基本解釋
用絲線等在綢和布上綴成花紋或文字：～字。～花。刺～。繡成的物品：粵～。蘇～。湘～。錦～山河。錦心～口（形容文思、詞藻都優美、華麗）。
讀音
xiù ㄒㄧㄡˋ 形聲。基本信息
筆畫數：10，部首：糹，筆順編號：5513123453基本解釋
繡◎ 用絲線等在綢和布上綴成花紋或文字：～字。～花。刺～。
◎ 繡成的物品：粵～。蘇～。湘～。錦～山河。錦心～口（形容文思、詞藻都優美、華麗）。
① 用針將彩色的線縫在綢或布上構成圖案、花紋或文字：刺繡|繡花。
② 繡成的物品：蘇繡|錦繡|湘繡。
繡字文字書寫解釋：
繡字左邊為絞絲旁，表示與線有關，右邊一個秀字表示美麗的意思，這個文字從字面上就能理解成由線製成美麗的東西。
組詞
繡繡樓繡花 繡球 刺繡 錦繡 十字繡紋繡
相關成語
衣繡夜遊：比喻雖居官位，卻不能使人看到自己的榮耀顯貴。同“衣繡夜行”。
衣繡夜行：衣：穿。繡：錦繡。穿著精美鮮艷的錦繡衣服夜間上街行走。比喻人富貴以後不為人知。亦作“衣錦夜遊”、“衣錦夜行”。
夜行被繡：謂身穿錦繡衣服在黑夜行走。比喻顯貴不為人所知。語本《史記·項羽本紀》“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”
繡口錦心:錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。
繡虎雕龍：比喻文章的辭藻華麗。
香閨繡閣：舊指女子的內室。
鋪錦列繡：鋪：鋪陳；列：陳列；錦、繡：原指精緻華麗的絲繡品，比喻華麗的詞藻。形容文章充滿華麗的詞藻。
描龍繡鳳：指精美的手工刺繡。泛指古代女紅。亦作“描鸞刺鳳”、“描龍刺鳳”。
錦繡心腸：見“錦繡肝腸”。
錦胸繡口：猶言錦心繡口。
錦心繡腸：形容文思優美，聰明有才。
錦篇繡帙：華美的篇章。
金門繡戶：指富貴人家。
膏粱文繡：指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。語本《孟子·告子上》“《詩》云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不原人之文繡也。”趙岐註：“膏粱，細粱如膏者也；文繡，繡衣服也。”
膏粱錦繡：同“膏粱文繡”。
膏場繡澮：謂土地肥沃，水溝縱橫。
蹙金結繡：形容文章精美，結構嚴密。
朱門繡戶:朱門：紅漆大門；繡戶：雕繪華美的門戶。比喻富貴人家婦女的住處。也借指富貴人家。
衣繡晝行:晝：白天。穿了錦繡衣服在白晝行走。比喻在本鄉作官，或富貴後回到故鄉。
繡花枕頭:比喻徒有外表而無學識才能的人。
錦繡山河：高山和河流就像精美鮮艷的絲織品一樣。形容美好的國土。
錦天繡地：形容房屋或其他環境布置得十分美觀華麗。
錦繡前程：形容前途十分美好。
錦繡肝腸：意思是滿腹詩文，善出佳句。
金玉錦繡：指精美珍貴的東西。也比喻巧妙的計策。
錦心繡口：形容文思優美，詞藻華麗。
膏梁錦繡：膏、梁：肥肉和細糧。泛指美味的食物；錦繡：精緻華麗的絲織品。形容富貴人家衣食精美的奢華生活。
長齋繡佛：長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
白日衣繡：衣：穿；繡：五彩制繡的官服。白天身著華貴官服，使人看見。舊時比喻富貴後還鄉，向鄉親們誇耀。
錦繡江山：形容美好的國土
錦繡河山：形容壯麗華美的祖國山河
錦心繡腹：形容優美的文思，華麗的辭藻
白日繡衣：繡：用絲茸或絲線在布上刺成花紋圖案。比喻富貴後還鄉，向鄉親們誇耀
怎么樣，不少吧，你知道的有幾個?做為繡花人，這怎么說也是一種驕傲嘛，改天你再問問你身邊的朋友，看他們知道多少?呵呵，這下咱也有資本向鄉親們誇耀了...
四大名繡
繡刺繡作為一個地域廣泛的手工藝品，各個國家、各個民族通過長期的積累和發展，都有其自身的特長和優勢。在中國除了蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡這"四大名繡"外，還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡，中國的少數民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。四大名繡形成於十九世紀中葉，它的產生除了本身的藝術特點外，另一個重要原因就是繡品商業化的結果。由於市場需求和刺繡產地的不同，刺繡工藝品作為一種商品開始形成了各自的地方特色，其中蘇、蜀、粵、湘四個地方的產品銷路尤廣，故有"四大名繡"之稱。
蘇繡
蘇州地處江南，蘇繡的發源地在蘇州吳縣一帶，濱臨太湖，氣候溫和，盛產絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統習慣。優越的地理環境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發展創造了有利條件。在長期的歷史發展過程中，蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格，被譽為“東方明珠”。從欣賞的角度來看，蘇繡作品的主要藝術特點為：山水能分遠近之趣；樓閣具現深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報綽約親昵之態。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。
在刺繡的技藝上，蘇繡大多以套針為主，繡線套接不露針跡。常用三、四種不同的同類色線或鄰近色相配，套繡出暈染自如的色彩效果。同時，在表現物象時善留“水路”，即在物象的深淺變化中，空留一線，使之層次分明，花樣輪廓齊整。因此人們在評價蘇繡時往往以“平、齊、細、密、勻、順、和、光”八個字概括之。
經過長期的積累，蘇繡已發展成為一個品種齊全，畫面豐收，變化多端的一門完整藝術，涉及裝飾畫（如油畫系列、國畫系列、水鄉系列、花卉系列、賀卡系列、鴿譜系列、花瓶系列等）。實用品涉及服飾、手帕、圍巾、賀卡等。
粵繡
繡法蜀繡
亦稱“川繡”，指以成都為代表的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久，據晉代常璩《華陽國志》中記載，當時蜀中的刺繡已十分聞名，並把蜀繡與蜀錦並列，視為蜀地名產。蜀繡的純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多 數是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中後期，蜀繡在當地傳統刺繡技法的基礎上吸取了顧繡和蘇繡的長處，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過於齊整，色彩鮮麗。湘繡
繡法晚清至民國年間，是中華民族災難深重、民不聊生的可悲可泣時代，從列強侵略到軍閥割據，內憂外患，戰事不斷。在這種情況下，刺繡與其它民族工商業一樣，遭受了前所未有的衝擊，幾近奄奄一息。直到一九四九年新中國成立後，刺繡與其它工商業一樣，得到了迅速的恢復和發展。許多地方為了保持發揚當地的刺繡技藝特色，紛紛成立了相應的研究機構，撥出專門的經費扶持推動刺繡技藝的整理和研究。特別是對流失於民間的許多刺繡絕技加以系統開發和利用，使刺繡的針法內容大為豐富，繡品更為美麗，品類也更為繁多。特別是在“雙面繡”的基礎上，又發展創研出“雙面全異繡”，即在同一面料上正反兩面能繡出畫面、針法、色彩完全不同的繡品，使世人連聲驚嘆：“堪稱世界絕技”。
