目前，史學界多認為中國古代第一所"軍政學校"是由東周時期的鬼谷子（王禪、王詡）在鬼谷山所辦。但是，對"鬼谷"究竟在何地，卻存在許多爭議。據資料，在全國各地稱謂"鬼谷"並與鬼谷子所辦軍校相關的地方，多達10餘處
基本資料
歷史事件雖然過去了2000多年，但山河地物大貌依舊在，可說是百聞不如一見，有的問題在文字上是爭辨不清的，到實地一看則豁然開朗，孰是孰非，相比較之下，心中總有個概數。關於"鬼谷"的記載最早於《史記》。《史記·蘇秦列傳》載："蘇秦者，東周洛陽人（鄰洛陽市老城東南郊太平莊）也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生"。《史記·張儀列傳》："張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀"。文中所言"俱事鬼谷先生"，"習之於鬼谷先生"，無疑是說蘇秦、張儀從師於鬼谷先生，關於鬼谷先生，《風俗通義》載："鬼谷子先生六國縱橫家"。其名由來是因居"鬼谷"得名。故《鬼谷子》載："周有豪士居鬼谷，號為鬼谷先生，蘇秦，張儀往見之，擇日而學"，可見"鬼谷"是地名。鬼谷之地在今何處呢？就歷史上最早記載鬼谷先生所居"鬼谷"而論，較有影響的有潁川陽城（今河南省登封縣告成鄉）與扶風池陽（今陝西省涇陽縣雲陽鎮）兩種說法。《史記·甘茂列傳》載有蘇代遊說秦王的一段話中提到了"鬼谷"，蘇代說："甘茂非常士也。其居於秦，累世重矣。自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明之。彼以齊約韓魏反以圖秦，非秦之利也.
王不若重其贄，厚其祿以迎之，使彼來則置之鬼谷，終身勿出。"南北朝時期南宋的裴駰在《史記集解》中引東晉學者徐廣的話說："潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號。"唐代時，張守節則提出不同意見，他在《史記正義》中引劉伯莊所說："此鬼谷，關內雲陽，非陽城者也。案：陽城鬼谷時屬韓，秦不得言置之"。明確指出秦界內有鬼谷地名，唐代司馬貞也提出了不同的看法，他在《史記索隱》中寫道："徐廣雲在陽城，劉氏雲此鬼谷在關內雲陽，是矣。"因此，司馬貞折衷說："鬼谷，地名也。扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號"。《後漢書·郡國志》中注引《地道記》說："山在北，有鬼谷……案：《史記》鬼谷在潁川陽城，與地記不同"。雲陽鬼谷又名清水谷。宋代樂史在《太平環宇記》中說："清水谷，一名鬼谷。昔蘇、張師事鬼谷先生學即此谷也"。
歷史影響
非陽城也,很明確，這裡所說的鬼谷是指安置甘茂的鬼谷，而不是指孫臏、蘇秦所求師的鬼谷。司馬貞與張守節都依據劉伯莊之說，劉伯莊是唐初學者，貞觀中期為弘文館學士，授崇賢館學士，曾著有《史記意義》、《史記地名》，是研究《史記》地名最早的學者，其說是比較可信的。但也所要糾正的僅是裴駰關於安置甘茂的鬼谷地理位置之說，而對徐廣、裴駰所說蘇秦求學，即鬼谷先生所居之鬼谷在潁川陽城之說並未提出不同看法，那么也可以說劉伯莊及司馬貞、張守節是贊同徐廣、裴駰之說的。《明一統志》即提出懷疑說："扶風龍山崗縣亦有鬼谷先生所居，恐非秦事師處"。明嘉靖《河南通志》也採用此說，反對陝西鬼谷說。因此，有學者認為關於孫臏、蘇秦就學之鬼谷的地理位置，還是以潁川陽城之說為最有力。另，唐代貞觀年間編纂的《隋書·進理志》載："馮翊郡韓城有鬼谷"。該鬼谷在今陝西省東部，黃河西岸，韓城市城東。就此，古今又有學者持韓城"鬼谷"說。錢穆《史記地名考》寫道："韓城有鬼谷，今陝西韓城縣境，此說是正確。"韓城原為古梁國，戰國初屬魏國，秦設夏陽縣，漢襲秦制，隋始稱韓城縣，其後雖有變遷，多稱韓城。
即首先將聚焦點圈定在中原地區，理由是：1、從史料看，鬼谷的成名弟子絕大多數是中原人，活動範圍也在中原地區，這說明鬼谷校址的地望不會偏離中原。鬼谷子的事跡雖然不詳，但孫臏、張儀、蘇秦、毛遂早年的生活地區則比較清楚。如孫臏"生阿、鄄之間"（《史記·孫子吳起列傳》），地點在戰國衛齊之間，今魯豫交界處"張儀籍貫在魏國，《史記索隱》說明張儀為晉大夫之後，河東（今山西南部）人，早年曾遊說楚國；蘇秦籍貫在東周洛陽，早年事師齊；毛遂是今河南原陽人。從這些史料記載看，孫臏、張儀、蘇秦、毛遂的早期活動主要在中原一帶，他們所從師的鬼谷先生所居校址地理位置由此當可作推論，很可能就在中原地區。
在古代交通不便的情況下，孫臏、張儀、蘇秦等就近師從鬼谷子學習是確有可能的；反之，要遠離中原地區去外地就學的可能性則不大。尤其是蘇秦，農民家庭出身，家境"貧窮"（《戰國策》卷三，秦一）、"臣東周之鄙人也"（《史記》和《戰國策》記蘇秦見燕王所說），他不可能捨近求遠外出學習，遠到陝西、湖北、湖南、浙江等地去求學則有悖常理，他的就就近求學地點當在中原地區。故《史記·蘇秦列傳》說；"蘇秦者，東周洛陽人也，東事師於齊，而習之與鬼谷先生。出遊數歲，大困而歸"。司馬遷再此談求學不言東西南北，只言"習至於鬼谷先生"，也表明蘇秦就近求學，沒有去遠處。而鬼谷子作為學者，無論是淇縣人、汝陽人、臨漳人，也很難一開始就雲遊天下，到千里、數千里之外隱居授徒，而中原地區應是他就近授徒之首選地。3.從蘇秦、張儀學成畢業後出遊地點看，鬼谷校址不在秦、楚、魯。史料記載，蘇秦先"東事師於齊"，後"而習至於鬼谷先生"，學業有成後，先去秦國遊說未成，後改去燕、趙。《仙傳拾遺》中說"蘇秦、張儀學成別去，先生與一隻履，化為犬，北引二子即日到秦"。《史記·張儀列傳》載："張儀已學而遊說諸侯，嘗從楚相飲。"如果說蘇張從鬼谷學成後，先去別國謀事，那么就可初步判斷，鬼谷之地望當時不在秦，也不在楚。因為若鬼谷在秦或在楚，就不會有他們去秦、去楚之說。4、從鬼谷先生教學所授內容看，重點在於外交和軍事，縱橫術即興起於此。而縱橫術的運用，多是小國由於國力不濟而周旋於大國之間的需要。
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