![長生大帝[中國神話中人物]](/img/e/63a/nBnauM3X4MTO0YzM2cjN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL3YzLwEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "長生大帝[中國神話中人物]")
人物來歷
對於南極長生大帝的來歷，有兩種說法：其一為元始天王長子之說。
長生大帝據道經《高上神雷玉清真王紫書大法.序》載：“昔太空未成，元炁未生，元始天王（盤古在開天闢地時空里的形象）為昊莽溟律大梵之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虛。元始天王，運化開圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母（太元聖母），太元聖母道體智慧化生八子，有子名為南極長生大帝。亦號九龍扶桑日宮大帝。亦號高上神霄玉清王。一身三名，其聖一也。”這位真王，凝神金闕，思念世間一切眾生三災八難，一切眾苦九幽泉酆，一切罪魂受報緣對。又因牿劫相求，無量眾苦，不捨晝夜，生死往來，如旋車輪。故真王以神通力，憫三界一切眾生，即詣玉清天中元始上帝，金閥之下，禮請殷勤，乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈，於九霄寶籙之內，請《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真長生護命秘法》傳付下世。其二為元始天王第九子之說。
據道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王“第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天，三十六天尊統領”。同時，《高上神雷玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記載，謂南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱棍洞，字曜華。同卷《八帝封號官職位》中亦稱：“第一子任神霄玉清天王，綽霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。
簡單解釋，道教典籍中說：南極長生大帝，為實現元始天尊的意志，傳播大道智慧，在中國上古文明里，顯化在陝西寶雞羊角山，為炎帝一世（神農氏，也即是大庭氏）。，炎帝一世（神農氏）在大羅天、九天界為長生大帝，玉清真王。在冥界為行政、管理冥界眾生之主。為現任冥界主宰。
炎帝帝位傳承到炎帝八世（帝瑜岡），天下道衰。於是黃帝顯化，以傳大道文明薪火。炎黃一脈相承，在道教古籍中，有黃帝為炎帝九世的描述。
雷聲普化天尊，在大羅天界，為中天紫微北極太皇大帝，在九天天界，為九天應元雷聲普化天尊。為實現元始天尊的意志，傳播大道智慧，在中國古文明開端時，顯化為黃帝。
人物簡介
長生大帝道教是一個追求長生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人壽命的天神。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神就是南極仙翁。南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝，因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。
古代星宿崇拜。名目繁多，而能經久不衰，且備受人們歡迎的即為壽星，中國對壽星的信仰自古以來就極為普遍。《史記?封禪書》司馬貞索隱說：“壽星，蓋南極老人星也，見則天下現安，故祠之以祈福壽。”《爾雅?釋天》又說：“壽星，角、亢也。”角、亢二宿，是二十八宿中東方蒼龍七宿中的頭二宿，故郭璞注曰：壽星“數起角亢”，“列宿之長，故曰壽”’。司馬遷《史記?天官書》認為，在西宮狼比地有顆大星，叫“南極老人”。老人星出現，治安，老人星不見，兵起。唐代學者張守節對此解釋說。“老人一星，在孤南（天狼星東南），一曰南極，為主占壽命延長之應。見則國命長，故謂之壽昌，天下安寧，反見，人主憂也。”因此對壽星出現極為關心。《漢書?天文志》曰：“南極老人，常以秋分時候之南郊。”《後漢書一儀志》又回：“仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，禮有加賜。……祀老人星於國都南效老太廟。”至此，將古代的天文學與宗教結合起來考察，可以發現壽星主要有兩種意義。其一是指天空的某一區域，即十二次之一，範圍相當於二十八宿中的角、亢二宿；其二是指屬於西宮的南極老人星，且在東漢時已把敬老活動與祭祖老人星結了起來。
二十八宿中，東方七宿分別為角、亢、氏、房、心、尾、箕成蒼龍之形。其中角宿二星；形似羊角，故曰“角”，在東方蒼龍宿中猶如龍角；亢宿四顆星，引亢直上，故曰 “亢”，在東蒼龍七宿中猶如龍頭。現代天文學將此二宿劃入室女座，其中角是一等亮星，甚為出名。其一般出現在每年五月初的傍晚低空，七點時就很清楚了。而南極老人星則劃入船女座，也是一等亮星，因它處在南緯500以南，故在我國北方不易見到。但在長江以南和嶺南地區，都很容易見到。它常顯眼地出現在二月間晚上八點後的南方低空。以上是對壽星的二種不同說法。周秦時，祭祀的壽星實際上指南極老人星（亢宿）。但據《通典?禮四》載：“敕宜所司特置壽星壇，宜祭老人星角、亢七宿。”可見到了唐代將二者合而為祭了。
長生大帝周秦以降，壽星在歷代皇朝中皆被歷代帝王祀典，直至明代，國家祀典雖廢，但其在民間卻廣為流傳。如明代彈詞《白蛇傳》，後易名為《雷峰塔》、《義妖傳》，以及後來的《三仙寶傳》中，南極仙翁均作為一個好心腸的壽星出現。《白蛇傳》改編成戲曲後，其中《盜仙草》一段，講白蛇飲雄黃酒現形將許仙嚇死後，遂潛入崑崙山，盜取仙草，與鶴、鹿二將神格鬥不勝時，南極仙翁憐而贈以靈芝，許仙遂活。許多人均看過此劇，大多均被其場面所感動。在明代著名短篇小說集《警世通言》第三十九卷《福祿壽三星度世》中，也專門講述了南極星宿的故事。此外，元明雜劇中，講述壽星的著作中還有《南極登仙》、《群仙祝壽》、《長生會》等。壽星的形象是明末定型的。因為先前的壽星一般是“如意蓮花冠，鶴氅、牌子、玎當、白髮、白髯、執圭”，與明末老人模樣——白髮白須、拄一彎彎曲曲長拐杖、頭額長而向前隆起，即高防動的壽星——稍有差別。其根據是《後漢書?禮儀志》，書中說：“東漢奉祀老人星時，常同時舉行敬老活動。對七十歲以上的老人各賜一根九尺長的鳩頭玉杖，壽星的拐杖即源於此。至於拐杖的形狀，《程史》卷四釋曰：“凡壽星之扶杖者，杖過於人之首，且詰曲有奇相。兮杖直而短，僅至半身，不祥物也。”據此可知在南宋以前，塑壽星必配一根彎曲奇特的長拐杖。對於壽星頭部長而向前隆起（高腦門）的原因，據《通俗編》說：“世俗畫壽星像，頭每甚長”。《南史 .夷貊傳》載，毗騫王身長丈二，頭長三尺，自古不死長頸王，畫家意或因乎此，蓋取其長壽之意。元明以前，常建有壽星祠或壽星壇。
明朝以後，民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為民間吉祥如意象徵，故民間祝壽時，常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為“福如東海、壽比南山”、或“名高北斗，壽比南山”。全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神雷玉府。
形象特徵
寬額說法
長生大帝由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
壽星，又稱南極仙翁。壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學裡的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記?天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都鹹陽建造壽星祠，供奉壽星。
手杖用途
大家都知道，壽星手中有一柄手杖。《漢書?禮儀志》記載，漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉穀米和一柄做工精美的手杖。
漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。1958年，漢墓出土過兩柄這樣的鳩杖，鳩杖下部木製杖身早已炭化無存，而頭部的斑鳩雕像由於有漆膜保護，歷經1800多年仍舊光亮如新。
1981年甘肅武威發現一批漢朝竹簡，上面記載了若干刑事案件，第一樁說的是汝南平民王姓男子毆打持杖老人，後來被判斬首棄市。第二樁說的是一位漢朝鄉級的基層小官，因一位持杖老人有觸犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，雖然沒有毆打行為結果也被處以極刑，斬首示眾。公元前32年，漢成帝頒布的詔令中規定，老年夫妻無兒女供養者可獲準經營酒類生意，並且一律免稅。
但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象徵特權的王杖，現成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。
道教四御
長生大帝長生大帝四御為道教天界尊神中輔佐“三清”的四位尊神，所以又稱“四輔”。他們的全稱是：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗。
《修真十書》卷七《丹訣歌》中說：“九九道至成真日，三清四御朝天節。”《道法會元》稱“三清”、“四御”為“七寶”，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是統率天地的萬神者。此外，四御還協助玉皇執掌天道。中天紫微北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福，勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，並主宰人間兵革之事；承天效法后土皇地祗協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。
宮殿樓閣
在比較著名的道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇閣外，還建有專門供奉四御的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍窖華貴，為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神群體，常被合稱。此外，道教還有“六御”之說。他們為：統御萬天的玉皇大帝、統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫徽大帝、統御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的后土皇地祗。這種說法源於中國古代“六合”觀念，所謂“六合”，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為：玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長生大帝、后土皇地祗。
前三尊為三清，後六尊則構成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教稱之為“昊天六御宸尊”，加上三清，合為“九皇御號”。後來，為了符台道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉了“玉皇大帝”和“青華大帝”，成今日之“四御”。
中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”，“北極大帝”，“北極星君”，四御之一。
紫微北極大帝信仰來源於中國古代星辰崇拜，北極即是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”，居於紫徽垣內。《上清靈寶大法》卷四說：“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次於吳天，上應元炁是為北極紫微大帝也。”《後漢書》卷四十八亦曰：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”故紫微垣即為紫微宮，後來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城。
道教與方位
道教認為北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”。因此對他極為尊崇。《晉書?天文志》稱：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極、北辰最尊也；其細星，天之樞也。”並以之為“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔穎達《書?說命》中疏曰：“北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布於四方，猶諸侯為天子守土也，天象皆為尊卑相正之法。”
至於紫微北極大帝的來歷，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》引《北斗本生經》曰：“昔龍漢初劫，有周上御國紫光夫人於上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，佐輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修，園地功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中目明堂布政下土。
道經中稱紫微北極大帝的職能為：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史?禮志四》載：“明時，宮廷還敕建了紫微殿，”設象祭告“。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的
歷史記載
關於后土的記載很多，大多集中在《左傳》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》中，文意大致稱后土為共工氏之子，為中央之神。如：
長生大帝《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。顓頊氏有子曰黎，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土。后土為社。
《禮記·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。
《禮記·月令》：“中央土，其帝黃帝，其神后土。” (鄭註：此黃精之君，土官之神也，后土亦顓頊氏之子，曰黎，兼為土官。)
《山海經·海內經》：“共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”郭璞註：生十二子，皆以歲名名之，故云然。袁珂《山海經全譯》案：古神話當謂噎鳴生十二歲或噎鳴生一歲之十二月。
《山海經·大荒西經》：“黎(后土)下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。”(此噎鳴，蓋時間之神也。)
《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”郝懿行註：后土，共工氏之子勾龍也，見昭十九年《左傳》，又見《山海經》。
《山海經·海內經》：“共工生后土。”袁珂《山海經全譯》案：《國語·魯語》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此經“共工生后土”之歷史。
《楚辭·招魂》：“君元下此幽都些。”王逸註：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。
《淮南子·天文訓》：“中央土也，其帝黃帝，其佐后土。”
以上關於后土的記載，有的是作為神仙出現的，有的是作為一般人出現的，有的則記官名，均為男性。但是中國古代傳統，以天陽地陰，在甲骨文與金文中，“後”字均為女人形狀。至於“土”，《釋名·釋天》曰：“土，吐也，能吐生萬物也。
相關內容
福祿壽
三星福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾藉助用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。
福祿壽三星高照，人們常用"福如東海，壽比南山"祝願長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，“三星高照”就成了一句吉利語。
三星也是許多民間繪畫的題材，常見福星手拿一個“福”字，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖。另外還有一種象徵畫法，畫上蝙蝠、梅花鹿、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽的含義。
福、祿、壽三星中的壽星老人，是一身平民裝扮，慈眉善目，和藹可親。但在古代，他卻曾經是地位崇高的威嚴星官。壽星老人，有著怎樣的演變經歷，如何從一位威嚴的星官，演化為最和藹可親的世俗神仙？
壽星即老人星，西方天文學裡的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都鹹陽建造壽星祠，供奉南極老人星。但供奉他的理由，卻與今天大不相同。大意是說見到壽星，天下太平；見不到就預示會有戰亂發生。早期星相著作中，也講到如果老人星顏色越是暗淡，甚至完全不見，就預示將有戰亂發生。
中國古代的太平盛世的確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合，合久必分。而這顆時隱時現的老人星恰是這種動盪局面的絕好象徵。但僅僅是象徵還遠遠不夠，古人觀天象，占星氣，都是有很強的實用功利目的。那么南極老人星的實用價值在哪裡呢？或許就在於他的老年人身份，和他能夠承載一種重要的倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。
形象演變
東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式。他親自奉獻供品，宣讀表達敬意的祭文。同時還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人。普天之下，只要年滿70歲，無論貴族還是平民，都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉、穀米和一柄做工精美的手杖。
這件盛事記錄在《漢書·禮儀志》中，同時敬奉天上的壽星和人間的長壽老人，是漢明帝的一大創舉。
《史記·封禪書》“壽星祠”《索隱》，“壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽也：”宋樓鑰《玫瑰集》四《葉處士寫照》詩：“更添松竹作壽星，我已甘心就枯稿。”後借喻長壽之人。元方回《桐江續集》二十《戊戌生日》詩：“客舍逢生日，鄰家送壽星。”
尊老敬老，是善良天性的體現。而漢明帝藉此機會展示自己尊老美德，無疑是希圖籠絡人心的政治秀。不僅僅是提倡，漢明帝還賦予老年人特權。宴會上頒發的王杖就是證明。
王杖，也稱為鳩杖，因為手杖的頂端是斑鳩鳥的雕像。皇帝贈送鳩杖給老年人，據說因為斑鳩是不噎之鳥，意思可能是祝願老年人飲食安康，健康長壽。那么這柄手杖代表怎樣的特權呢？
1981年甘肅武威發現一批漢代竹簡，上面記載了若干刑事案件，其中幾樁就涉及持王杖的特權老人。第一樁說的是汝南平民王姓男子毆打持杖老人，後來被判斬首棄屍於鬧市。第二樁是一位漢朝鄉級的基層小官，因一位持杖老人有觸犯法律的嫌疑，擅自扣留老人。雖然沒有毆打行為，結果也被處以極刑，斬首示眾。從這兩樁案件的判決結果來看，都顯示出對持杖老人的有意偏袒。而另一些竹簡上記載的漢代商業法令中我們還發現，在生意場上，持杖老人也具有無可比擬的優勢：公元前32年漢成帝頒布的詔令中規定：老年夫妻無兒女供養者可獲準經營酒類生意，並且一律免稅。有自願照料孤寡老人的生意人也可獲得免稅待遇，特許免稅開店賣酒。
統觀兩漢典章制度文獻，類似的詔令時有記述。為什麼僅僅因為年老就可以擁有特權，又為什麼兩漢政府從嚴立法，來強制推行尊老孝道呢？
這是因為尊老不僅是一種美德，它所派生出的孝道倫理還是封建王朝的治國之本。孝道的核心是服從父權。在儒家提倡的天地君親師五倫中，君臣關係等同於父子關係。那么提倡孝道實際上就是褒揚忠臣品格。
既然南極老人星承擔如此重要的教化任務，古代星象家說他是關乎國運興衰的壽星，也就不足為怪了。但濃重的政治色彩卻使他偏離祈願長壽的本義。普通人更關心的是自己如何才能長生不老。於是道教提供解決之道，方法是塑造一位長壽有道的成功實踐者。
四川眉山市彭山鎮，《華陽國志》記載是彭祖的故鄉。對彭山人來說天上的壽星就是人間的彭祖，因為他保持著最高長壽紀錄——767歲。這種說法來自東晉葛洪的道教著作《神仙傳》。
767歲的高齡自然是不可信的，但歷史上彭祖似乎確有其人。《史記·楚世家》記載了他的顯赫出身，他是五帝之一顓頊的孫子。算起來從夏朝至商朝統共活了近800歲。而有關他的長壽故事早在秦漢以前就已流傳。屈原的長詩《天問》中就曾提到他，孔子和莊周在自己的著作中也都將他視為長壽的典範。
彭祖雖然不是天上星官，但人們確信他掌握了一套養生的方法，是真實生活中靠修煉獲得長生不老的成功者。這也是人們將他與壽星合二為一的原因。
可以活到767歲，這是怎樣一種長生不老的養生術？《莊子·刻意》中有記載：吐故納新，熊經鳥伸，導引之術，彭祖壽考者好之。吐故納新是說用意念調節呼吸，熊經鳥伸和導引又是怎么回事呢？
所謂熊經是指模仿熊攀援的動作，所謂鳥伸是指模仿鳥類尤其是鶴展翅引頸的姿態。由此可知，彭祖的導引術實際上是一種模仿動物形體動作的健身體操。
先秦道家認為天地是不朽和永恆的。天地化生萬物、孕育生命，這是天地至仁至善之大德。人們認為天是仁慈的，本來在賦予生命的同時也教給人們長壽之術。可是後來人們沉浸在各種物慾功利帶來的膚淺快樂中不能自拔，於是漸漸失去了長壽本能。但還是有補救辦法，那就是道法自然，向自然界的動物們學習。
模仿熊，是因為他能在冬眠期長達數月不進食，養生家認為這是因為他通曉食氣辟穀之術。模仿鶴的理由似乎是看中他的優雅，和扶搖升空時自在逍遙；或許人們想像自己得道成仙那一刻，也應當像仙鶴那樣優哉游哉。
魏晉以來，道教的養生理論漸成體系。託名彭祖的著述多達數十部，有《彭祖養性經》、《彭祖攝生養性論》及《彭祖養性備急方》等。除了導引氣功，煉丹術，中醫中藥等養生療病理論以外，還涉及烹飪飲食，和房中術。
道教經典中早就談到人的這兩種生理需求“食、色，性也”，認為這是人與生俱來的欲望。與儒家視之為洪水猛獸的態度截然相反，彭祖養生術不避諱談食談色，並將其作為重要的修煉內容。
所謂食，是指飲食烹飪術。過去廚師行業將彭祖作為祖師爺，在每年農曆——傳說彭祖生日那天，全國的烹飪大師齊聚徐州城東門外的彭祖廟，拜謁祖師爺彭祖。因為彭祖是有記載以來的第一位美食家和技藝高超的廚師。早在屈原的《天問》中，就提到彭祖調製野雞羹獻給堯帝的著名典故。
彭祖烹飪手藝之高超，居然可以治癒厭食頑症，那么吃出健康長壽的觀念也就很容易被人們接受。
飲食烹飪術隨即被納入養生理論，並與導引健身相輔相成。模仿長壽動物的形體動作可以長生不老，而另一種更直接的方法就是把它吃下肚去。於是所謂長壽動物如烏龜，鹿，鱉都成了長壽滋補品，藉助導引體操和烹飪美食達到健身長壽目的，可謂是雙管齊下。
那么房中術，為什麼也被看做養生理論的重要內容呢？這是因為古人將男女比附於天地，天地交接化生萬物，男女接合傳宗接代，所以男女交合是模仿天地的陰陽調和之道。以道教養生理論看來，房中術也是長生不老的修煉方法。
由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變。最突出要數他碩大無朋的腦門。這是山西永樂宮壁畫，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮中上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
關於大腦門的來歷，有多種猜測，有人認為大腦門來自返老還童現象，老人和小孩有諸多體貌特徵上的相似。比如初生嬰兒頭髮稀少，老年人也是一樣。而頭髮少自然額頭就顯得很大。
壽星的大腦門，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴頭部就高高隆起。再如壽桃，是王母娘娘的蟠桃會上特供的長壽仙果，傳說是三千年一開花三千年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門。
壽星的手杖的變化則顯示他政治教化功能的削弱。原來象徵特權的雕有斑鳩的王杖，換成一柄桃木的手杖。據說桃木能祛病強身，延年益壽。
民間傳說在大地的東北方是惡鬼居住的地方，有一道大門，稱為萬鬼之門，將惡鬼拒之門外。據說這道大門就是天帝用桃木做的。為了保險起見，在門前還栽種兩棵桃樹，來鎮鬼驅邪。有趣的是，現代科學研究發現，桃樹的汁液的確含有某種抑制細菌生長的特殊成分。在過去中藥里桃樹枝也是一味藥，並且人們相信朝向東北，也就是朝向鬼門方向的桃枝——藥力最佳。過去象徵特權的王杖，吉祥物。
湖南長沙，壽星街，因這裡曾有一座規模很大的壽星祠而得名。據地方志記載時，早在唐朝這裡就建有壽星祠，一直持續到民國。據說當年香火旺盛，很多人專程到這裡燒香祈求壽星保佑。
再向南一百多里，就能到達真正的長壽福地---南嶽衡山，也就是對聯里經常講到的壽比南山的南山。唐宋時期，山上建有大小壽星廟不下十座，現存這座壽星亭，是宋朝的遺物。
但是古代南嶽衡山供奉的主神卻不是壽星，而是南極長生大帝。這座始建於唐朝的南嶽大廟就是專為他建造的。東南西北中五嶽之神，都是由自然的山神崇拜演進而來的。所謂南極長生的長壽意味，可能也來自古人對南方氣候的想像。而壽星在天空的位置也恰好位於正南方向，人們認為這裡離壽星最 近，燒香發願、表達虔誠也自然容易被壽星聽到。
在後世的民間傳說中還常將南極長生大帝和南極老人星混同為一，也許就是因為他們名字中都有南極，和長生長壽概念接近的緣故。在道教神仙譜系中，這兩位神的地位都遠比彭祖為高。彭祖雖然長壽有道，但畢竟是歷史人物，比不得南極大帝和南極老人星天神一般尊貴。
所以說起壽星，還是以南極老人星或南極仙翁身份最為出名。
元明以來，道教神仙隊伍不斷壯大，而保佑長壽已是神仙的必做功課。如南極大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑長壽的職能。不加節制的造神，其結果就是導致權力分散，大大削弱了壽星的神性。
明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。
舊時彭山縣民眾給老人祝壽過生日，都會張掛一幅壽星畫像。雖然請神下凡往往流於形式，但生日宴會能博得老人高興卻是實實在在的。家人齊聚，子孫滿堂，品嘗美酒佳肴，享受天倫之樂。這樣的場面是表達孝心和親情的家庭儀式，壽星畫像則是必不可少的吉祥符號。
過生日祝壽的風俗起初並不盛行，這或許源於一種質樸的觀念：因為人們認為自己的降生日實際上是母親的受難日。緬懷父母之恩與為自己祝壽的喜慶氣氛很不相合。到明清以後，給老人過生日的風俗才逐漸興起。康乾盛世幾次規模空前的盛會，使民間祝壽風俗得以興盛。歷史上最奢華的一次生日宴會，是乾隆皇帝舉辦的千叟宴。這一年乾隆74歲，又喜得五世玄孫，自稱是古稀天子，十全老人。他頒詔請天下六十歲以上的老人代表總計六千餘人，來紫禁城赴宴，慶祝自己的生日。
上行下效，從清朝以來，給老人做壽過生日蔚然成風。並逐漸形成繁雜的禮儀排場，有些老規矩還一直沿襲到今天。
比如過生日的年歲原則，一般是過整數壽，即四十，五十，六十。但七十以後，又增加很多說法。77又稱喜壽，因為喜字的簡寫連筆拆開看就是77，88又稱作米壽，這也是拆字的說法。
這是因為年過七十古來稀，多一種說法也就多了一次闔家團圓讓老人高興的機會。百歲以後，更是年年都要辦，而且要大辦特辦。這樣做是兒女表達孝心，希望藉此帶給老人更多幸福感。重視家庭、親情，敬老愛老是中國傳統道德的重要組成部分。祝壽典禮則是這種美德的外化形式。
雖然壽星不再具有威嚴的神性，卻因為民間倫理生活的需求而代代相傳。
星名
又叫老人星，南極老人，即船底座α星，是天空中亮度僅次於天狼星的恆星，也是南極最亮的星。壽星在夜空中能持續不斷地發光，應了人壽長久的意願，因此備受人們的歡迎。李隱曰：“壽星，蓋南極老人星也。見則天下理安，故祠之以祈福也。”
當14000年織女星成為北極星的時候，壽星也將成為南極星。
天文上的壽星實際就是傳說中仙人壽星的來源。
十二星次之一
配十二辰為辰時，配二十八宿為角、亢二宿。據《爾雅》古亦以上述二宿為標誌星。按《漢書·律曆志》，日至其初為白露，至其中為秋分。明末後譯西方的黃道十二宮中的天秤宮為壽星宮。（據《辭海》）
迷信者認為它與人的性格、命運有關，以下為相關內容：
性格特點：如字面所示，“壽星”座的人擁有福壽。表面上看來你是個懶惰之人，但一旦有了目標，你便會充滿熱情地開始實幹，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”。但你的熱情難以持久。此外，你也不喜歡團體活動。
戀愛傾向：真正的戀愛之前，你會遇到不同類型的異性，感情經歷頗豐富。但最終你還是會得到十分幸福的戀情。適合你的異性是能坦白指出你缺點和錯誤的人。
戀愛武器：如果你是個女孩，你的魅力則是溫柔如水及披肩的長髮；如果你是個男孩，英俊及男子氣概則是你的魅力。
小說
基本信息
小說名稱：《長生大帝》
小說作者： 二水化石
分類：奇幻修真
首發：縱橫中文網
總點擊：1941760
總字數：2530640
小說狀態：完結
書號：56862
紅票/黑票：33859/524
內容簡介
三界浩瀚，讓我們隨著少年的腳步一步步揭開那些鮮為人知的歷史，帶你感受不一樣的修仙，不一樣的兒女情長。
章節目錄
第一集 鳳陽城[分卷閱讀]
| 第一章 徐陽 | 第二章 挑選 | 第三章 在路上 |
| 第四章 朱家 | 第五章 學習訓練 | 第六章 選功 |
| 第七章 聚散 | 第八章 周天圓滿 | 第九章 鐵鷹 |
| 第十章 一飛沖天 | 第十一章 朱元昌 | 第十二章 得意樓 |
| 第十三章 寧家宴會 | 第十四章 玉馨郡主 | 第十五章 白沙幫 |
| 第十六章 殺戮 | 第十七章 龜息功 | 第十八章 外出護衛 |
| 第十九章 路途 | 第二十章 紫雲山 | 第二十一章 紫雲派 |
| 第二十二章 遇襲重傷 | 第二十三章 返回鳳陽 | 第二十四章 鳳鳴山上 |
| 第二十五章 淫毒 | 第二十六章 地牢 | 第二十七章 當年恩怨 |
| 第二十八章 癲狂 | 第二十九章 殺 | 第三十章 刀魔 |
| 第三十一章 落幕 |
第二集 長生訣[分卷閱讀]
| 第一章 凡醫門 | 第二章 行醫 | 第三章 青琪 |
| 第四章 血脈力量 | 第五章 初悟 | 第六章 初入雪月 |
| 第七章 初創長生 | 第八章 鐵氏氏族 | 第九章 遇修煉者 |
| 第十章 收穫 | 第十一章 討要雪獅 | 第十二章 新家 |
| 第十三章 傳授 | 第十四章 煉丹 | 第十五章 前往蠻荒 |
| 第十六章 五味果 | 第十七章 追殺 | 第十八章 迷陣 |
| 第十九章 耀陽星君（上） | 第二十章 耀陽星君（下） | 第二十一章 巨大收穫 |
| 第二十二章 回鳳陽 | 第二十三章 故人舊事 | 第二十四章 長生谷 |
| 第二十五章 建設忙 | 第二十六章 修為提高 | 第二十七章 望月犀 |
| 第二十八章 當年情 | 第二十九章 情難兩清 | 第三十章 元嬰 |
| 第三十一章 斬星 | 第三十二章 遊歷打算 |
第三集 聲名鵲起[分卷閱讀]
| 第一章 玄蛇 | 第二章 司馬天林 | 第三章 天星海明月島（上） |
| 第四章 天星海明月島（下） | 第五章 鑄劍山莊 | 第六章 月集 |
| 第七章 符籙陣法 | 第八章 比翼雙飛 | 第九章 修為比試 |
| 第十章 明月城 | 第十一章 天府石 | 第十二章 拍賣會 |
| 第十三章 開場 | 第十四章 點星破天星（上） | 第十五章 點星破天星（下） |
| 第十六章 大會結束 | 第十七章 震驚的訊息 | 第十八章 瘋魔亂舞 |
| 第十九章 練家有女 | 第二十章 以勢壓人 | 第二十一章 開始與結局 |
| 第二十二章 返回的路 | 第二十三章 家 | 第二十四章 大婚 |
| 第二十五章 繁華落盡 | 第二十六章 冰封古道 | 第二十七章 邪靈 |
| 第二十八章 怪物 | 第二十九章 萬里江山 | 第三十章 冥王舍利（上） |
| 第三十一章 冥王舍利（下） | 第三十二章 回谷 |
第四集 幽曇花[分卷閱讀]
| 第一章 突生變故 | 第二章 幻雲攻勢（上） | 第三章 幻雲攻勢（中） |
| 第四章 幻雲攻勢（下） | 第五章 無痕之禍（上） | 第六章 無痕之禍（中） |
| 第七章 無痕之禍（下） | 第八章 情為何物（上） | 第九章 情為何物（下） |
| 第十章 戰無痕（上） | 第十一章 戰無痕（下） | 第十二章 招魂術 |
| 第十三章 再戰花無痕 | 第十四章 水魔 | 第十五章 絕殺之局（上） |
| 第十六章 絕殺之局（下） | 第十七章 血光漫天 | 第十八章 因果報應 |
| 第十九章 可怕的煞氣 | 第二十章 血蓮的強大 | 第二十一章 大戰落幕 |
| 第二十二章 天林大婚 | 第二十三章 勢力初建（上） | 第二十四章 勢力初建（下） |
| 第二十五章 建派之禮 | 第二十六章 天靈珠 | 第二十七章 長生仙府（上） |
| 第二十八章 長生仙府（下） | 第二十九章 煉丹宗門（上） | 第三十章 煉丹宗門（下） |
| 第三十一章 冰靈大陣 | 第三十二章 玉馨結嬰 |
第五集 妖王聞方[分卷閱讀]
| 第一章 蒼天無情 | 第二章 惡地（上） | 第三章 惡地（下） |
| 第四章 祭壇和魔魄（上） | 第五章 祭壇和魔魄（下） | 第六章 盪魄鍾（上） |
| 第七章 盪魄鍾（下） | 第八章 邀請 | 第九章 人心不同 |
| 第十章 蓮花舟 | 第十一章 天醫谷 | 第十二章 退讓 |
| 第十三章 實力 | 第十四章 流言 | 第十五章 沒事找事 |
| 第十六章 風雲動（上） | 第十七章 風雲動（下） | 第十八章 斷臂 |
| 第十九章 公道（上） | 第二十章 公道（中） | 第二十一章 公道（下） |
| 第二十二章 報仇 | 第二十三章 退去（上） | 第二十四章 退去（下） |
| 第二十五章 傳送陣（上） | 第二十六章 傳送陣（下） | 第二十七章 天洲（上） |
| 第二十八章 天洲（下） | 第二十九章 蒼狼嘯天 | 第三十章 幽曇花 |
| 第三十一章 聞方 |
第六集 四方城[分卷閱讀]
| 第一章 傳位（上） | 第二章 傳位（中） | 第三章 傳位（下） |
| 第四章 霜霖城 | 第五章 劫掠者 | 第六章 論丹（上） |
| 第七章 論丹（下） | 第八章 連月 | 第九章 隕石火鎏金 |
| 第十章 星火 | 第十一章 丹分九轉 | 第十二章 聖元丹 |
| 第十三章 甦醒 | 第十四章 誅仙（上） | 第十五章 誅仙（下） |
| 第十六章 危機 | 第十七章 逃離 | 第十八章 妖王往事（上） |
| 第十九章 妖王聞方（下） | 第二十章 四方城 | 第二十一章 慈父敗兒（上） |
| 第二十二章 慈父敗兒（中） | 第二十三章 慈父敗兒（下） | 第二十四章 赤離家（上） |
| 第二十五章 赤離家（下） | 第二十六章 禍根 | 第二十七章 說親 |
| 第二十八章 死亡氣息（上） | 第二十九章 死亡氣息（下） | 第三十章 滅殺與遁走 |
| 第三十一章 青蓮 |
第七集 天靈錄[分卷閱讀]
| 第一章 春風化雨 | 第二章 仙與魔 | 第三章 丹修楊旭 |
| 第四章 寧兒（上） | 第五章 寧兒（中） | 第六章 寧兒（下） |
| 第七章 飛雪城 | 第八章 煉丹坊 | 第九章 第一單生意（上） |
| 第十章 第一單生意（下） | 第十一章 名聲和訊息 | 第十二章 天溝 |
| 第十三章 跳梁小丑 | 第十四章 小寒山（上） | 第十五章 小寒山（下） |
| 第十六章 進天溝 | 第十七章 紙片人（上） | 第十八章 紙片人（中） |
| 第十九章 紙片人（下） | 第二十章 血影和鏡子（上） | 第二十一章 血影和鏡子（下） |
| 第二十二章 陰山九鬼（上） | 第二十三章 陰山九鬼（下） | 第二十四章 搶 |
| 第二十五章 膽寒（上） | 第二十六章 膽寒（中） | 第二十七章 膽寒（下） |
| 第二十八章 妥協（上） | 第二十九章 妥協（下） | 第三十章 養傷 |
| 第三十一章 天靈錄（上） | 第三十二章 天靈錄（中） | 第三十三章 天靈錄（下） |
第八集 長生果[分卷閱讀]
| 第一章 失憶 | 第二章 惡名（上） | 第三章 惡名（下） |
| 第四章 小盤山（上） | 第五章 小盤山（中） | 第六章 小盤山（下） |
| 第七章 安然離開 | 第八章 雪堂（上） | 第九章 雪堂（下） |
| 第十章 人情 | 第十一章 拍賣（上） | 第十二章 拍賣（下） |
| 第十三章 出城 | 第十四章 再遇劫殺（上） | 第十五章 再遇劫殺（中） |
| 第十六章 再遇劫殺（下） | 第十七章 大華山（上） | 第十八章 大華山（下） |
| 第十九章 土絕之地 | 第二十章 龍龜土傀儡 | 第二十一章 出賣（上） |
| 第二十二章 出賣（中） | 第二十三章 出賣（下） | 第二十四章 龍龜神甲（上） |
| 第二十五章 龍龜神甲（中） | 第二十六章 龍龜神甲（下） | 第二十七章 擎天仙帝（上） |
| 第二十八章 仙帝擎天（下） | 第二十九章 長生果（上） | 第三十章 長生果（下） |
| 第三十一章 仙府進化 |
第九集 地覆天翻[分卷閱讀]
| 第一章 三九天劫（上） | 第二章 三九天劫（中） | 第三章 三九天劫（下） |
| 第四章 靈翼（上） | 第五章 靈翼（下） | 第六章 詭異的氣氛（上） |
| 第七章 詭異的氣氛（中） | 第八章 詭異的氣氛（下） | 第九章 地覆天翻（上） |
| 第十章 地覆天翻（中） | 第十一章 地覆天翻（下） | 第十二章 離洲惡客（上） |
| 第十三章 離洲惡客（中） | 第十四章 離洲惡客（下） | 第十五章 敢作敢當 |
| 第十六章 逼瘋 | 第十七章 恩斷義絕（上） | 第十八章 恩斷義絕（下） |
| 第十九章 當年事（上） | 第二十章 當年事（下） | 第二十一章 紅蓮（上） |
| 第二十二章 紅蓮（中） | 第二十三章 紅蓮（下） | 第二十四章 擴大長生谷 |
| 第二十五章 陷阱（上） | 第二十六章 陷阱（下） | 第二十七章 火山中（上） |
| 第二十八章 火山中（下） | 第二十九章 滅殺 | 第三十章 解救（上） |
| 第三十一章 解救（下） | 第三十二章 心魔 | 第三十三章 有道仙修（上） |
| 第三十四章 有道仙修（中） | 第三十五章 有道仙修（下） |
第十集 烏雲蓋天[分卷閱讀]
| 第一章 追根究底 | 第二章 嫉妒（上） | 第三章 嫉妒（下） |
| 第四章 宿命 | 第五章 迷神再現（上） | 第六章 迷神再現（中） |
| 第七章 迷神再現（下） | 第八章 瘋狂與覆滅（上） | 第九章 瘋狂與覆滅（中） |
| 第十章 瘋狂與覆滅（下） | 第十一章 城起冰原（上） | 第十二章 城起冰原（中） |
| 第十三章 城起冰原（下） | 第十四章 五彩靈界（上） | 第十五章 五彩靈界（下） |
| 第十六章 生命輪迴（上） | 第十七章 生命輪迴（中） | 第十八章 生命輪迴（下） |
| 第十九章 詭異血焰（上） | 第二十章 詭異血焰（下） | 第二十一章 烏雲蓋天（上） |
| 第二十二章 烏雲蓋天（下） | 第二十三章 揪虎鬚 | 第二十四章 領域（上） |
| 第二十五章 領域（中） | 第二十六章 領域（下） | 第二十七章 值得（上） |
| 第二十八章 值得（下） | 第二十九章 考驗與詭計 | 第三十章 暗夜殺戮 |
| 第三十一章 四象陣（上） | 第三十二章 四象陣（下） | 第三十三章 知恩報恩 |
| 第三十四章 天塌了 | 第三十五章 道義（上） | 第三十六章 道義（下） |
| 第三十七章 斷其後路（上） | 第三十八章 斷其後路（中） | 第三十九章 斷其後路（下） |
| 第四十章 斬盡（上） | 第四十一章 斬盡（下） | 第四十二章 有人幫忙 |
| 第四十三章 消失（上） | 第四十四章 消失（下） |
第十一集 五彩天劫[分卷閱讀]
| 第一章 尋山 | 第二章 夜哭泉（上） | 第三章 夜哭泉（下） |
| 第四章 詭異符籙 | 第五章 水絕之地（上） | 第六章 水絕之地（中） |
| 第七章 水絕之地（下） | 第八章 煉器之道 | 第九章 天然迷陣 |
| 第十章 麒麟火 | 第十一章 精煉星陽鼎 | 第十二章 建府（上） |
| 第十三章 建府（下） | 第十四章 討好 | 第十五章 前途（上） |
| 第十六章 前途（下） | 第十七章 連線 | 第十八章 絕地修煉（上） |
| 第十九章 絕地修煉（下） | 第二十章 陣道 | 第二十一章 七欲迷神幡（上） |
| 第二十二章 七欲迷神幡（下） | 第二十三章 論道（上） | 第二十四章 論道（下） |
| 第二十五章 告別 | 第二十六章 幫忙（上） | 第二十七章 幫忙（下） |
| 第二十八章 是非對錯（上） | 第二十九章 是非對錯（下） | 第三十章 血符宗 |
| 第三十一章 鬼王郭重（上） | 第三十二章 鬼王郭重（中） | 第三十三章 鬼王郭重（下） |
| 第三十四章 五彩天劫（上） | 第三十五章 五彩天劫（中） | 第三十六章 五彩天劫（下） |
第十二集 登仙[分卷閱讀]
| 第一章 萬鬼齊吼（上） | 第二章 萬鬼齊吼（中） | 第三章 萬鬼齊吼（下） |
| 第四章 記憶（上） | 第五章 記憶（下） | 第六章 葬天城（上） |
| 第七章 葬天城（下） | 第八章 迷神山脈（上） | 第九章 迷神山脈（下） |
| 第十章 底蘊 | 第十一章 完善功法 | 第十二章 劫雷的玄妙（上） |
| 第十三章 劫雷的玄妙（中） | 第十四章 劫雷的玄妙（下） | 第十五章 生死劫（上） |
| 第十六章 生死劫（下） | 第十七章 飛升 | 第十八章 金骨玉筋 |
| 第十九章 道在腳下（上） | 第二十章 道在腳下（下） | 第二十一章 登仙（上） |
| 第二十二章 登仙（中） | 第二十三章 登仙（下） | 第二十四章 小人 |
| 第二十五章 裂痕 | 第二十六章 招募仙兵（上） | 第二十七章 招募仙兵（中） |
| 第二十八章 招募仙兵（下） | 第二十九章 羞辱 | 第三十章 惡毒之人 |
| 第三十一章 離開 |
第十三集 聽風峽[分卷閱讀]
| 第一章 醉仙樓 | 第二章 花匠生涯（上） | 第三章 花匠生涯（中） |
| 第四章 花匠生涯（下） | 第五章 三品地仙（上） | 第六章 三品地仙（下） |
| 第七章 外門弟子（上） | 第八章 外門弟子（下） | 第九章 危險任務（上） |
| 第十章 危險任務（下） | 第十一章 死寂之地 | 第十二章 落魂谷 |
| 第十三章 死靈怪物（上） | 第十四章 死靈怪物（中） | 第十五章 死靈怪物（下） |
| 第十六章 詭異靈藥 | 第十七章 追殺（上） | 第十八章 追殺（下） |
| 第十九章 重逢（上） | 第二十章 重逢（下） | 第二十一章 報仇（上） |
| 第二十二章 報仇（中） | 第二十三章 報仇（下） | 第二十四章 流元御靈陣 |
| 第二十五章 奪天還魂術（上） | 第二十六章 奪天還魂術（下） | 第二十七章 天譴 |
| 第二十八章 重修長生（上） | 第二十九章 重修長生（中） | 第三十章 重修長生（下） |
| 第三十一章 離開 | 第三十二章 生死轉輪（上） | 第三十三章 生死轉輪（下） |
| 第三十四章 邊荒山脈 | 第三十五章 運消禍來（上） | 第三十六章 運消禍來（下） |
| 第三十七章 聽風峽（上） | 第三十八章 聽風峽（下） |
第十四集 天君[分卷閱讀]
| 第一章 安定 | 第二章 悠悠萬載（上） | 第三章 悠悠萬載（中） |
| 第四章 悠悠萬載（下） | 第五章 解脫 | 第六章 風眼中的強者 |
| 第七章 劍仙 | 第八章 三仙山雷沖（上） | 第九章 三仙山雷沖（下） |
| 第十章 玄黃塔（上） | 第十一章 玄黃塔（下） | 第十二章 木松城 |
| 第十三章 緣分（上） | 第十四章 緣分（中） | 第十五章 緣分（下） |
| 第十六章 狂雷星君（上） | 第十七章 狂雷星君（中） | 第十八章 狂雷星君（下） |
| 第十九章 銷魂蠱 | 第二十章 煉丹悟道（上） | 第二十一章 煉丹悟道（下） |
| 第二十二章 丹楓城（上） | 第二十三章 丹楓城（下） | 第二十四章 人道（上） |
| 第二十五章 人道（中） | 第二十六章 人道（下） | 第二十七章 醫道無雙（上） |
| 第二十八章 醫道無雙（中） | 第二十九章 醫道無雙（下） | 第三十章 剛柔並濟 |
| 第三十一章 玉蟾丹 | 第三十二章 我心難安（上） | 第三十三章 我心難安（中） |
| 第三十四章 我心難安（下） | 第三十五章 金仙分身（上） | 第三十六章 金仙分身（下） |
| 第三十七章 醉道人（上） | 第三十八章 醉道人（下） | 第三十九章 陽極轉陰（上） |
| 第四十章 陽極轉陰（下） | 第四十一章 天君（上） | 第四十二章 天君（下） |
第十五集 萬獸血池[分卷閱讀]
| 第一章 重逢（上） | 第二章 重逢（下） | 第三章 行軍舟 |
| 第四章 接收（上） | 第五章 接收（下） | 第六章 天人合一（上） |
| 第七章 天人合一（下） | 第八章 留影玉璧 | 第九章 木源精（上） |
| 第十章 木源精（中） | 第十一章 木源精（下） | 第十二章 木靈珠 |
| 第十三章 路難行（上） | 第十四章 路難行（下） | 第十五章 建城（上） |
| 第十六章 建城（中） | 第十七章 建城（下） | 第十八章 紫巔城 |
| 第十九章 斗下去（上） | 第二十章 斗下去（中） | 第二十一章 斗下去（下） |
| 第二十二章 百年進貢（上） | 第二十三章 百年進貢（下） | 第二十四章 秘聞 |
| 第二十五章 萬獸血池 | 第二十六章 各方匯聚（上） | 第二十七章 各方匯聚（下） |
| 第二十八章 吸收血氣 | 第二十九章 鬥獸 | 第三十章 裝瘋（上） |
| 第三十一章 裝瘋（中） | 第三十二章 裝瘋（下） | 第三十三章 雙煞（上） |
| 第三十四章 雙煞（中） | 第三十五章 雙煞（下） | 第三十六章 敘舊（上） |
| 第三十七章 敘舊（下） | 第三十八章 九品血蓮（上） | 第三十九章 九品血蓮（下） |
| 第四十章 真身（上） | 第四十一章 真身（下） |
第十六集 萬丈黑龍[分卷閱讀]
| 第一章 妖魔自在人心（上） | 第二章 妖魔自在人心（下） | 第三章 青帝（上） |
| 第四章 青帝（下） | 第五章 衍天圖與衍天鼎（上） | 第六章 衍天圖與衍天鼎（中） |
| 第七章 衍天圖與衍天鼎（下） | 第八章 九式刀訣 | 第九章 遠古秘辛 |
| 第十章 長嘯 | 第十一章 求助 | 第十二章 暗勢力 |
| 第十三章 糊塗二仙（上） | 第十四章 糊塗二仙（下） | 第十五章 風雷法印 |
| 第十六章 觀戰（上） | 第十七章 觀戰（中） | 第十八章 觀戰（下） |
| 第十九章 分配的玄妙 | 第二十章 召集（上） | 第二十一章 召集（下） |
| 第二十二章 準備 | 第二十三章 建造軍營 | 第二十四章 逃兵 |
| 第二十五章 練兵（上） | 第二十六章 練兵（下） | 第二十七章 天影陣 |
| 第二十八章 凶獸出現（上） | 第二十九章 凶獸出現（中） | 第三十章 凶獸出現（下） |
| 第三十一章 救援 | 第三十二章 大戰凶獸（上） | 第三十三章 大戰凶獸（中） |
| 第三十四章 大戰凶獸（下） | 第三十五章 龍吟 | 第三十六章 萬丈黑龍（上） |
| 第三十七章 萬丈黑龍（中） | 第三十八章 萬丈黑龍（下） | 第三十九章 大潰敗 |
第十七集 亂[分卷閱讀]
| 第一章 巨變（上） | 第二章 巨變（中） | 第三章 巨變（下） |
| 第四章 拉攏 | 第五章 咫尺天涯（上） | 第六章 咫尺天涯（中） |
| 第七章 咫尺天涯（下） | 第八章 本命神通 | 第九章 陰鬼窟 |
| 第十章 冥修（上） | 第十一章 冥修（下） | 第十二章 失散 |
| 第十三章 巨樹 | 第十四章 智斗 | 第十五章 貪狼七殺（上） |
| 第十六章 貪狼七殺（中） | 第十七章 貪狼七殺（下） | 第十八章 業火焚天（上） |
| 第十九章 業火焚天（中） | 第二十章 業火焚天（下） | 第二十一章 冥修族群 |
| 第二十二章 聚散 | 第二十三章 大道領域（上） | 第二十四章 大道領域（下） |
| 第二十五章 血脈感應 | 第二十六章 有仇當報 | 第二十七章 寒冰仙子（上） |
| 第二十八章 寒冰仙子（下） | 第二十九章 意料之外（上） | 第三十章 意料之外（下） |
| 第三十一章 進退 | 第三十二章 天地棋盤 | 第三十三章 生死決鬥（上） |
| 第三十四章 生死決鬥（中） | 第三十五章 生死決鬥（下） | 第三十六章 第一天仙（上） |
| 第三十七章 第一天仙（下） |
第十八集 剎那永恆[分卷閱讀]
| 第一章 血影分身（上） | 第二章 血影分身（下） | 第三章 封印之力 |
| 第四章 大劫之下（上） | 第五章 大劫之下（下） | 第六章 厚重如山 |
| 第七章 路遇故人 | 第八章 引天劫（上） | 第九章 引天劫（中） |
| 第十章 引天劫（下） | 第十一章 心魔為魔 | 第十二章 大雪山（上） |
| 第十三章 大雪山（下） | 第十四章 雪鷹與寒蜒（上） | 第十五章 雪鷹與寒蜒（中） |
| 第十六章 雪鷹與寒蜒（下） | 第十七章 奇怪迷陣 | 第十八章 殭屍（上） |
| 第十九章 殭屍（中） | 第二十章 殭屍（下） | 第二十一章 偷閒 |
| 第二十二章 剎那永恆（上） | 第二十三章 剎那永恆（下） | 第二十四章 沉睡 |
| 第二十五章 傳承印記（上） | 第二十六章 傳承印記（下） | 第二十七章 劍魄 |
| 第二十八章 圍城（上） | 第二十九章 圍城（下） | 第三十章 青龍王（上） |
| 第三十一章 青龍王（中） | 第三十二章 青龍王（下） |
第十九集 一方稱雄[分卷閱讀]
| 第一章 誰之過 | 第二章 五行衍天（上） | 第三章 五行衍天（中） |
| 第四章 五行衍天（下） | 第五章 守望相助（上） | 第六章 守望相助（中） |
| 第七章 守望相助（下） | 第八章 起風雲 | 第九章 定基（上） |
| 第十章 定基（中） | 第十一章 定基（下） | 第十二章 謝罪（上） |
| 第十三章 謝罪（下） | 第十四章 異寶（上） | 第十五章 異寶（下） |
| 第十六章 玄陽紫火（上） | 第十七章 玄陽紫火（中） | 第十八章 玄陽紫火（下） |
| 第十九章 神獸與妖器 | 第二十章 求救（上） | 第二十一章 求救（下） |
| 第二十二章 死而復生（上） | 第二十三章 死而復生（下） | 第二十四章 七星神弓 |
| 第二十五章 風雷轉星辰（上） | 第二十六章 風雷轉星辰（下） | 第二十七章 生死輪迴（上） |
| 第二十八章 生死輪迴（下） | 第二十九章 一刀破空（上） | 第三十章 一刀破空（下） |
| 第三十一章 借勢布局（上） | 第三十二章 借勢布局（下） | 第三十三章 三太子 |
| 第三十四章 一方稱雄（上） | 第三十五章 一方稱雄（中） | 第三十六章 一方稱雄（下） |
神話人物（一）
| 八仙過海，七仙女下凡，天神佛祖……從小時候起，這一個個絢麗而奇幻的故事伴隨我們長大，裡面的人物也深深地鐫刻在了我們的心裡，還記得大鬧東海的哪吒嗎？還記得在湘水邊哭泣的娥皇女英嗎？讓我們一起重溫記憶中那些活靈活現的人物吧！ |
