起源
關中道情唱詞曲調有“九腔十八調”之稱，現僅流傳“八腔十一調”。
關中道情深受人民民眾的喜愛。解放前，逢年過節和遇紅白喜事時，就顯得非常紅火，人們經常十餘人席地而坐，敲起漁鼓、簡板，拉起絲弦，往往唱到深夜。有時也會出現多台競爭的場面，情緒熾熱，徹夜演唱。清乾隆年間，西安與關中地區以出現道情班社，如西安灞橋道情班、引鎮道情班、子午道情班和三橋道情班以及寶雞陽平鎮姜馬道道情班等。在陝甘寧邊區，關中道情成為宣傳抗日、宣傳革命，鼓舞民眾的很受歡迎的文藝形式。
劇目
關中道情的劇目，據抄錄保存下來的約有200多本（折），故事完整，大多具有較強的人民性，人物鮮明等特點。其傳統劇目中以道教故事為題材的有《目蓮救母》《大孝傳》《賣道袍》《哭五更》等；以歷史故事、神話與民間故事為主的有《五史原》《古城會》《天仙配》《敬德打朝》《蘆花記》等。
唱詞曲調有“九腔十八調”之稱，現僅流傳八腔十一調。八腔即[清江引]、[金線吊葫蘆]、[藕斷絲不斷]、[節節高]、[打連廂]、[高腔]、[推句子]、[皂羅袍]；十一調為[大紅袍]、[苦相思]、[蛤蟆跳門檻]、[哀連子]、[剪花]、[拖音]、[笑板]、[塌句子]、[氣頭子]、[怒板]、[落頭子]。唱板有慢板、二六板、飛板、串板、滾白。除滾白外，各板式分陽坡（歡音）與陰坡（苦音）。曲牌有[皂羅袍]、[耍孩兒]、[山坡羊]等。在唱腔上有一個突出的特點，就是幫腔。演唱四句一幫腔，並分長短兩類。樂器有16種，文場有板胡、二胡、笛子；武場有板、鼓、漁鼓、簡板、三才板、大鑼、牙子、碰種等。以漁鼓、簡板、三才板為特有樂器。新中國成立後，又吸收了秦腔一些伴奏樂器。
其它
解放前，由於國民黨發動統治摧殘，各地道情會相繼解散，老藝人也無奈改行，關中道情瀕於失傳。新中國成立後，道情受到黨和政府的關懷重視，1959年省戲曲學校設立了道情班，聘請藝人為學生傳授道情演唱技藝，使道情獲得新的生命。在黨的“二為”方向和“雙百”方針指引下，創作、改編演出了許多反映現實鬥爭生活的新劇目，如《剪紅燈》《山花姑娘》《牆上記帳》《嫁妝鐮刀》《木匠迎親》《紅梅嶺》等。1959年省戲曲學校道情班和長安縣劇團將道情搬上舞台，改編排演了《隔門賢》《牆頭馬上》；1987年省戲曲研究院青年團晉京匯報演出的《隔門賢》受到好評。
