簡介
近現代伊斯蘭學者用新觀點和新方法對《古蘭經》所作的注釋。進入近代以來，伊斯蘭世界由於殖民主義、帝國主義的入侵和科學技術的傳播，興起了民族獨立解放運動和伊斯蘭改良運動。伊斯蘭教學者為了對付外來勢力的挑戰、維護伊斯蘭教的傳統地位，批駁西方傳教士對《古蘭經》和伊斯蘭教的歪曲，便吸收了近代科學中對自己有用的因素，用理性主義註解《古蘭經》，給《古蘭經》增添了現代色彩。例如，在社會問題方面，認為《古蘭經》的基本思想包含了人類平等、男女平等、限制私人資本、反對侵略壓迫等主張，並號召穆斯林團結對敵，保衛自己的獨立和自由等。在自然科學方面，提倡科學文化，認為《古蘭經》本來就號召人類“運用自己的理智進行思維”、“觀察天地的奧秘和各種自然現象”，“開發利用自然界的一切，是符合《古蘭經》的教訓的”；進而指出，《古蘭經》原文本身就具有諸如化學、數學、天文、醫學等方面的基本知識。他們還指出近現代科學所發現的有關地球形成以及地球同其他天體的關係、原子不是最小的物體、所有物質均有陰陽之分、空氣及風能使植物雜交等道理，早在《古蘭經》中已有記載說明(見21：30、10：61、51：49、15：22)；他們還認為《古蘭經》禁食豬肉、禁止飲酒的道理，已為近現代醫學經驗所證實等等，以此說明“《古蘭經》是包羅了古今一切知識的天啟經典”。在這方面具有代表性的經注是埃及伊斯蘭改革家穆罕默德·阿布篤的兩個學生穆罕默德·拉希德·里達的《光塔古蘭經注》(tafsir a1—Manarah)和譚塔維·焦海里《焦海里經注》(al-Jawahir fi tafsir al-Qur‘an)。這兩部經注的共同特點是：都根據現代社會向伊斯蘭教提出的問題，吸取前人經注精華，對經文進行廣泛闡發，為當時風行一時的伊斯蘭教改革運動服務，影響頗大。
(馬賢)
