作品原文
蟬賦
唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰 。在盛陽之仲夏兮，始游豫乎芳林 。實澹泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟 。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心 。內含和而弗食兮，與眾物而無求 。棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流 。隱柔桑之稠葉兮，快啁號以遁暑 。苦黃雀之作害兮，患螳螂之勁斧 。冀飄翔而遠托兮，毒蜘蛛之網罟 。欲降身而卑竄兮，懼草蟲之襲予 。免眾難而弗獲兮，遙遷集乎宮宇 。依名果之茂陰兮，托修乾以靜處 。有翩翩之狡童兮，步容與於園圃 。體離朱之聰視兮，姿才捷於獮猿 。條罔葉而不挽兮，樹無乾而不緣 。翳輕軀而奮進兮，跪側足以自閒 。恐余身之驚駭兮，精曾睨而目連 。持柔竿之冉冉兮，運微粘而我纏 。欲翻飛而逾滯兮，知性命之長捐 。委厥體於膳夫。歸炎炭而就燔 。秋霜紛以宵下，晨風烈其過庭 。氣憯怛而薄軀，足攀木而失莖 。吟嘶啞以沮敗，狀枯槁以喪形 。
亂曰：詩嘆鳴蜩，聲嘒嘒兮 ，盛陽則來，太陰逝兮 。皎皎貞素，侔夷節兮 。帝臣是戴，尚其潔兮 。
注釋譯文
詞句注釋
蟬：一種昆蟲，又名知了，亦作“蜘蟟”。
清素：指蟬體清白。潛：藏。太陰：指地。此二句言蟬體清潔，潛藏在泥土之中。
盛陽：指熱氣最盛的季節。仲夏：農曆五月。《禮記·月令》：“五月之節…夏至之日後五日，蜩始鳴。”游豫：即遊樂。芳林：即指樹林。
澹泊：安適恬靜，與世無爭。怡：喜。長吟：即長鳴。言蟬獨自喜樂而長鳴。
噭（jiào）噭：蟬鳴聲。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。彌厲：指蟬的鳴叫聲越來越高響。貞士：指堅守節操之人。介心：耿介的性格。
“內含和”二句：內懷陰陽中和之氣，無與為食，與眾物結交而無所求。和：指陰陽之氣。
漱朝露：謂吸飲朝露。清流：指清液。
快閒居以閒居為快樂。遁暑：避暑。
苦：患也。作害：為害。螳螂：昆蟲名。其蟲前足形狀似鐮刀，舉足好像人執斧之狀，故稱勁斧。《爾雅》《正義》：“螳螂捕蟬而食，有臂若斧，奮之當軼不避。”
飄翔：疾飛貌。遠托：謂託身遠方。毒：恨。網罟（gǔ）：即網，指蜘蛛網。
卑竄：指由樹上飛落到地上潛藏。襲予：傷害我。
眾難：指各種災難。弗獲：不被天敵所獲。遙遷：遠徙。宮宇：指屋檐。
依：依託。名果：即果樹。茂陰：即茂蔭，茂密的樹陰。陰，通“蔭”。修乾高大的樹幹。
翩翩：形容狡童體態輕捷。狡童：謂美少年。容與：安閒之態。
體離朱二句體：憑藉。離朱：即離婁，古代的明目者。《孟子·離婁篇》上趙岐注曰：“離婁者，古之明目者，蓋以為黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱即離婁也，能視於百步之外，見秋毫之末。”姿才：指攀援之術。獮猿：宋本作“猿猴”。此言少年憑藉他那明亮的眼睛，攀援的技能超過猴猿。
“條罔葉”二句：言果園裡果樹的枝葉都被他牽拉，爬遍了每棵樹幹。罔：無。
翳（yì）：遮蔽。奮進：快速前進。閒：隱蔽。此二句言樹枝遮蔽他輕捷的形體，側身跪地隱蔽行進。
余身蟬自謂。精：謂眼睛。曾睨（nì）：謂目不轉睛地注視。目連：指注視的目光不動。
柔竿：細的竹竿。冉冉：漸漸地。我纏：即纏我。此言少年手持細竹乾漸漸地向上伸，用竹竿頂端的膠纏住我。
翻飛：謂高飛。逾滯：越掙扎粘的越緊。長捐：指生命終結。
委：付給。厥體：自己的身體。庖夫：廚師。燔（fán）：燒。此二句言把自己的身體交付給廚師，放入火炭中燒炙。
冽：丁本原作“烈”，今依《藝文類聚》改。冽，寒冷。
憯怛（cǎn dá）：憂傷痛苦。薄：謂衣服單薄。失莖：失足從樹上掉下來。
沮敗：指接近死亡。喪形：指死亡。
亂治理。指對全篇進行總結。鳴蜩：《詩經·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”嘒（huì）嘒：蟬鳴聲。
逝：死亡。
“皎皎”二句：皎皎：潔白貌。侔（móu）：齊、等。夷：即伯夷，商孤竹君的兒子，相傳其父遺命要立次子叔齊為君。其父死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不繼位，先後都逃到周。周武王伐紂滅商後，他們因恥於食周粟，逃到深山。後人常把他們作為高尚節操的典型。節：氣節。此二句言蟬潔白正直的品格，與伯夷的氣節相等。
是戴：即戴是。古代大夫在帽子上繪蟬文。董巴《服志》：“侍中、中常侍冠武弁大冠，加金鐺，附蟬為文。”
1.蟬：一種昆蟲，又名知了，亦作“蜘蟟”。
2.清素：指蟬體清白。潛：藏。太陰：指地。此二句言蟬體清潔，潛藏在泥土之中。
3.盛陽：指熱氣最盛的季節。仲夏：農曆五月。《禮記·月令》：“五月之節…夏至之日後五日，蜩始鳴。”游豫：即遊樂。芳林：即指樹林。
4.澹泊：安適恬靜，與世無爭。怡：喜。長吟：即長鳴。言蟬獨自喜樂而長鳴。
5.噭（jiào）噭：蟬鳴聲。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。彌厲：指蟬的鳴叫聲越來越高響。貞士：指堅守節操之人。介心：耿介的性格。
6.“內含和”二句：內懷陰陽中和之氣，無與為食，與眾物結交而無所求。和：指陰陽之氣。
7.漱朝露：謂吸飲朝露。清流：指清液。
8.快閒居以閒居為快樂。遁暑：避暑。
9.苦：患也。作害：為害。螳螂：昆蟲名。其蟲前足形狀似鐮刀，舉足好像人執斧之狀，故稱勁斧。《爾雅》《正義》：“螳螂捕蟬而食，有臂若斧，奮之當軼不避。”
10.飄翔：疾飛貌。遠托：謂託身遠方。毒：恨。網罟（gǔ）：即網，指蜘蛛網。
11.卑竄：指由樹上飛落到地上潛藏。襲予：傷害我。
12.眾難：指各種災難。弗獲：不被天敵所獲。遙遷：遠徙。宮宇：指屋檐。
13.依：依託。名果：即果樹。茂陰：即茂蔭，茂密的樹陰。陰，通“蔭”。修乾高大的樹幹。
14.翩翩：形容狡童體態輕捷。狡童：謂美少年。容與：安閒之態。
15.體離朱二句體：憑藉。離朱：即離婁，古代的明目者。《孟子·離婁篇》上趙岐注曰：“離婁者，古之明目者，蓋以為黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱即離婁也，能視於百步之外，見秋毫之末。”姿才：指攀援之術。獮猿：宋本作“猿猴”。此言少年憑藉他那明亮的眼睛，攀援的技能超過猴猿。
16.“條罔葉”二句：言果園裡果樹的枝葉都被他牽拉，爬遍了每棵樹幹。罔：無。
17.翳（yì）：遮蔽。奮進：快速前進。閒：隱蔽。此二句言樹枝遮蔽他輕捷的形體，側身跪地隱蔽行進。
18.余身蟬自謂。精：謂眼睛。曾睨（nì）：謂目不轉睛地注視。目連：指注視的目光不動。
19.柔竿：細的竹竿。冉冉：漸漸地。我纏：即纏我。此言少年手持細竹乾漸漸地向上伸，用竹竿頂端的膠纏住我。
20.翻飛：謂高飛。逾滯：越掙扎粘的越緊。長捐：指生命終結。
21.委：付給。厥體：自己的身體。庖夫：廚師。燔（fán）：燒。此二句言把自己的身體交付給廚師，放入火炭中燒炙。
22.冽：丁本原作“烈”，今依《藝文類聚》改。冽，寒冷。
23.憯怛（cǎn dá）：憂傷痛苦。薄：謂衣服單薄。失莖：失足從樹上掉下來。
24.沮敗：指接近死亡。喪形：指死亡。
25.亂治理。指對全篇進行總結。鳴蜩：《詩經·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”嘒（huì）嘒：蟬鳴聲。
26.逝：死亡。
27.“皎皎”二句：皎皎：潔白貌。侔（móu）：齊、等。夷：即伯夷，商孤竹君的兒子，相傳其父遺命要立次子叔齊為君。其父死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不繼位，先後都逃到周。周武王伐紂滅商後，他們因恥於食周粟，逃到深山。後人常把他們作為高尚節操的典型。節：氣節。此二句言蟬潔白正直的品格，與伯夷的氣節相等。
28.是戴：即戴是。古代大夫在帽子上繪蟬文。董巴《服志》：“侍中、中常侍冠武弁大冠，加金鐺，附蟬為文。”
白話譯文
那個通體清白的鳴蟬啊，潛藏在黑土之中。在陽光炎熱的仲夏五月，開始遊樂於芳林。它的本性恬靜而與世無爭，獨自快樂而長鳴。鳴聲噭噭，一聲響似一聲，如同貞士的正直之心。內心恬淡寡慾而無以為食，與萬物結交而一無所求。仰首棲於高高的枝頭，渴飲晨露的清流。隱身在柔軟桑枝的密葉間，以閒居為樂又可避暑。苦於黃雀為害，又擔心螳螂的利斧。希求展翅高飛託身遠方，又痛恨蜘蛛的網罟。想要飛落地上潛藏，又怕草蟲傷我身軀。逃過眾難不為天敵所獲，只好遠遠飛到屋宇。依附果樹的綠蔭而藏身，託身高高的樹幹而閒居。有一個風度翩翩的美少年，步履安逸來到果園。依憑離婁那樣明亮的目光，他的攀爬之術勝過猴猿。枝葉被他一一拉搖，果樹任他一棵棵攀援。遮蔽輕捷的身形而疾速前進，側身跪足刻意遮掩。唯恐發出聲響使我受到驚嚇，注視我的目光一刻不轉。手持細細的竹竿一點點向上伸，用小小的膠體把我纏粘。正想高飛卻越掙越緊，自知生命永遠不再。把我的身體給了廚師，投入紅紅的炭火而被炙燔。夜晚的秋霜紛紛降落，早晨的風ㄦ吹過庭院格外寒冷。情緒憂傷侵襲著我的身軀，腳爪攀援樹木卻下墜懸空。鳴聲嘶啞而接近死亡，身形枯槁而最終喪生。
亂辭說：《詩經》感嘆鳴蟬，因為它的叫聲嘒嘒。鳴蟬感受炎炎夏日而來臨，遭遇冽冽冬日而長逝。它潔白正直的品格，可比伯夷的氣節。士大夫們在帽子上繪蟬紋，用來崇尚鳴蟬高潔的品行。
創作背景
曹植撰寫此賦時，宜在黃初年間（220年—226年），其因受到兄長（文帝曹丕）的猜忌與排斥，多次流放，親近遭戮。賦中“黃雀之作害”、“螳螂之勁斧”、“蜘蛛之網罟”、“草蟲之襲予”，特別是那“捷於獮猿”的“狡童”，無不針對微陋之寒蟬而來，形成“圍捕”態勢，這雖擬效歷史典故，但其間滲透著作者的身世，尤可見其境況之慘烈與個性之鮮明。
作品鑑賞
文學賞析
《藝文類聚》卷九十七引郭璞《蟬贊》曰：“蟲之精潔，可貴惟蟬。潛蛻棄穢，飲露恆鮮。萬物皆化，人胡不然？”古人以為蟬食露水，因此是一種潔淨之蟲，這是中國古人的共識，如梁昭明太子蕭統《蟬贊》亦曰：“茲蟲清潔，惟露是餐。”
此賦則詳細地描繪了蟬的形象和品德，稱讚蟬“實淡泊而寡慾兮獨怡樂而長吟”。這是一種君子的形象。作者指出除了這些黃雀、螳螂和蜘蛛之外，蟬最大的敵人就是“狡童”。狡童用長竿沾上粘膠，更是使蟬致命的原因。這種寫法帶著一種幽默感。作結論的亂辭將蟬比喻為品格高潔的伯夷和柳下惠，表示了對蟬的最高讚譽。
此賦描寫蟬所處的環境是危機四伏而使它無法逃避，只有一死。樹上有黃雀、螳螂，空中有蜘蛛，地下有草蟲。處處是陷阱。逃入花園，又有狡童襲擊即使沒有這些，秋霜下降，終歸枯槁而喪形。這種眾害紛聚一身而無法逃脫死亡的悲哀，是曹植對人生徹底悲觀的總結，只希望留名於後世了。這種蟬的命運也正是作者曹植生世的寫照，表達了作者對於命運的深深不平和無限憂患。
名家點評
南京大學文學院教授許結：賦筆詠蟬，始於東漢班昭與蔡邕的同題《蟬賦》，惜皆殘篇，不成章句。而曹植此賦，於“蟬”之形象的描繪，情感的發抒，意境的構設，渾然整體，實為相同題材賦創作之翹楚。賦中“蟬”之降身卑竄、懼襲免難的境遇與心態，“蟬”之清素澹泊、貞心尚潔的秉性與情懷，已成為後世“詠蟬”作品的典範。（《讀有所得》）
鄭州大學文學院教授劉志偉：辭賦中借物自喻之作，以屈原的《橘頌》和禰衡的《鸚鵡賦》最為著名。曹植的《蟬賦》在蟬的性格刻畫上不如《橘頌》所寫橘樹之堅貞，在感情的抒發上不如《鸚鵡》之酣暢淋漓。但《蟬賦》仍有其獨特之處。（《歷代賦評註》）
作者簡介
曹植（192—232），字子建，沛國譙郡（今安徽毫州人）。三國時期的文學家。他是曹操的第四子，曹丕的同母弟，封陳王。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子。及曹丕、曹齪為帝，備受猜忌，鬱郁而死。他是建安文學的代表，現存詩九十多首，絕大部分是五言詩。曹植的詩歌善用比興，辭采華茂，比較全面地代表了建安文學的成就和特色，對五言詩的發展有著重要的影響。
