歷史廟會
蓬萊八仙廟會相傳神農時代在太陽升至中天時互通有無，做好交易後散夥。殷、周之際，集市初具規模。南北朝時大 興廟宇，活佛升天或菩薩誕辰之類盛會應運而生，善男信女紛至沓來，八方遊人也趕來觀光。商人便來廟前擺攤兜售貨物，大約到了唐代，形成了以寺廟為中心進行交易的廟會。
蓬萊舊時的廟會主要有農曆四月二十八日的窯坊會、三月十三日的北王會、四月十四日的劉家溝會、三月二十三日的欒家口會、四月十八日的烽埠頂會、三月初七的徐家集會、二月初十的汰口廟會、四月初八的崮寺店會、六月初八的大辛店會等等。
蓬萊民間自古便盛行崇尚神仙之風。蓬萊的神仙文化，緣起于海市，興起於戰國時期，至明、清時期，郡志上記載的地方性神仙人物已多達數十位。
相傳正月十六是天后（海神娘娘）的生辰，所以蓬萊人有正月十六趕廟會的習俗。這天，人們從四面八方趕往蓬
萊閣天后宮，進香膜拜、求籤許願、捐香火錢。
各地農民組織戲班、秧歌隊到蓬萊閣戲樓、廣場上表演，屆時蓬萊閣上人山人海，熱鬧非凡。
正月初十三、十四，漁民們要過漁燈節，人們紛紛到蓬萊閣的龍王宮送燈、進奉貢品，祈求龍王爺保佑，以圖新的一年出海平安和漁業豐收。
按照風俗，許多人要供祭船、送漁燈、放鞭炮，同時舉行娛樂活動。
若是新春時節，漁民造了新船，船主會擇黃道吉日，讓船頭披彩，船桅掛紅旗，然後設供品，點蠟燭，焚香紙，鳴鞭炮，行大禮，接著用硃砂筆為新船點睛、開光，高呼“波靜風順”、“百事大吉”，再送船入海。
今日廟會
每年正月十六一大早，蓬萊閣景區遊人如織，熱鬧非凡，處處洋溢著濃濃的喜慶氛圍。
蓬萊八仙廟會蓬萊閣全景廣場鑼鼓喧天，鞭炮長鳴，龍獅齊舞，廟會的重頭戲——“龍騰丹崖”秧歌表演在這裡如期進行。來自蓬萊閣街道各個社區及駐軍部隊的表演隊表演了龍、獅、旱船、毛驢、腰鼓隊、自由滑稽秧歌等民間藝術節目，精彩的表演可謂千姿百態、各具特色，使廣大市民和遊客領略到了原汁原味的民俗文化的魅力。
蓬萊閣戲樓前，人潮湧動，這裡的呂劇演出、民樂演奏、歌舞表演等更是吸引了人們駐足欣賞，他們紛紛拿起手中相機拍照留念，記錄下這些傳統的民俗經典。
廟會當天，八鄉百姓，外埠商賈，雲集一處，熙熙攘攘，人山人海，貨篷攤點，隨地而設，百貨奇物，應有盡有，吆喝聲此起彼落，買者賣者各有姿態。
廟堂里鐘鼓齊鳴，香菸繚繞，求吉利者多在此時向神靈虔誠叩拜，許願還願。另有唱大戲的、玩猴盤蛇的、耍雜技的、吞刀吐火玩魔術的、耍獅子舞龍燈的、拉洋片的等等，各類民間文藝表演夾雜其中，非常熱鬧，使廟會成為活躍民眾文化生活的場所。
許多廟會節目還與當地的民間傳說相聯繫，一些生動的故事代代相傳，為廟會增加了迷人的色彩和韻味。廟會還成了當地百姓的一種民間節日，習慣上人們要穿新衣服，改善生活，接待親朋好友，主人總是以豐盛的飯菜款待來賓。
廟會作為千百年歷史中形成的一種民俗文化，已深深地積澱在人們心中，在民間百姓的物資與感情交流中，仍然起著重要的作用。
廟會節目
蓬萊八仙廟會萊閣正月十六大型廟會活動廟會結合“中國鄉村游”，以“金犬報春”為主題，將豐富多彩的膠東民俗、民藝活動展現在遊人面前。活動當天，將在蓬萊閣戲樓、戚繼光故里廣場舉行各種文藝演出。
屆時蓬萊閣戲樓將演出呂劇《龍鳳面》、《搬窯》以及歌舞《八仙過海》等；戚繼光故里廣場將有大型武術套路《中國功夫》、戚家拳、鴛鴦陣等武術表演，《海之魂》大型原生態歌舞表演；蓬萊閣全景廣場有“龍騰丹崖”等鑼鼓表演以及大型秧歌表演。
廟會時間一般從農曆正月十四至十六，主要包括了蓬萊閣戲樓呂劇演出、民樂演奏、歌舞表演，戚繼光故里廣場武術表演、大型原生態歌舞表演，蓬萊閣全景廣場大型秧歌表演。廣大遊客和市民可以親身領略到由棲霞呂劇團帶來的《珊瑚與鳳姑》等經典劇目，聆聽到《揚鞭催馬運糧忙》等民樂經典。
廟會貿易
廟會上的貿易大體可以分為三類：
第一類是山貨。這是指當地的或遠道而來的各種土產：木製農具、家具、日用器物，如農具的把柄、犁、木杴、木筢、風箱、桌、椅、板凳等；鐵器農具、日用器物，如钁頭、鋤頭、鐵鏟、瓦刀、木匠工具、門環、門扣、擔杖鉤子等；各種條編、草編生產用具和生活用具；新製成的大車、小車等。所有這些行市、貨物的數量、品種都比平常集市多出數倍，買者賣者都有趕山會的傳統心理，至有百數里之外亦來賣山貨的。每年七月七日娘娘廟起會，唱戲7天(有時竟唱21天)，周近各島漁民都劃小船來趕會，南北各種貨船此時也在這兒停靠，海上帆檣林立。岸上、船上全都是趕會的人。這個會上買賣的東西和別處大不相同，多數是為遠行的船作補給的行當，油、鹽、醬、醋、煙、糖、茶，各種米、面，各種點心，還有鋸得短、劈得細、專供船灶做飯用的劈柴。登州城來的貨郎，象串街一樣從這條船跳上那條船攬生意，形成了海島廟會的特殊景觀。
第二類是飲食與玩具市場。廟會不同於平時集市貿易，帶有明顯的遊樂性質，因此飲食與玩具市場特別發達。飲食方面，飯館、酒館、茶館多臨時搭布棚、席棚，或即露天營業。更有許多小販游串於會場人群中，哪兒有生意，隨時停下營業。廟會上的飲食市場，又常常帶著季節的特色。會上遂有數不盡的柿子，顏色火紅的山楂，賣山楂的人為投合趕會人要吃更要玩的心理，用細麻繩把山楂穿成長長的一串，連成一圈，兒童、青年買得一串掛在項間，特別開心。廟會上的玩具市場最為花俏，賣風箏的、賣“鬼臉兒”(假面具)的、賣竹木刀槍的、賣滑石猴的不勝枚舉。泥玩具中的“皮老虎”、木玩具中的“嘩啦捧”最為流行。賣玩具的方法有搖彩、套圈、打槍種種。
第三類是各類民間藝人的表演營業。常見的有耍刀槍的、耍戲法的、耍猴戲的、演傀儡戲的、說快書的、說大鼓書的、跑馬戲的等。都在廣場演出，趕會的人爭相圍觀，每演一個或幾個節目，藝人即繞場募錢。只有“拉洋片”的是按座收錢的。“拉洋片”又稱“看西洋景”。道具為一大景箱，分上、下兩層，皆有畫片可輪轉調換，上部畫片開大景框對外，代為招幌，下部景箱封閉，僅留四隻“眼”。顧客坐條凳上，俯首於“眼”上觀看，藝人立於箱前，邊操縱畫片輪轉，邊以唱詞作解說，箱內且懸一套鑼鼓，以機線相連，拉動機線即可為藝人的演唱伴奏。在舊時，廟會上也常常出現陋俗。20世紀四五十年代，人民政府倡導改革廟會，取消迷信活動，增加經濟貿易項目，號為“物資交流大會”。近幾年除保留傳統的貿易、遊樂項目之外，紛紛開辦書市和新興的文化活動，使傳統文化和現代生活相結合，廟會面目為之一新。
景區介紹
蓬萊仙境蓬萊市北黃海之濱，與長山列島隔海相望，是一個三面環海的葫蘆島，有一座八仙橋通向景區，將人間與仙境緊緊的連在一起，遊覽面積5．5萬平方米，主要景點近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀，空氣宜人，是一個天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創意，集古典建築與藝術園林於一體，內涵豐富，意境深遠，觀覽性極強。
八仙過海口景區入口處，前後有兩座牌坊，為四柱沖天單檐雕刻的牌坊，高9米，寬13米，進深3米。
第一座牌坊的上額正面與背面分別刻有“八仙過海口”和“人間仙境”九個大字，均為北宋大文豪蘇東坡的手跡。當年蘇東坡曾任職登州，雖然為官只有五日，卻做出了另當地百姓世代難忘的好事，並且留下了許多麗辭華章，給蓬萊的山水增添了顏色。
八仙文化
八仙過海八仙傳說，在中國民間流傳久遠，影響深廣。最早可上溯到唐宋時期，詩詞、雜記中就有八仙之說。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物，並非今天所傳的八位仙人。至明代吳元泰所撰《八仙出處東遊記傳》才認定：漢鍾離、鐵拐李、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅八位仙人，一直相傳至今。
廟會小吃
地方名吃——八仙宴
八仙宴蓬萊有“八仙過海”傳說，以此為據，1989年蓬萊賓館廚師新創“八仙宴”：以大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真綢等海珍品為主要原料，由8個拼盤、8個熱菜和1個熱湯組成。拼盤製作仿照八仙過海使用的寶物拼成圖案，造形生動別致，工藝精巧，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興；熱菜烹飪更為精緻，呈現蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯製成，味道鮮美奇特。“八仙宴”是蓬萊高級賓館酒宴類的保留全席。
其他相關
| 廟會 | 八仙 |
| 東海龍王 | 海神娘娘 |
| 活佛 | 呂劇 |
