作品概況
作品名稱：趙文子冠創作年代：春秋戰國時期
作者：左丘明
作品體裁：散文
作品原文
趙文子冠（1），見欒武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事莊主（2），華則榮矣，實之不知，請務實乎。”見中行宣子（3），宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣。”
見範文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝（4），在列者獻詩使勿兜，風聽臚言於市，辨襖祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。先王疾是驕也。”
見郤駒伯（5），駒伯曰：“美哉！然而壯不若老者多矣。”
見韓獻子，獻子曰：“戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進善，不善蔑由至矣；始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有牆屋也，糞除而已，又何加焉。”
見智武子（6），武子曰：“吾子勉之，成、宣之後而老為大夫（7），非恥乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子導前志以佐先君，導法而卒以政，可不謂文乎！夫宣子盡諫於襄、靈（8），以諫取惡，不憚死進，可不謂忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟。”
見苦成叔子（9），叔子曰：“抑年少而執官者眾，吾安容子。”
見溫季子（10），季子曰：“誰之不如，可以求之。”
見張老而語之（11），張老曰：“善矣，從欒伯之言（12），可以滋；范叔之教（13），可以大；韓子之戒（14），可以成。物備矣，志在子。若夫三郤（15），亡人之言也，何稱述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。”[1]
注釋譯文
作品注釋
（1）趙文子：即趙武，趙盾的孫子。冠：冠禮，古代男子二十歲舉行成人禮，結髮戴冠。（2）莊：趙文子的父親趙朔，莊是他的諡號。
（3）中行宣子：即荀庚，晉國大夫。
（4）工：樂師。
（5）郤駒伯：即郤錡，晉國的卿。
（6）智武子：晉國的卿。
（7）成：指趙成子，趙文子的曾祖趙衰。宣：指趙宣子，趙文子的祖父趙盾。
（8）襄：晉襄公。靈：晉靈公。
（9）苦成叔子：即郤犫。
（10）溫叔子：即郤至，晉國的卿。
（11）張老：張孟，晉國大夫。
（12）欒伯：指欒武子，名書。
（13）范叔：指範文子，名燮。
（14）韓子：指韓獻子，名厥。
（15）三郤：即郤駒伯郤錡，苦成叔子郤犫，溫叔子郤至。[2]
作品譯文
趙文子舉行了加冠典禮後，去拜見欒武子，武子說：“美啊！以前我趕上做你父親莊子的副手，他外表很美，但華而不實，請你努力講求實效吧！”去見中行宣子，宣子說：“美啊！可惜我老了。”
去見範文子，文子說：“現在你可要警惕啦，賢明的人受到寵愛而更加警戒，智慧不足的人因為得寵而驕傲起來。所以振興事業的君王獎賞那些敢於進諫的臣子，而貪圖享樂的君王卻懲罰他們。我聽說古時候的君王，在建立了德政之後，又能聽取百姓的意見，於是叫瞎眼樂師在朝廷上誦讀前代的箴言，在位的百官獻詩諷諫，使自己不受蒙蔽，在市場上采聽商旅的傳言，在歌謠中辨別吉凶，在朝廷上考察百官職事，在道路上詢問毀譽，有邪曲不正的地方就糾正過來，這一切就是警惕戒備的全部方法了。先王最痛恨的就是驕傲。”
去見郤駒伯，駒伯說：“美啊！但是壯年人不如老年人的地方多得很哪。”
去見韓獻子，獻子說：“要謹慎警戒啊，這就叫做成人。成人的關鍵在一開始就要親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那么，不善的人就沒法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進不善的人，那么，善人也就沒法到自己身邊了。這就好像草木的生長一樣，各以其類聚在一起。人戴上冠冕，就如同宮室有了牆屋，只是去除污穢、保持清潔罷了，其他還有什麼可增益的呢？”
去見智武子，武子說：“你好好努力吧！作為趙成子、宣子的後代，老大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘記嗎！成子通曉前代的典章，用來輔佐文公，精通法令而終於執政，這能說不是文嗎！宣子在襄公、靈公時盡心諫諍，由於強諫而被靈公所憎恨，還是冒死進諫，這能說不是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時加上成子的文才，事奉君王就一定能成功。”
去見苦成叔子郤犨，叔子說：“年少而當官的人很多，我怎么安排你呢？”
去見溫季子郤至，季子說：“你比不上別人，那么可以退而求其次。”
去見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說：“好呀，聽從欒伯的話，可以使自己不斷進步；聽范叔的教誨，可以恢弘自己的德行；聽韓子的告誡，有助於你成就事業。條件都具備了，能否做到就要看你自己的志向了。至於三郤的話，是使人喪氣的言論，有什麼值得稱道的呢？智子的話說得對呀，是先人的恩澤庇護滋潤著你啊。”[1]
作品賞析
這篇文章出自《國語》。《國語》以記述西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，通過各有風格、各有特色的語言來塑造人物性格，表述不同人物的思想及命運，記載波瀾壯闊的歷史大事。《國語》的寫作風格以記實為主，注重客觀描寫，它不像《左傳》、《史記》那樣，在文中加“君子曰”、“太史公曰”以表明作者立場之類的評語，而是通過客觀具體的描述，讓讀者自己去細細品味，揣摩作者的寫作意圖。用語言記史，生動、精練，為歷代所稱道。這些特色在《趙文子冠》一文中體現明顯：作者如實記錄了趙文子加冠後各位大夫對他的進言，每個大夫的演說角度各異，隱約透出各自的性格及思想，這種以言寫人的手法用得很精到，值得借鑑。[1]作者簡介
關於《國語》的作者是誰，自古至今多有爭論，還沒有形成定論。司馬遷最早提到《國語》的作者是左丘明（左丘失明，厥有《國語》），其後班固、劉知幾等都認為是左丘明所著，還把國語稱為《春秋外傳》或《左氏外傳》。但是在晉朝以後，許多學者都懷疑國語不是左丘明所著。直到現在，學界仍然爭論不休，一般都否認左丘明是《國語》的作者，但是缺少確鑿的證據。普遍的看法是，《國語》是戰國初期一些熟悉各國歷史的人，根據當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過整理加工彙編而成。[3]左丘明（公元前556～公元前451），姓丘名明。石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君莊）人。為炎帝後裔。左丘明博覽天文、地理、文學、歷史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。[4]
