簡介
鹹豐厭勝錢鹹豐厭勝錢，也叫做壓勝錢，也叫押勝錢。壓勝錢，並非流通幣。它起源於西漢，至清末民初都有鑄造。它最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類。到了後來，厭勝錢所指的範圍越來越廣，諸如開爐、鎮庫、饋贈、賞賜、祝福、辟災、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發展到後來使用範圍越來越廣，按不同的用途，大略可分為紀念、厭勝、憑信、上樑、供養、博奕、吉語、成語、戲作等品類。
鹹豐厭勝錢，是用作吉利品或辟邪物的一種“特種貨幣”。 縱觀歷朝歷代的厭勝錢，各種書法、圖案內容，多是體現當時的禮俗時尚，因此厭勝錢對考察各朝代的政治、民俗、文化都具有極高的參考價值。厭勝錢的材質多種多樣，除了銅質，還有金、銀、錫、鉛等材質。厭勝錢的產生、發展與當時社會的諸多方面有很大的關係，它大都反映人們祈求太平盛世的美好願望。因厭勝錢的圖案品種繁多，鑄造工藝多樣，材質各異，因此水平良莠不齊。加上官方也鑄造過不少不作通貨流通的開爐、鎮庫、饋贈、賞賜、祝福、玩賞等
鹹豐厭勝錢花錢。使花錢品類更加豐富。
如今民間花錢遺存不少，其中不乏製作精美之品，對研究宗教史、民俗史、美術史、古建築史、體育史、版畫史等有相當重要的參考價值。
厭勝錢大都是私錢又是迷信的產物，主要因其是非正規貨幣，過去的錢幣學者很少研究，往往只在論著中一語帶過而未作進一步的探討，但實際上厭勝錢流傳很廣、存在時間悠久。同時從厭勝錢的種類、鑄工等來看，大都美觀精緻，故厭勝錢也應算是錢幣中的一個重要類別，它對我們研究當時社會情況、風俗習慣和民間文化藝術等，有著極寶貴的參考價值。
起源
鹹豐厭勝錢厭勝，典出《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。”後來“厭勝”演變成了古代方士的一種巫術——厭勝法，當時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮也，今人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》云：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流。”厭勝錢實際上就是人們據厭勝法的本義，為避邪祈福而製造的一種飾物，供佩帶賞玩，厭服邪魅、求取吉祥。
厭勝錢最早起源於漢代，自魏晉南北朝，歷經宋遼金元，厭勝錢得到了全面發展，品種、數量均比前期豐富。到了明清兩代，厭勝錢幣的鑄造和流傳達鼎盛時期，內容幾乎涉及到人們生活的各個領域，稱謂更是名目繁多。其形制、銘文、紋飾都達到精美絕倫的境界。
有人認為，厭勝錢的源頭是原始的“冥幣”：古人以為有一種活動在泥土中的鬼怪名“勝”，專門吸食死人的腦髓，使之“二次死亡”不得復活於冥界，因此要有物制約。考古資料表明，在原始公社時期的墓葬中，常有海貝的發現。這種海貝在人們生前便是具有驅邪避害意義的佩飾，死後以之入墓，繼續發揮制服“勝”的作用。這就是“厭勝”的本義。後來，海貝在以物易物的交換中，逐漸從象徵財富的實物轉化成作為一般商品等價物的流通貨幣，則殉葬之貝在“厭勝”的同時，又具有了貨幣的功能，可供死者在冥間使用。從這個意義上講，早期的“冥幣”與“厭勝錢”是二位一體的，但從發展過程考察，仍有先後之別。此後，再分別流變為專供保護棺墓用的“鎮墓錢”和專供死者在冥間使用的陶質或泥質冥幣，即金屬貨幣的代替物。
種類與表象
鹹豐厭勝錢厭勝錢的種類繁多，表象內容從讚美吉祥到附庸風雅、從婚喪嫁娶到誕辰祝壽、從辟邪除惡到因果報應、從佛教經文到道教符咒、從飛禽走獸到神仙鬼怪、從花草樹木到亭台樓閣、從歷史故事到詩詞曲賦……。可以說，厭勝錢的表象內容幾乎涵蓋了人們日常生活的各個領域，內容豐富多彩，是中國民俗文化的集大成者。
按照厭勝錢的製作工藝，將其劃分為兩大種類，即鏤空品和實體品。
一、鏤空品
鏤空品厭勝錢形制以圓穿圓孔形為主，鑄工十分精美，紋飾以植物、動物、人物為主題，紋飾變化豐富多彩，極具觀賞性。這類錢的圖案紋飾多飾以花草，所以又稱此類錢為“鏤花錢”和“通花錢”。
1、動物類鏤空錢。紋飾以深受人們喜愛的龍鳳圖案為主，此外還有魚、麒麟、鹿、鶴等。
2、人物類鏤空錢。紋飾常以漁獵、耕作為體裁，繼承了漢代畫像磚上以漁獵、耕作為體裁的遺風，再現當時生活勞作場景。
3、植物類鏤空錢。紋飾常以蔓草、桃花、牡丹等為主要題材，裝飾風格生動巧妙、寓意深遠，如實地反映了民間藝人的審美情趣和藝術遐想。
二、實體品
1、錢文品
錢文品正面有歷代正式流通錢幣上的紀重、紀值、紀年號、紀國號等鑄幣銘文，背面為各種類型的紋飾和圖案龍、龜、蛇、七星、寶劍、僧人等，形制古雅。
2、吉語品
吉語錢是指鑄有“吉利祝詞”的非流通錢幣。錢文都是吉利、祝福的語彙。因民間有寄託心愿和自我安慰的語言兆吉習慣，所以又稱此類錢幣為“口彩錢”。官鑄、民鑄均可見，是厭勝錢幣中鑄量最大、版式最多、內容最豐富的品種之一，且廣泛流傳於世。吉語錢多用於社會交往，傳遞感情，表達寄託吉祥，除凶避邪的良好願望和對幸福生活的美好追求。
吉語品厭勝錢因為種類繁多，按照表現的內容又可分為以下六種：祝壽類如福壽康寧、天下太平等 、仕途類如指日高升、萬里封侯等 、科舉類如五子登科、狀元及第、連中三元等 、生意類如日入千斤、招財進寶、黃金萬兩等 和願望與讚美類如川流不息、龍鳳呈祥等 、撒帳類。這些吉語記錄了歷代百姓固有的生存意識和信仰崇拜，反映了人們對自然現象和自身命運的探索，寄託了龍的子孫們的美好理想、心愿和情感。
鹹豐厭勝錢--生肖品3、生肖品
生肖花錢正面是十二動物生肖圖案、名稱，或配有十二地支文字。背面多為八卦、星官、吉語等相襯。有的一個生肖為一枚，十二枚為一套，有的十二生肖全鑄於同一枚錢上。生肖品花錢內容豐富，形體大小有別，圖形惟妙惟肖。現今一般認為生肖錢始鑄於宋朝，以後歷朝歷代均大量鑄造，尤以清末民國初年為盛。十二生肖錢，是先人們對大自然與人類關係的一種理解，生肖錢戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人們追求幸福美滿的一種願望。
4、八卦品
八卦錢面為八卦符，兼書卦文，背多為咒語，也有背飾為神話圖案。另外，有的八卦錢的上郭附捲雲紋或蝙蝠紋掛扣供戴，寓福從天降。八卦錢主要用於鎮宅院、保平安、祛病邪、巫術占卜等。據說八卦錢在清朝道光年間興盛，用於修建殿堂時放置樑上，辟妖邪、祈福祥。自道光至清朝滅亡，民間人們為避兵亂、鎮妖害，在建房時上樑時，也放置八卦錢。清王朝滅亡之後，主要用於巫術占卜了。
5、打馬格品
北宋時期開始盛行起來一種搏戲工具，俗稱“馬錢”，以後歷代民間均有鑄造，品種多樣。有的一面鑄有馬形圖案，一面鑄以馬名，多為歷史上傳說中的名馬；有的一面鑄有騎馬將軍或馬形圖案，一面鑄以將軍姓名或職官名，涉及先秦以來的名將及職官。現今我們所能見到的傳世馬錢大多是宋元時期之物，但後世也有仿鑄。
常見的有北宋的唐將千里背為駿馬圖、趙將廉頗、背將軍騎馬圖、白義、白義為周穆王八駿之一、驊騮。驊騮為周穆王八駿之一、渥窪之馬、背駿馬圖。打馬格錢是中國古代人們文化娛樂生活的反映，是考證某些遊戲活動歷史發展的具體實物資料。
6、神仙佛道品
錢幣上鑄有與道教、佛教相關的人物或咒語。道教表現在鑄造有八仙的名字和圖案，包括鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子和曹國舅，人物塑造栩栩如生，非常生動。佛教表現在鑄造有“阿彌陀佛”、“南無阿彌陀佛”等文字。
7、異形品
異形品厭勝錢銘文較多為吉語，背以吉祥圖案為裝飾，始鑄於漢代，以後歷朝均有鑄造。形體多樣，形態各異，圖案豐富多姿。主要有腰牌形制類、布形類、連體類、長命鎖形制類、桃形類等等。從以上內容我們不難看出，厭勝錢的種類極其繁雜，表象內容涉及到人們日常生活的各個領域。雖然絕大多數厭勝錢是明清遺物，但我們不能單純從時代的遠近來衡量其自身價值，如同明清官窯瓷器走俏道理一樣。厭勝錢屬於吉祥物，任何一件吉祥物得到人們的青睞，除了其精神上的象徵意義以外，工藝是否精湛、表現內容是否豐富、是否有藝術觀賞性等則是極為重要的條件。厭勝錢正是具備了上述特點，經過二千多年的廣泛使用，愈發受到人們的珍視。
辨別真偽
鹹豐厭勝錢隨著古錢收藏熱的愈演愈烈，錢幣收藏領域的競爭也變得激烈起來。由於錢幣稀品、奇品存世有限以及受古錢市場的消化、飽和等各種因素的影響，一些人開始把收藏的視線拓寬，厭勝錢因其具錢形，亦為藏家青睞，日漸成為收藏新貴。因為厭勝錢有著豐富的文化內涵，所以對厭勝錢的研究和收藏，也正是對我國祖先精神世界的一種追求和探索。由於厭勝錢日益稀少，其上升增值空間也極其可觀。厭勝錢開始走俏、市場行情見長，是因為有以下三個原因：
一是保值功能。因為厭勝錢屬於古代錢幣範疇，錢幣雖是錙銖小器，但亦如青銅器、書畫和陶瓷一樣，有其自身的文物價值，是不可再生資源。存放時間越長，年代越久，今後升值的機會就越大。
二是欣賞功能。厭勝錢大都鑄工精湛，文字優美，圖案豐富，深受廣大錢幣愛好者的喜歡。因其具有濃郁的傳統風格，因而港台地區、日本、新加坡、歐美錢幣愛好者也很喜歡收藏厭勝錢。
三是研究功能。厭勝錢與古代社會民風、民俗淵源極深，上面的圖案大多反映了當時的社會風俗、精神理念、宗教信仰，有很深的文化內涵。隨著錢幣學研究的不斷深入，學者的研究視線和領域也在不斷拓寬，有的已跳出傳統古錢學研究範圍。有不少學者在研究、考證厭勝錢，甚至有的同志已提出“錢幣民俗學”的觀點，認為它是隸屬於錢幣學而又獨樹一幟的新學科。
因為厭勝錢無定製，考證斷代主要依據銅色及花紋圖案。偽品厭勝錢的辨別主要取決於識別者的見識和眼力。從現在錢幣市場上所能見到的偽品厭勝錢情況分析，歷代厭勝錢的仿鑄與作偽主要有兩種方法：
一是用真錢直接翻模。用真錢直接翻模鑄造，這種方法非常簡單，製作起來也比較容易。但是不管真錢的銘文如何清晰，紋飾如何生動，一旦再次翻模，新錢風格總難免有些板滯，此類偽品容易鑑別。真品色澤自然細膩、光亮，文字、圖案清晰，偽品則不然。但如果仿鑄得逼真，就要仔細加以鑑別，在形制、銘文、紋飾相同的情況下，注意銅質、厚重、文字書寫特點、時代風格和特徵。
二是借真錢的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模鑄造出來的偽品存在四個致命缺陷：一是形制大小有異；二是輕重厚薄有別；三是文字生硬、呆滯；四是花紋圖案不夠生動，缺乏立體感。
收藏與鑑賞
鹹豐厭勝錢中國古代錢幣中有一部分非正式行用的錢幣，它們雖然鑄造成錢幣的形狀，但卻不能行使貨幣的職能，這就是厭勝錢，亦稱為“壓勝錢”。因大多數有花紋圖案、供賞玩，故民間俗稱為“花錢”、“玩錢”。厭勝錢上面的圖案有反映古代民俗的內容，所以又有學者將之稱作“民俗錢”。歷代厭勝錢官方與民間均有鑄造，但大都是民間私鑄。材料一般是金、銀、銅、錫、象牙，其中尤以銅質居多。厭勝錢主要用於饋贈、玩賞、配飾、卜卦、辟邪等，種類繁多，形制各異，是中國古代豐富多彩的貨幣寶庫中的一朵奇葩。厭勝錢是中國古錢與民風、民俗淵源關係的一種體現，上面的圖案多與歷史上的宗教信仰、民間藝術、社會風俗、神秘文化有關，具有很高的收藏和鑑賞價值。
