基本信息
旬陽道情皮影戲遺產編號：IV-23
遺產類別：傳統戲劇
遺產級別：省
申報人/申報單位：旬陽縣文化館
內容簡介
旬陽道情曲種與關中道情曲種同為一系。系以板腔體為主，兼一當地小調和其它地方戲曲牌的一類由說唱音樂過度為“影戲”的劇種之一。
.唱詞多是“七字”和“十字”句。
唱腔主要板式
有：[安板]（有軟硬之分)、[慢板]、[浪頭]、[二六板](或稱“流水”)、[代板](即尖板)、[滾白]、[釘缸調]、[道課子]等十餘種。根據需要有時插用一些民歌小調。
絲弦曲牌
有：[點點花]、[柳青娘]、[梳妝檯]、[寄生草]、[風如松]、[掃佛堂]、[大開門]、[小開門]、[雪花飄]等十餘種。
嗩吶曲牌
有：[清水令]、[大開門]、[玻璃盞]、[將軍令]、[蘆毛令]、[四合四]、[三槍]、[大登殿]、[滿江紅]、[雪花飄]、[梳妝檯]、[大尾聲]、[小尾聲]、[耍孩兒]等。
打擊樂曲牌
有：[倒脫靴]、[亂石窖]、[金錢花]、[南瓜菀]、[上山嶺]、[下山嶺]、[慢五錘]、[擁錘](亂錘)、[翻山鷂子]等。
伴奏樂器在早期有漁鼓、皮弦、梆子、碰鈴等。後來又增加了嗩吶、板胡、竹笛等。
伴奏樂器
多為兼司：鼓司一人兼漁鼓筒和碰鈴，正調皮弦(五度音定弦，內弦為so、外弦為re)一人，反調中音板胡(五度音定弦，內弦為do、外弦為so)一人，竹笛一人(兼嗩吶)，梆子一人，其它銅器(鑼、鈸、小鑼)分別由皮弦、板胡兼司。
有造詣的藝人們，很講究唱腔和器樂的配合。其唱腔刻畫人物，表現劇情豐富細膩，或高昂激越，或纏綿，或憤怒，或悲切，或喜悅，或詼諧，峰谷跌盪，起落有致，令人忘神入情。其樂器接腔送調、烘托氣氛，準確切貼。或布陣列隊，或鏖戰廝殺，或情深意長或仇恨萬般，或幽靜，或喧鬧，或宏大，或細緻，無不恰到好處。道情腔調更有特色者是“麻黃”，每種板式一段唱詞後，全台藝人合唱一腔，其韻逶婉，其調清澈，其勢渾然，其情沉厚，每遇靜夜作唱，迴蕩街巷，縈繞村野，可謂三日不絕。
藝術特徵
旬陽道情皮影戲旬陽處於南北交界地帶，特殊的地理位置造就了南北兼容的文化。旬陽民間戲曲曲調豐富、形式多樣、風格迥異。道情是流傳在旬陽縣境內一項具有獨特藝術風格的民間戲曲，其內容和形式、題材和體裁、風格和色彩都體現出豐富性、兼容性和獨特性的特徵。
主要表現在以下幾方面：
1、旬陽道情由於長期流行於農村，受民間其他藝術的影響，仍保留著許多民歌小調的曲牌和表演形式，以說唱為主，委婉動聽，表現出一種樸素、自然、和諧的獨特風格。
2、唱腔方面，“攔門”藝人一人演唱全部角色，更有特色的是每段唱腔之後都有和聲放腔，俗稱放“簧”，全台藝人合唱一句號子，其腔逶婉，其調潰潞，其勢渾然，其情沉厚。旬陽縣道情的唱腔刻畫人物，表現劇情豐富細膩，或高昂激越，低回纏綿，喜怒哀樂，峰谷跌盪，起落有致。無不惟妙惟肖，令人志神入情，其樂器接腔送調、烘托氣氛，準確切貼。
歷史淵源
旬陽道情皮影戲道情是旬陽影戲的主要劇種，據1987年10月出版的《旬陽戲劇志》記載，道情源於唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事為題材，宣揚出世思想，原為徙歌。道情又稱皮影戲、小戲兒等，主要流行在旬陽與關中語音近似的廣大地域。據傳，早在明崇禎年間(1628—1644)有個名叫白米蟲的人將道情戲由關中帶至商縣並流傳於安康、旬陽。清乾隆二十五年(1760)年，安康西路人賴世魁從關中學會道情戲，回來後建立道情皮影班，聘人整理劇目流動演出。自此，道情皮影戲唱風日盛，廣為流傳。鹹豐、同治年間(1851—1874年)，旬陽的趙家班遠近聞名，常年活動(《陝西戲劇志安康地區卷》記載)。
.據1996年出版的《旬陽縣誌》記載，民國時期，以縣城張喜娃子最有影響，民間素有“皮影子打架，喜娃子說話”之說。國民黨四十軍軍長唐炳勛部駐防旬陽時，曾將張喜娃子的唱腔用鋼絲繩錄音機錄音，以致旬陽人連呼唐盜走了本縣的“寶”。又傳旬陽當時名宦李嘯風，對喜娃子唱的《白玉奴掛畫》非常讚賞，其言“文詞優雅，唱腔逶婉”。另一與張喜娃子齊名的皮影藝人為龐世堂，與張喜娃子同出一師(龐之父)。龐自幼從父學藝，無論是“攔門”，還是“場面”(即文武場)，樣樣精通。1957年參加省、地兩級“皮影戲”匯演《打蠻船》連受嘉獎，陝西日報做了訊息報導。
建國後，旬陽縣文化主管部門就開始對旬陽道情十分重視。1957年，成立了“旬陽縣道情班社”；1962年，旬陽縣人民劇團聘請皮影藝人龔德讓、謝興國、向徵文、吳延常、戴榮智給劇團傳授排練了道情折子戲《隔門賢》；1964年，縣劇團排練的大型現代戲《朝陽凱歌》，並赴地區參加匯演；1978年，縣劇團排練的道情現代小戲《換地》，赴省參加匯演，獲得廣大戲迷朋友的一致讚賞。道情藝術在由“亮子”搬上大舞台的過程中，從劇目、音樂、表演、舞台美術諸方面都進行了全面而有效的繼承、革新和發展，使道情戲出現了新的局面。
“文革”後的1977年，一度被封禁的古裝歷史劇恢復演出。1980年，旬陽縣文化局、旬陽縣文化館聯合舉行全縣道情皮影戲匯演。旬陽文化局還先後給部分道情班社頒發了演出許可證，所以這些做法對挖掘、繼承、繁榮旬陽道情戲起到了積極和推動作用，也為培養道情戲接班人奠定了堅實的基礎。至今仍有10餘個道情班社仍繼續活動。
相關器具品及作品
一、書籍文獻記載。
1、1983年9月《陝西戲劇史志叢書》(第一集)中有相關篇章。
.2、1996年12月《旬陽縣誌》(卷十六文化體育志)中有相關篇章。
3、據1987年10月出版的《旬陽縣戲劇志》中有相關篇章。
二、主要演出劇目。
據1983年《陝西戲劇史志叢書》(第一集)中記載，陝西道情以陝南最多，現存五百多本。據1987年10月出版的《旬陽縣戲劇志》記載，流行於旬陽的道情戲以三國、封神、西遊戲為主，主要劇目有：《九焰山》、《青銅關》、《水簾洞》、《珍珠洞》、《蓮花洞》、《英哥搬兵》、《鍘趙王》、《下河東》、《佐連成告狀》、《焦龍菊》、《五龍菊》、《剪紅燈》、《雞爪山》、《白玉奴掛畫》、《樊梨花》、《打蠻船》、《石龍洞》、《三山關》、《劉三耍錢》、《金鐲玉環記》、《三盜寶》、《琵琶洞》、《紅燈會》、《忠義圖》、《岳河城》、《粉妝樓》等近百餘本。在現存陝南道情戲中占據相當大的比重。
傳承譜系
趙家班(1851—1874年班主姓名不詳)
龐世堂父親(20世紀40年代)
張喜娃子龐世堂龔德讓向繼文戴榮智趙國成劉永道羅龍林羅龍銅左濤
主要價值
據《旬陽縣誌》記載，民國三十年，國民黨軍隊四十軍軍長唐炳勛盜走旬陽“三件寶”，其中就有張喜娃子的“道情”唱腔。可見當時道情音樂在民間的地位和體現出來的重要價值。又傳旬陽當時名宦李嘯風，對喜娃子唱的《白玉奴掛畫》非常讚賞，其言“文詞優雅，唱腔逶婉”。
.旬陽“道情”是一項十分珍貴的民族民間文化遺產，保護與傳承旬陽這一優秀的民間藝術，對於貫徹落實國家加強非物質文化遺產保護的方針政策，弘揚民族優秀文化，研究漢水文化和陝西民間文化，展示地方文化特色，激發廣大人民民眾熱愛家鄉、熱愛生活的豪情，豐富城鄉民眾精神文化生活，改變鄉村文化相對沉寂的狀況，具有十分重要的意義和作用。
瀕危狀況
隨著時代的發展，人們生產生活方式的變化，許多傳統民間藝術種類因後繼無人而逐漸萎縮、失傳、瀕臨消亡。旬陽道情這一珍貴的民間藝術科目也面臨著名存實亡的境地。能夠演唱的藝人已是屈指可數，很多老藝人在無聲無息地逝去。作為文化的攜帶者，他們的離去也是一種民間藝術的極大損失；因此，保護和傳承旬陽道情音樂是十分必要的，也是非常緊迫的。
保護計畫
資金投入情況：
1、2004至2006年對旬陽道情進行蒐集整理，縣財政投入資金8萬元。
2、2007年，縣財政投入資金10萬元，用於非物質文化遺產普查工作。
已採取的保護措施：
建國後，旬陽縣文化主管部門就開始對旬陽道情十分重視。1957年，成立了“旬陽縣道情班社”；1962年，旬陽縣人民劇團聘請皮影藝人龔德讓、謝興國、向徵文、吳延常，戴榮智給劇團傳授排練了道情折子戲《隔門賢》；1964年，縣劇團排練的大型現代戲《朝陽凱歌》，並赴地區參加匯演；1978年，縣劇團排練的道情現代小戲《換地》，赴省參加匯演；1980年，旬陽縣文化局、旬陽縣文化館聯合舉行全縣道情皮影戲匯演。旬陽文化局還先後給部分道情皮影社頒發了演出許可證，所以這些做法對挖掘、繼承、繁榮旬陽道情戲起到了積極和推動作用，也為培養道情戲接班人奠定了堅實的基礎。
.近年來，旬陽縣委、縣政府高度重視旬陽民間文化遺產的保護與傳承弘揚，率先啟動了民族民間文化遺產保護工程，確立了“興漢水文化，創旬陽特色，建文化大縣”的目標，按照非物質文化遺產保護工作的方針，制定了五年保護計畫，成立了旬陽縣非物質文化保護工作領導小組和保護中心機構，主要從挖掘整理、推陳出新、普及推廣三個方面加大工作力度、強化措施、落實責任、分步實施。目前，縣上組織人力，全面啟動了非物質文化遺產保護工程，抽調專門人員對旬陽道情音樂進行系統挖掘整理和研究，並制定了相應的保護措施。要求在繼承上、傳承上狠下功夫，同時要認真研究、大膽創新、積極實踐，使旬陽道情能夠得到有效保護、大力弘揚，使旬陽民間藝術更加異彩紛呈。
保護內容：
1、蒐集整理民間保存的道情唱腔、曲譜、樂器等。
2、繼續考證道情的起源、流傳地，有無其他分支流派。
.3、對現有的傳承人實行政府發給生活經貼，鼓勵他們帶徒傳藝。
4、將現已收集整理的唱腔、曲譜資料，編輯出版。
5、創作一批道情音樂舞台作品，讓這一珍貴的民間藝術種類得到普及。
6、繼續開展道情唱腔皮影調演。
十年保護目標：
通過挖掘整理，培訓學員，開展調演活動，使這一珍貴的民間非物質文化遺產得到傳承和保護。
所在區域及其地理環境
旬陽道情皮影戲旬陽縣位於陝西東南部，秦巴山區東段，漢水上游，地處東經103°58′－109°48′，緯32°29′－33°13′之間。東鄰湖北省鄖西縣，南接湖北省竹山縣、竹谿縣及本省平利縣；西與本省安康市接壤；北與本省鎮安縣、湖北省鄖西縣相接，總面積3554平方公里，轄28個鄉鎮，總人口45.6萬，距安康市64公里，距西安市297公里。
旬陽為山地地貌。漢江自西向東橫貫中部，將縣境天然分割為南北兩大自然區。地勢南北高、中部低、南北向地形剖面呈“V”形，海拔185—2358．4米。年平均氣溫12．5—16．5℃，年降雨量851．2毫米，無霜期252天，森林覆蓋率43．6％。亞熱帶濕潤季風氣候，境內有多種珍稀動、植物得以保存，被譽為陝南果產和生物基因庫，有“北國江南”之稱。遠在六、七千年以前，就有先民在這裡繁衍生息，境內考古發現多處新石器時代的文化遺址。秦時設關，西漢置縣的旬陽，因處於楚秦蜀交界地帶，其荊襄文化、巴蜀文化、漢水文化、南北文化兼容並蓄，文化底蘊十分深厚。曾被譽為陝南的小戲之鄉、民歌之鄉。清末發掘整理的太極城文化，更能彰顯旬陽的文化特色。旬陽民間藝術品種繁多，特色明顯，自明清以來，漢調二簧、漁鼓道情、旬陽曲子、二棚子、八岔子、八步景等民間藝術在八百里旬陽大地竟相綻放，爭奇鬥豔。文化藝術的高度繁榮，是推出旬陽民歌發育生長的特殊的歷史地理背景。一九九九年至二OOO年，旬陽縣先後被命名為全國、全省文化先進縣。
據1987年10月出版的《旬陽縣戲劇志》記載，旬陽縣自明末清初就開始演出道情戲，班社眾多，藝人輩出。到了清末民國初期，旬陽各地都有道情戲班社常年演出。目前，我縣仍有10餘個班社活躍在鄉鎮演出，主要分布在旬陽的城關、棕溪、蜀河、關口、呂河、趙灣等鄉鎮。
