概述
迎喜節迎喜節
春節後，民間習慣選擇第一個吉日，外出郊遊，稱為迎喜節，亦稱游喜神。
風俗
這天，大人小孩趕著牛馬驢騾等家畜或駕駛農用運輸車，朝著喜神所在的方位前進。愛養鴿子的年輕人還要提上鴿籠。進入曠野以後，老年人要舉行禮儀。一般程式為：領頭人先從木盤內取出各種祭物，呈品字形在地上擺供。然後用手壘三個小土堆，中間代表天神，左邊代表地神，右邊代表喜神。土堆上各插香三炷，燒紙三張。大家三跪九拜，祈禱喜神保佑、出門順利等等。小孩子則要鳴放鞭炮，鴿子滿天飛舞，家畜要任其自由撒歡奔跑。所有人還要放開嗓子，吶喊幾聲。愛唱的則盡情高歌。真是人歡馬叫、歌舞昇平。迎喜神，若能驚起一隻野兔或山雞，則被看作最大的吉祥喜慶。就是看見喜鵲、麻雀等小鳥，也是一種好的兆頭。回家的時候，老人們習慣撿根柴，取諧音財，意喻招財進寶。
內容
這一天，民間還要舉行隆重的拜財神活動。不少地方，習慣到河裡擔水。呂梁地區迎喜神，盛行在郊外相邀飲酒，《石樓縣誌》就記敘說：“遇首吉，出門攜酒肴、香、炮，羅拜坐次，謂之‘迎喜神’”。臨縣一帶，至今流傳著迎喜神歌曲：“粘戶紅箋墨色新，衣冠揖讓藹然親。香燈提出明如海，都向村前迎喜神。”反映了歷史上迎喜神的熱鬧。
迎喜神的日子，一般都在正月初五日以前。晉北地區習慣選擇在春節後的戊日或癸日。呂梁地區一般在正月初一日或初二日進行。晉南的霍縣等地則在正月初三日游喜神。
春節後，姑娘要偕姑爺回娘家拜年。南部地區多習慣在正月初二回娘家，北部地區多講究正月初三回娘家，民諺有“正月初二、三，路上儘是小生和小旦”。大同一帶，歷史上又有正月初一日招待新女婿的傳統。《大同縣誌》記載：“元旦，天大昕，外戚友朋亦交賀，待以茶酒，惟新婿以饌。”姑娘回娘家拜年，要攜帶豐盛的禮品。除煙、酒、點心、糖、果及土特產品以外，主要是臘月里精心製作的各式各樣的花饃，要分送娘家各門親戚。藉此機會，夸露自已的靈巧手藝。晉南地區姑爺上門，習慣用火鍋招待，內放白菜、豆腐、銀耳、猴頭、蝦米、木耳、海參、魷魚等等，最上層是燒熟後切下的大片豬肉，整整齊齊，排放四周。俗話說，“丈母娘待女婿，啥也捨得。”晉北地區，民間招待姑爺，則要新包餃子吃，講究大肉大蔥，吃進嘴裡，還要往外流油，才算滿意。
春節後，要送祖宗，就是將年前請回來的象徵列祖列宗的牌位送到墳地焚燒、擺供，進行安置。掛雲譜的人像，則要把它收藏好。有的地方，講究“人三鬼四”，送祖宗，在初四日進行。也有的地方是講究“人雙鬼單”，送祖宗在初三日進行。在時間問題上，全省沒有明確的界線。有些地方，還講究姑娘回娘家，不能看到旺火架子。所以要收拾整理、清掃院落，乾乾淨淨歡迎姑爺上門拜年。但也有的地方卻講究正月初五日以前不掃院，掃院則是破財。今天已不象歷史上那樣嚴格遵守了。
