謝 鐸介紹
謝鐸繼承程朱理學，又有較高的史學修養，從而使其理學主張呈現出經史互證的特點。通過整理台州的鄉邦文獻，他形成了較完整的台學源流觀，這為浙東理學研究提供了重要素材。此外，謝鐸的理學思想又對浙中陽明學派有深遠影響。個人簡述
大明宮——翰林院謝鐸家富藏書。成化四年（1468年），其父建“貞則堂”，他又於“貞則堂”之東建藏書閣為“朝陽閣”。十六年（1480年）父病故，他辭官悼喪，遂以中秘圖書以及四方所購置於閣中。有的書如《尚書》、《西漢書》、《韓柳李杜集》殘缺不全，又多方鳩集，與其他收按類收藏。藏書達數萬卷。編有《朝陽閣書目》，已佚。著有《桃溪集》、《伊洛淵源續錄》、《尊鄉錄》等。
謝鐸是雁山“七賢”之一，有《雁湖》詩，云：“雁湖高處不勝舟，見說諸天在上頭。定有瓊台非世界，更無花木亦春秋。談空漫憶三生在，飛錫終誰一到休。不識閬宮蓬島外，幾人曾伴赤松游？”
出世典故
明.風水士幾年後，當地又來了一位看風水的先生，他經過這間小店時，見岩筍已出，王氣已被人奪走，就問店主，家中是否還有其他人。店主一再聲稱自己是孤身一個，但風水先生總是不信，一再追問，店主人只得說了實話。於是，這風水先生告訴店主說：“你店中的王氣，已被江西人偷偷奪走。”店主吃了一驚：“那怎么辦？”風水先生說：“辦法倒有，你天天去搖岩筍，江西那邊的小孩就會天天肚痛，等江西人把小孩送來時，就把大一點的小孩留下來。”店主聽後果然天天去搖岩筍，那邊的孩子果然天天喊肚子痛，痛得直打滾。江西後生沒法，只好把小孩送回，店主人就把那個大一點的留下來撫養，這個孩子就是後來當國子監祭酒代皇三天的謝鐸。
三入仕途
李東陽第二次是弘治元年（1488年），在李東陽、黃孔昭的勸說下，謝鐸應召復任侍講。弘治三年擢升為南京國子監祭酒。弘治四年，因次子卒，謝鐸以“先祀無托”和身體有病為由以退休回家。
第三次是弘治十二年（1499年），因國子監缺祭酒，朝廷眾多言官推薦謝鐸，八月提升為禮部右侍郎，掌國子監祭酒。據明太學志，明代兼國子監祭酒共24人，謝鐸為第一人。然而謝並不領情，多次推託。弘治十三年（1500年）四月，孝宗派人就其家起之，謝鐸只得啟程赴京。五月中途病臥紹興官舍——蓬萊館。謝以病為由，托紹興太守向朝廷申報辭呈。七月十八日離開紹興，由金華、麗水、溫州繞道回鄉，於八月十七日抵家。皇帝不準辭呈，七月再下聖旨。謝鐸回家未有幾天，九月重新上路，於十一月到京。這最後一次入仕之途，可謂艱難。
生平事跡
《通鑑綱目》成化九年校勘《通鑑綱目》，上言：“《綱目》一書，帝王龜鑑。陛下命重加考定，必將進講經筵，為致治資也。今天下有太平之形，無太平之實，因仍積習，廢實徇名。曰振綱紀，而小人無畏忌；曰勵風俗，而縉紳棄廉恥。飭官司，而污暴益甚；恤軍民，而罷敝益極。減省有制，而興作每疲於奔命；蠲免有詔，而征斂每困於追呼。考察非不舉，而幸門日開；簡練非不行，而私撓日眾。賞竭府庫之財，而有功者不勸；罰窮讞覆之案，而有罪者不懲。以至修省祈禱之命屢頒，水旱災傷之來不絕。禁垣被震，城門示災，不思疏動鏇轉，以大答天人之望，是則誠可憂也。願陛下以古證今，兢兢業業，然後可長治久安，而載籍不為無用矣。”帝不能從。時塞上有警，條上備邊事宜，請養兵積粟，收復東勝、河套故疆。又言：“今之邊將，無異晚唐債帥。敗則士卒受其殃，捷則權豪蒙其賞。且克侵軍餉，辦納月錢，三軍方怨憤填膺，孰肯為國效命者？”語皆切時弊。秩滿，進侍講，直經筵。遭兩喪，服除，以親不逮養，遂不起。
弘治初，言者交薦，以原官召修《憲宗實錄》。三年擢南京國子祭酒。上言六事，曰擇師儒，慎科貢，正祀典，廣載籍，復會饌，均撥歷。其正祀典，請進宋儒楊時而罷吳澄。禮部尚書傅瀚持之，乃進時而澄祀如故。明年謝病去。家居將十年，薦者益眾。會國子缺祭酒，部議起之。帝素重鐸，擢禮部右侍郎，管祭酒事。屢辭，不許。時章懋為南祭酒，兩人皆人師，諸生交相慶。居五年，引疾歸。
鐸經術湛深，為文章有體要。兩為國子師，嚴課程，杜請謁，增號舍，修堂室，擴廟門。置公廨三十餘居其屬。諸生貧者周恤之，死者請官定製為之殮。家居好周恤族黨，自奉則布衣蔬食。正德五年卒。贈禮部尚書，諡文肅。見《明史列傳第五十一》。
歷史貢獻
謝靈運山水畫謝鐸協同茶陵派針對台閣體卑冗委瑣的風氣，提出“軼宋窺唐”，詩學漢唐的復古主張，強調對法度聲調的掌握，以圖洗滌台閣體單緩冗沓的風氣，振興文壇。
茶陵詩派簡介
“茶陵詩派”資料“五鳳樓”簡介
“五鳳樓”民間傳說
成化皇帝