介紹
蠶絲是絲綢的基本原料，絲綢文化實際上就是蠶桑文化的高度發展成熟階段。種桑是專為供給養蠶的，而養蠶是專為製作絲綢的。中文裡對絲綢的描述有綾、羅、綢、緞、帛、錦、繡、綺等多種概念，可見絲綢文化的高度發達。
發展
蠶桑農業的發展，使中原文明的紡織業領先於世界數千年，也促進了財富的增加、貧富的分化和階級的形成，為中國當時的統治階級形成以峨冠博帶、寬袍大袖為標誌的服飾習俗奠定了基礎。同時對軟筆（毛筆）、刺繡、紙張的發明等都有重要的促進作用。
典故
蠶桑蠶母，在古代被尊為神母，而桑，在周商時，已經是宗廟祭祀的神木。等到先秦時期農桑遍野，文字記述中古樸粗糙的自然畫面，因為蠶桑飼養在農事裡的普及而變得柔和、華美。
“桑梓”作為家園的象徵，是中國文化獨有的特色。北方文學代表《詩經》中出現篇數最多的植物就是桑樹，南方文學代表《楚辭》中也提到桑樹，可見古代南北地區桑樹栽培十分普遍。
詩經·《氓》
桑之未落，其葉沃若。
桑之落矣，其黃而隕。
漢·樂府·《陌上桑》
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
唐·李商隱·《無題》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
宋·張俞·《蠶婦》
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人！
