概述
托林寺位於阿里地區達扎縣城，托林寺意為飛翔寺。１１世紀初，古格王朝第一任王德祖袞生得兩個兒子，取名柯日和松埃。柯日繼承王位後不久就出家修行了，取法名拉喇嘛．益西沃。益西沃主持修建了托林寺，並派大譯師仁青桑布等２１名青年前往印度學法。益西沃出家後其弟子松埃的兒子拉德波到鯿迎請高僧到古格講經。拉德波之子絳曲沃出家修行，法名為拉喇嘛．絳曲沃，其叔拉喇嘛．益西沃前往印度請佛學大師，途經噶洛國被俘。噶洛國王要吐番古格王用益西沃等身黃金前去贖身。拉喇嘛．絳曲沃籌集黃金準備贖身，益西沃致函絳曲沃，用重金贖我，只能帶回去一個廢人，一點用處都沒有，應該將贖金帶到印度迎請阿底峽大師來古格弦傳佛法。絳曲沃遵照益沃的遺囑於公元１０３６年迎請阿底峽及其２４名弟子進藏，已擔任過鯿名寺那爛陀寺、超岩寺等１８座設寺院主持的的阿底峽欣然應允前往西藏傳法。阿底峽進藏後，在古格受到國王和僧侶的熱情迎接。在托林寺駐錫期間，阿低峽一邊傳佛，一邊撰寫《菩提道論》、《密咒幻境解說》等著名的佛教著作。公元１０７０年，托林寺召開了一次法輪大會，衛、康、藏等地區均有高僧參加，史稱“火龍年大法會”，成為當時西藏佛教盛事。阿底峽大師的駐錫和火龍年大法會的召開，使托林寺蜚聲整個藏區，成為中世紀西藏名寺。概述
托林寺緊挨象泉河畔，總面積東西長，南北窄，分殿堂、僧侶、僧居、塔林三個部分，呈條形布置。殿堂有：迦薩殿、彌勒殿、十八羅漢殿、白殿、集會殿、護法神殿和講經台、嘛呢房等建築。迦薩殿僅次於西端，居中，其它殿堂向前延伸，兩側排列。邊薩殿東的東西向軸線上，有一座大菩提塔，殿塔之間圍成廣場，兼跳神的地方。
迦薩殿，是托林寺的主要建築，設計十分特殊。建築東向分內外兩圈。內圈殿堂呈十字型，正中１４ｘ１４米的方殿，安放著立體壇城和朗姆那佛像。方殿四個方向設４殿，周圍環繞迴廊一周。外圈東向為門廳，供養釋迦牟尼和十八羅漢。南、西、北三向各有殿堂５座，中間殿堂７．５ｘ８．２米，帶轉經道，外圈四角建有四塔，塔高約１３米，迦薩殿共有２３座佛殿，而號稱百殿，故名迦薩，藏語意思是１００個地方。殿堂的建築，在西藏千姿百態的佛殿中獨樹一幟。史料中有這樣的記載：“該建築物系仿桑耶寺而建”，中間是方殿，表示須彌山，環廊外圈四向的４組佛殿分別代表“東勝身洲”、“南瞻部洲”、“西牛貨洲”、“北俱盧洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。把桑耶寺這組龐大建築群所表現的設計思想和內容，組織在一幢建築之中，其設計精巧，構思奇妙，堪稱藏族建築史上又一傑作。
迦薩殿的出現，震動了遠近四鄰，香客紛紛前來朝聖。公遠１５世紀初和末葉，拉達克王扎巴德和次旺朗傑，先後兩次測繪迦薩殿，按照它的模式興建寺廟與佛殿。現在，殿堂僅存牆垣，頂蓋、梁架、佛像、壁畫均已茫然無存。
集會殿，位於寺廟的東南端，座西朝東，由大殿、廚房、倉庫、管理用房和反證法神殿組成。集會殿平面呈“凸”字型，東部經堂，西部佛殿，經堂面闊七間，進深四間，總計２８間。地面比經堂稍高，殿堂內部滿給壁畫和彩畫。
白殿，居集會殿東北，座北朝南，平面規整，呈長方形，北部中間突出一小佛殿。殿內４２根立柱。正門仿曼荼羅門飾。殿堂壁畫極其精美，內容主要是宗教畫，其它還有反映牧民生活的擠牛奶場面畫，還有阿里地區鄉味很濃厚的舞蹈表演等等。
僧居，位於殿堂群的南北兩側，一字排列。在東端，有一座建築物叫色康，傳為阿底峽和大譯師仁青桑波的拉章。阿底峽在這裡度過了六個春秋。他講授佛法，精修理論，寫成了《菩提道倫》等許多經論著作。目前，這座拉章建築，人剩下遺址，已無法看清它的面目了。
塔林，分布在寺院的北面和西北面，沿河岸布置，東西走向。分兩組，每組均有三條長塔，這是由數十或成百個同樣形式的小塔一字排列串連而成的，長度可達數百米，十分壯觀。長塔每組三條，以象徵三部主。長塔之間，成團建有托林寺歷輩高僧的墓塔，這樣龐大的塔群，在西藏並不多見。
林寺建築群，均為土木結構或土構建築，由於長年風吹雨淋，加上人為的破壞，這座建築史上難得的遺產，至今已殘敗不堪，除了兩幢殿堂尚存外，其餘只是斷壁殘牆了。近幾年來，扎達縣人民政府，專門設立了文管科，對托林寺等歷史建築和文物進行保護。
