簡介
這張照片，專家推測建築物為神女廟神女廟為巫山神女所立之廟。在四川省巫山縣東巫山飛鳳峰麓。《清一統志・夔州府・祠廟》引晉習鑿齒《襄陽耆舊傳》:"赤帝女曰瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游於高唐，夢與神遇，遂為置觀於巫山之南，號為朝雲。"一說瑤姬為西王母之女。宋范成大《吳船錄》卷下:"瑤姬，西王母之女，稱雲華夫人，助驅鬼神，斬石疏波，有功見紀，今封妙用真人，廟額曰'凝真觀'。
歷史
神女廟最早見諸文字的是宋玉的《高唐賦》。楚懷王游高唐，怠而晝寢，夢見神女自薦枕席，臨別時稱自己朝雲暮雨陽台之下，楚懷王"旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝雲。"從戰國至唐代前，巫山神女廟都是指陽台之側的朝雲廟。
唐儀鳳元年（676年），神女峰對岸飛鳳峰麓小地名叫青石的地方建神女廟，宋宣和四年（1122年）改曰凝真觀。自此，人們所言巫山神女廟，一般就是指青石的神女廟。因其位於神女峰下，上下舟船經由，便於人們祈求保佑，瞻仰、祭拜和游賞，知名度很高。無數詩人到此頂禮膜拜，留下燦爛詩篇。直到1949年解放以後，青石神女廟才香火泯滅，損毀無跡，僅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，及後來當代著名詩人徐遲等人在此廟中尋得的神女像，現藏於巫山縣文管所。
清代，在巫山縣城寧河東岸的高龍嘴箜篌山麓，又建了一座神女祠。此處與縣城和江河相鄰，祭祀方便。清代著名詩人王士楨在康熙年間拜謁過此廟，所寫《神女廟》詩云："箜篌山下路，遺廟問朝雲。"道光十三年（1833年）正月，夔州知府得克進布遊覽此廟，欣然作"莊嚴正大蕊宮仙"詩，並刻石於廟。民國時，此廟香火仍然很盛，有尼姑住持，後此廟於1949年後被廢毀。
此外，青石以下的培石鎮廟子山和騾坪鎮杉樹土尚兩地，均在清代各建過一座神女廟。
從可考的楚懷王於陽台立朝雲廟至今，已有2300多年歷史。方圓百里地方，為同一位神多次建造廟宇，這在全國各地都不多見。
發現詩碑
詩碑的發現者是巫山職教中心教師周亞武。2003年的一天，周亞武與幾位朋友到該縣高龍嘴神女廟舊址遊玩，發現一塊字型與眾不同的石碑，碑面沾滿泥土，但“一十二峰”、“朝雲暮雨”等字句隱約可辨。
周亞武痴迷三峽文化研究。他當即查閱資料，在清光緒十九年版《巫山縣誌》上看到一首古人贊神女的詩，裡面大部分字句與碑刻相同。他感覺此碑意義重大，擔心三峽175米蓄水後詩碑永沒水下，於是他包租一艘小船，僱人將詩碑抬到家裡悉心保存。
該詩碑長、寬、厚分別約1米、0.8米、0.15米。碑面文字從右至左豎刻，繁體，厚實圓潤，每字長、寬均約6厘米。全部詩文為“莊嚴正大蕊宮仙，楚客無端賦浪傳。一十二峰沾惠澤，朝雲暮雨潤桑田”，落款是“癸巳春郡守得克進布題”。
夔州知府詩讚神女
7年過去，周亞武老師和文物工作者搞清詩碑身世，最近將這塊詩碑向世人免費開放。
巫山地方文化研究家向承彥介紹，巫山縣境內曾共有四五處神女廟，分別位於縣城附近大寧河與長江交匯處的高龍嘴、騾坪鎮、培石鄉等地。周亞武老師發現的詩碑，賦寫、刻刊於清道光十三年（公元1833年），距今已有177年歷史。
當時朝廷委任得克進布任夔州郡守。經過研究，發現該詩碑就是得克進布詩讚巫山神女，當時立於高龍嘴神女廟內，祈禱護佑農人風調雨順、莊嚴正大，指責宋玉憑空杜撰神女與楚王之夢事。專家介紹，詩碑中“楚客”是指《高唐賦》《神女賦》作者宋玉。
巫山神女廟應存在
據巫山文史家考證，史上騷人墨客關於巫山神女廟的詠贊等記載無數，神女廟內所存刻詩千首以上。遺憾的是，各種記載和傳說中的神女廟，除得克進布所題這塊詩碑外，其餘實物皆不復存在。
文物專家認為，得克進布神女廟詩碑的發現和面世，為過去神女廟詩碑的大量存在提供了重要實物佐證。
