原文
宋玉《高唐》、《神女》二賦，其為寓言托興①甚明。予嘗即其詞而味其旨②，蓋所謂發乎情，止乎禮義③，真得詩人風化之本。前賦云：“楚襄王望高唐之上有雲氣，問玉曰：‘此何氣也?’對曰：‘所謂朝雲者也。昔者先王嘗游高唐，夢見一婦人，曰，妾巫山之女也，願薦枕席④。王因幸之⑤。’”後賦云：“襄王即使玉賦高唐之事，其夜王寢，夢與神女遇⑥，復命玉賦之。”若如所言，則是王父子皆與此女荒淫，殆近於聚�之醜矣。然其賦雖篇首極道神女之美麗，至其中則云：“淡清靜其��兮⑦，性沈詳而不煩⑧。意似近而若遠兮，若將來而復鏇⑨。褰余幬⑩而請御兮，願盡心之倦倦。懷貞亮之潔清兮，卒與我乎相難。薄怒以自持兮，曾不可乎犯乾。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。願假須臾，神女稱遽。暗然而冥，忽不知處。”然則神女但與懷王交御，雖見夢於襄，而未嘗及亂也。玉之意可謂正矣。今人詩詞，顧以襄王藉口，考其實則非是。，音疋零反，斂容怒色也。柳子厚《謫龍說》有“奇女爾怒”之語，正用此也。
注釋
①托興：拖物興寓，有所寄託。
②即其詞而味其旨：讀裡面的詞句玩味作者的旨意。
③發乎情，止乎禮義：從男女之情出發，又不越過禮教的界線。
④願薦枕席：願意和您共度枕席之歡。
⑤王因幸之：王因而臨幸那個女子。
⑥遇：遇到。
⑦淡清靜其��兮：恬淡清靜而和善。
⑧性沈詳而不煩：性情沉靜安詳而不焦躁。
⑨若將來而復鏇：好像是要翩翩到來卻又忽然轉回。
⑩褰余幬：撩開我的車帷。
懷貞亮之潔清兮：懷有賢貞明亮的純潔節操。
遷延引身：我退卻避開。
願假須臾，神女稱遽：我心中唯願留住這短暫的美好時光，神女卻驟然離開。
暗然而冥：眼前忽然一片黑暗。
斂容怒色：收斂笑容，表現出憤怒的神色。
譯文
戰國作家宋玉的《高唐賦》和《神女賦》，很清楚是兩篇有所寄託的寓言。我曾讀裡面的詞句玩味作者的意圖，可以說作品既從寫男女之情出發，又不越過禮教的界限，宋玉真正領會了《詩經》作者“有益風化”的精髓。前一篇賦寫道：“楚襄王望見雲夢高唐台上面有雲氣，就問宋玉說：‘這是什麼氣呀?’宋玉回答說：‘這就是人們所說的朝雲。過去先王(指襄王父懷王)曾經巡遊高唐，夢見了一位美女子，女子說，我是巫山(在今四川巫山縣)上的神女，願意和您共度枕席之歡。先王於是就寵幸了那個女子。’”後一篇則寫道：“楚襄王命宋玉賦了高唐的浪漫故事，當晚他就寢後，便在夢中與那位神女相遇了，夢後又命宋玉賦這件事。”若真像上面所說的那樣，則說明楚懷王和楚襄王父子二人都和這位女子淫亂了，這幾乎和群獸交配一樣醜陋。然而賦的開頭雖然極力描寫神女的美麗，但到了中間卻寫道：“(這女子)恬淡清靜而和善，性情沉靜安詳而不躁。她好像離我很近又好像很遙遠，好像是要翩翩到來卻又忽然轉回。她用縴手撩開我的車帷請求共載，我多想向她奉獻真誠的心懷。她懷有賢貞明亮的純潔節操，終究與我相為難。她收斂笑容微露怒色自保尊嚴，曾使得我不可能對她有所冒犯。歡情未能接合，她卻要告辭離去。我退卻避開，不敢親昵偎依。但心中唯願留住這短暫的美好時光，神女卻驟然離開。忽然眼前一片黑暗，忽不知她已飄向何處。”可見神女只與楚懷王進行了交媾，雖然也在夢境中見到楚襄王，卻未嘗涉及淫亂。宋玉表達的意旨可算是很純正了。現在人的詩詞，反以楚襄王的事為藉口，考察宋玉作品的意圖而非議它的不純。，音疋零反，收斂笑容表現怒色的意思。唐代柳宗元的《謫龍說》中有“奇特的女子收斂笑容怒視你”的話，正是用的這個詞。
