蓮華生大士，是阿彌陀佛，觀世音菩薩，釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。為度惡性闡提魔外，令生正信，及為六道有情，現六道金剛，令各得即身解脫故，出現於世。於釋迦牟尼世尊涅盤後八年，應佛懸記，夏曆七月初十日，在西印度達喇郭嘯海五色蓮花中化生。
藏傳佛教的始祖蓮華生大士(GuruRinpoche,PemaSambhava,PemaJungney)
是寧瑪派（俗稱紅教，意思是「老派」）創教祖師。因此要介紹藏傳佛教，應先
介紹蓮華生大士。蓮華生大士在娑婆世界弘化的神威功德，度生事跡，無法說盡。
詳情可見不同密續、庫藏傳記，今僅為初修同門略為介紹。（明心精舍有印贈《
蓮華生大士應化因緣史略，金剛上師密咒利益》，可附回郵來函索取）
蓮華生大士本身是化身，以阿彌陀佛為法身，觀世音菩薩為報身，是阿彌陀
佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度達
那郭嘯湖中蓮花上化生，現八歲童子相。蓮師（即蓮華生大士）的出世，釋迦牟
尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩綞現身告曰：
「汝乃教主，實非政王」，就遜位修行。先師事阿難尊者，受修釋迦牟尼佛預囑
傳附之法，盡得顯密經軌，究竟法義。後虛心修行，歷事諸師，所得法悉皆本尊
現前得成就。
蓮師當初在印度、尼泊爾等地修行之處，地境得其加持成為修行聖地，至今
仍在，例如蓮師在印度和尼泊爾邊界楊歷蘇岩洞修法時，三大力魔神作障，令三
年無雨，帶來瘟疫饑荒，蓮師遣使赴印度取回普巴金剛經續，一入地境，該障即
除。蓮師和曼達惹娃空行母在尼泊爾瑪拉提卡岩洞閉關，證得長壽佛不死金剛身
虹光成就。
大士為調伏剛強難化眾生，現威猛相，一切天魔外道，聞名攝服，在印度和
尼泊爾等地傳法利生，歷九百餘年，智悲雙運，威德普聞，沐蓮師法雨證道者無
數。其「八大化身」歷史，可詳見其他傳記。蓮師在各地，以各種形式引眾生入
解脫道的大行，以凡夫世智難以盡言。以下略述其入西藏的因緣。
藏王赤松德真，發弘揚聖法的大願，迎寂護大師入藏，建立西藏第一寺桑耶
寺（義為「任運不變成就住處」），但黑教徒和諸魔作障，阻廟營造。寂護大師
建議，只有從印度迎請鄔金國大阿奢黎蓮華生大士入藏弘法，才能調伏天魔外道
諸障。蓮師入藏時降妖伏魔，令其皈依佛教，立誓為護法，並建成桑耶寺，將佛
法在雪域發揚光大，成為西藏密宗的始祖。
若非蓮華生大士的慈悲威德，降伏了外道勢力，並將印度顯密佛法全盤傳入
西藏，改變了當時的整個環境，把西藏轉變成佛教國家，就沒有以後的藏傳佛教，
所以說：「密法恩源蓮華生」。蓮師在西元810年入藏，住西藏55年半，其
中48年藏王赤松德真住世(21～69歲)，國中政教，如日中天，康藏佛教至今不衰，
為世宗仰，實大士的弘揚加持。後與藏土緣盡，前往羅剎國度眾。在藏王弟子面
前，騰空而去，在眾前曰：「我無來去，惟信我者，即現前而為說法，每月初十，
我自來探視諸弟子」。因此後世弟子每月藏曆十號聚集，修「上師相應法」及「
會供」。
蓮師預知藏王后代欲毀佛法，並且末法眾生德薄障重，為免金剛乘教法破滅
衰退，或為世智參雜走樣，並為保留加持力，利樂後代有情，故將經續、儀軌等
教法埋藏在山間岩中，及弟子心中。其成就大弟子眾為利有情，發願轉世為取藏
者宏此教法。每岩傳法蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。蓮師
弟子的轉世，化現為取庫藏大師，適時當機應授記，取出預藏的教法，利樂眾生。
蓮師淨土：
法身阿彌陀佛，報身觀世音菩薩，化身蓮華生大士，乃法、報、化身的一體
三面。往生其中任何一淨土，即得自在於其他二淨土。「法、報、化」表「體、
相、用」的教理，實則三身一如，乃至一亦不可得，多亦至無盡。蓮師淨土在庫
藏法中有記載，亦有祖師在定中游過。如蓮師淨土唐卡所繪，其淨土第一層蓮師
妙拂洲銅色山蓮華光宮，第二層觀世音菩薩普陀山，第三層阿彌陀佛極樂世界。
蓮師法門就相當於阿彌陀佛和觀世音菩薩的法門。修蓮師法、持蓮師咒就相當於
念佛往生西方淨土的法門。修持「大圓滿」和蓮師法門，就相當於密、禪、淨三
修。
