衛玠:衛玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣 -百科知識中文網

人物生平

少有盛名

五歲時神態異於常人，他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

衛玠長大後，好談玄理。其後多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不讚嘆的，認為他說到了精微之處。琅邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。有“衛玠談道，王澄傾倒。”的說法。王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下。衛玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認為“岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤”。

因亂遷居

後來，朝廷多次徵召衛玠入朝為官，徵召的命令到來，衛玠都不赴任。很久以後，擔任太傅西閣祭酒、太子洗馬。衛玠的兄長衛璪擔任散騎侍郎，在宮內侍奉晉懷帝司馬熾。

永嘉四年（310年），當時中原戰亂漸起，衛玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏說她不能舍下你哥哥衛璪離開。衛玠把道理講得深透，為了門戶大計，王氏流著淚答應了他。衛玠臨別前，對兄長衛璪說：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻身事君，哥哥自勉。”於是護送母親搬到江夏（今湖北武漢）居住。

正始之音

衛玠的妻子樂氏很早去世，征南將軍山簡見到衛玠，很是器重欽佩他。山簡說，過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛氏是權貴門戶有名的人呢。於是把女兒嫁給衛玠。接著衛玠進入豫章（今江西南昌）。當時大將軍王敦鎮守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛玠，相見後很高興，交談了一整天。王敦對謝鯤說，過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。衛玠經常認為人無完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。

受士器重

衛玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，於是謀求到建鄴（今江蘇南京）。京師的人聽說其姿容，看他的人擠成人牆。衛玠因勞累成疾而加重病情，於永嘉六年（312年）去世，時年二十七歲，當時的人都說衛玠是被看死的。衛玠死後葬在南昌。衛玠死時謝鯤哭他很悲痛，有人問他為何如此悲傷，謝鯤回答說棟樑斷了，因而悲哀。鹹和年間（326年―334年），衛玠改葬於江寧。丞相王導告論說，衛洗馬確實該改葬。此人是風流名士，海內仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。後來劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問杜乂可以和衛玠相比嗎？謝尚說他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個人。劉恢又說杜乂是貌清，衛玠是神清。衛玠就是這樣受到有識之士的器重。當時中興名士，只有王承和衛玠為當時第一。

趣聞軼事

看殺衛玠

從豫章郡到京都時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵牆。衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。此即成語“看殺衛玠”的典故出處。

清談而死

衛玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由於夜坐清談，王敦便邀來謝幼輿。見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來體質虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談論；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。

思夢患病

衛玠幼年時，詢問尚書令樂廣人為什麼會做夢，樂廣說是因為心有所想。衛玠說身體和精神都不曾接觸過的卻在夢裡出現，這哪裡是心有所想呢？樂廣說是沿襲做過的事，人們不曾夢見坐車進老鼠洞，或者搗碎姜蒜去餵鐵杵，這都是因為沒有這些想法，沒有這些可模仿的先例。衛玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說後，特意坐車去給他分析這個問題。

歷史評價

衛瓘：“此兒有異於眾，顧吾年老，不見其成長耳！”
樂云：“此兒胸中當必無膏盲之疾！”
王濟：①“珠玉在側，覺我形穢。”；②“與玠同游，冏若明珠之在側，朗然照人。”[
王敦：“此子復玉振於江表，微言之緒，絕而復續。不意永嘉之末，復聞正始之音，何平叔若在，當復絕倒。”
王導：①“居然有贏形，雖復終日調暢，若不堪羅綺。”；②“此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”[謝尚：“安得相比，其間可容數人。”
劉惔：“杜乂膚清，叔寶神清。”
房玄齡《晉書》：“風神秀異。”
司馬光《資治通鑑》：“美風神，善清談；常以為人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之色。”

家族成員

祖父

衛瓘，官至司空、侍中。

父母

父親：衛恆，官至尚書郎。
母親：王氏

哥哥

衛璪，官至散騎侍郎。

妻子

樂氏，樂雲之女，早卒。
山氏，征南將軍山簡之女。

文學形象

唐·韋渠牟《覽外生盧綸詩》
唐·許渾《送段覺之西蜀結婚》
唐·李端《長安感事呈盧綸》
唐·杜甫《花底》
唐·孫元晏《晉·衛玠》
唐·元稹《贈嚴童子》
宋·楊備《衛玠台》

中國古代著名美男子

2013年8月，電視新作《蘭陵王》開播，描述了歷史美男蘭陵王的瀟灑故事。其實按照歷史記載，中國古代不乏美男子，“顏如宋玉，貌比潘安”就是一種說法。（以下用圖多為漫畫形象）
潘安，魏晉時期中牟人，中國古代十大美男子之首。	公子鮑，春秋時期昭公之後的宋國二十三任君王，史書記載美而艷。	宋玉，與潘安媲美，被冠以“顏如宋玉”。
嵇康，史載其“ 風姿特秀。見者嘆曰: 蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”	公孫子都，春秋時期鄭國人，春秋第一美男，武藝高超，相貌英俊。	蘭陵王，北齊世宗文襄帝的第四子，“貌柔心壯，音容兼美。”
衛玠，按照歷史記載，他出行，“京師人士聞其姿容，觀者如堵。”	韓壽，字德真，南陽堵陽人，晉書說他“美姿貌，善容止”。	慕容沖，西燕國君主，五胡十六國時期傾國傾城第一美男子。
獨孤信，鮮卑族人，北周雲中人，史稱其“美容儀，善騎射”。	韓子高，南朝梁朝人，以做鞋為生。“容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。”	鄒忌，戰國時期齊國有名的帥哥，身型修長（身高八尺有餘），而且形態“昳麗”。