相關詞條
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識身
本事經卷五（大一七·六八六上）：‘由此定故，於有識身，及外一切所緣相中，（中略）善伏善斷。 ’[雜阿含經卷三十五]2.指...
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五識身
五識身，教義名數。梵文Panca-vijnana-kaya的意譯。謂眼、耳、鼻、舌、身等“五識”集聚構成的“身”。“身”有體義、依義、聚義，故“五識”即“身”。或指“身”是“五識”賴以產生的根據。《瑜伽師地論》卷一...
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識
識的含義是 知道，認得，能辨別。佛教術語是指人的意識、心智、生命力、理智、分別能力。在早期佛經中，它經與心（Citta）、意（Manas）混用，在意義上...
字形字義 漢字演變 古籍解釋 佛學六識 佛學八識 -
八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
《識》
《識》佛教術語。梵文vi（分析、分割）和 jāna（智）的合成語，意指對對象進行分析、分類所起的認識作用。
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阿賴耶識
阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
識陰
於識還元“識”，八識。 圓虛無心“圓”，圓明。 生覺圓明“生”，生於。
一、識陰區宇相（定中初相） 二、識陰盡相（定中末相） 三、識陰十境相（中間過程諸相） -
第八識
佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶。前五識是感識，認識具體對象；後三識具有抽象的感念，並非直覺。第八識是社會階層的烙印...
簡介 分述 二次頌詮釋 三末頌詮釋 頌文解釋 -
《身識界》
又親自看見佛修苦行六年，降伏一切的魔障。 佛親自印證我心，持戎修身，是佛全體弟子中的第一人。 佛現在問我們修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。
作者 詩詞正文
