作者簡介
論語今注今譯1913年考入北京大學，1919年，發起創辦《新潮》，並發表了《國故和科學的精神》論著，是當時思想啟蒙新文化運動的先驅之一。後去德國留學，回國後歷任北京大學史學系教授、北京大學圖書館館長、西南聯大史學系教授等，1949年去台灣，在台灣大學中國文學系教授國文、《論語》、翻譯文學與中國科學史等課程，在台灣大學中文研究所講授中文修辭討論、論孟訓詁討論等課程。1986年94歲時被台灣大學聘為名譽教授。著有《師友記》、《毛子水文存》、《子水文集》、《理想與現實》、《荀子訓解補正》、《論語今注今譯》等。
目錄
《論語今注今譯》新版序
自序
《論語今注今譯》凡例
卷一學而
卷二為政
卷三八佾
卷四里仁
卷五公冶長
卷六雍也
卷七述而
卷八泰伯
卷九子罕
卷十鄉黨
卷十一先進
卷十二顏淵
卷十三子路
卷十四憲問
卷十五衛靈公
卷十六季氏
卷十七陽貨
卷十八微子
卷十九子張
卷二十堯日
……
文摘
⑦皇疏：“有司，謂主典物者也，猶庫吏之屬也。庫吏雖有官物，而不得自由，故物應出入者，必有所諮問，不敢擅易。人君若物與人而吝，即與庫吏無異，故云‘謂之有司’也。”（俞樾《群經平議》：“出納為人之恆言，故言出而並及納。《史記·刺客列傳》：‘鄉人不能無生得失。’言失而並言得。遊俠傳：‘緩急人之所時有。’言急而並言緩。亦猶是矣。”按：“有司”一詞，已見《泰伯篇》和《子路篇》，是當時官吏的通稱，但這裡似含有“官吏陋習”的貶意。）
[今詳]
子張向孔子問道：“怎么樣才可以從政呢？”孔子說：“尊崇五種美德，屏除四種惡習，就可以從政了。”子張說：“什麼是五種美德？”孔子說：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張說：“什麼叫做‘惠而不費’？”孔子說：“人民以為有利的事情就讓他們去做，這不就是惠而不費嗎！選擇可以勞役的人使他們勞役，誰還會怨？想要施行仁政而仁政已行，還有什麼可貪！一個君子，無論對多數或少數人，無論對地位高或低的人，都不敢怠慢，這不就是泰而不驕嗎！君子端正衣冠，慎重視瞻，儀容矜莊，使人見了就有敬畏的心情，這不就是威而不猛嗎！”子張說：“什麼叫做四種惡習？”孔子說：“不先施教導而便行誅殺，叫做‘虐’；不預先告誡而要責成功，叫做‘暴’；隨便定個日期而迫人民做好一件事，叫做‘賊’；始終要給人的，卻不肯痛痛快快地給人，叫做‘有司’。”
孔子子曰①：“不知命，無以為君子也②；不知禮，無以立也③；不知言，無以知人也④。”
