土知州 張銘。按照明代官制規定，土司官是世襲的，因此，明代的白族張氏大多生活在社會的中上層。
在今湖南、廣西等省，有很多瑤族張氏的聚居點。如武岡縣上洞鄉的石界；資源縣河口鄉的蔥坪、猴背、高山；鹿寨縣沙寨的鄉興；那坡縣 百合鄉的那樂、民興、平壇，下華鄉的上華、規六，那隆鄉的坡芽；凌雲縣加龍鄉的下傘、尖里； 欽州市洞中鄉的洞中、那麗、板興， 板八鄉的板溝、大坑、細坑、和平。那俊鄉的東山、那欽；上思縣有妙鄉的更辟、有生；江城縣瑤家鄉的象腳山、象莊、 於龍塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛廄房、勐板山、溫箐、漫薄山、甘蔗園、依郎、高山寒；龍勝縣的 馬堤鄉等，都有瑤族張氏分布。瑤族張氏的知名人士有廣西民族學院民族研究所所長 張有雋。
壯族張氏主要分布在廣西，其由來不很清楚。在清代，廣西 上林縣有一個很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧， 康熙四十一年（1702年）舉人，著有《女訓》、《家訓》、《董訓》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶遠 府學教授。友朱生滋。滋生鵬展，乾隆時官至通政使，著有《山左續抄》、《三難通解訓言述》。
黎族張氏主要分布在 海南島，其由來不清，清代有崖州（海南崖縣）洋琳洞黎人 張紅須，道光九年（1829年）領導當地農民起義，後被鎮壓。
侗族張氏一部分是由宋代屯田 湘西的章姓改姓並與土居侗族人通婚、交融而來的。其情況見本章第一節。其他支系的由來不很清楚。原來主要分布在湖南、 貴州等區。清乾隆四十三年大旱，晃州（湖南 新晃縣）有部分侗族張氏遷到湖北的 宣恩、恩施、 利川、鹹豐等地。
高山族張氏主要分布在 台灣。清代有張 李成，1884年 中法戰爭中，他曾率兵500人，在台灣淡水大敗 法國侵略軍。
阿昌族張氏。主要分布在 西南地區。由來不明。
納西族張氏。主要分布在西南地區。由來不明。
藏族張氏。主要分布在藏族聚居區。由來也不明。
僳僳族張氏。主要分布在僳僳族聚居地。
蒙古族張氏。蒙古族張氏有一支由治良匡氏改姓而來，具體情況見本章第一節。其他支派則不明由來。在明代，有 固原蒙古人張把腰，於成化年間領導農民起義於石城堡。
朝鮮族張氏。主要分布在我國東北地區及朝鮮半島。在清代初年，他們大多編人八旗中，率兵打仗，如副都統正黃旗 遼陽人張偏圖、都統 正藍旗易州人張雅圖、 甘肅巡撫鑲黃旗人張文興、山西巡撫 正白旗遼陽人張滋德等。其中最有名的是 張良弼，他本是正白旗倉衣旗鼓人，世居瀋陽。在攻克 遼東時，因功由鼓人升為佐領。後圍攻 錦州，擊敗明朝大將 洪承疇，授予二等 輕車都尉。其子張時薦，襲父職，後來加爵至三等男。
滿族張氏。滿族張氏多由赫舍里氏等改姓而來。今岫巖縣哈達鄉張氏，絕大多數是滿族人，其先祖是長白山二道溝的鑲紅旗人。
回族張氏。回族張氏中有一支是在明代由璞羅德氏改姓而來的。其他支派的由來則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陝甘總督 左宗棠從甘肅水阜河十二莊遷來的。今 拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從 四川來的。
彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔 王蒙氏之後，詳見本章第一節。在四川 德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為 會東土司張氏，是彝族人，但後來逐漸漢化，最終成為漢族人。
苗族張氏。苗族張氏有一支是宋代由 江西遷居湘西的大章、小章兄弟二人後裔改姓並與苗人通婚而來的。
土家族張氏。土家族張氏有一支由宋代大章、小章兄弟後裔改姓而來。在今湖南 龍山縣境有一個曆元、明、清三代的張姓土司世家。兄弟二人，大哥叫張金隆，是白岩洞長官，弟弟叫張義保，任上溪土知州。元至元二十四年（1364年）弟弟出繼才滿一歲的兒子張友諒給哥哥。明洪武九年（1376年）友諒襲任白岩洞長官司職事，而土溪知州一職因義保 於洪武三年病故而一直空缺。這種情況下，經 宣慰使彭添保出面，讓友諒歸宗，承襲知州，而伯父白岩洞長官之缺則請族人洞民總管張那律升補。這兩個土司家族世代相傳，直至清 雍正五年改土歸流時止。子孫繁多，習俗漸異，漸漸分演成土家、漢、苗族。
烏丸族張氏。烏丸族是我國古代北方的古老民族。 東漢末年，中山國（ 侯國）丞相張純與一個叫做共的烏丸族“大人”（首領）聯盟，反對漢王朝，自號天安定王，成為北方諸郡烏桓元帥。從此以後，張姓成為烏丸的貴族之姓，有好些烏丸人就改姓張氏。後來曹操 平定烏丸，將其部落遷往內地。今南皮縣張氏，大都是這時遷來的。
