泰安東嶽會廟會

泰安東嶽廟會始於唐末，興於宋，鼎盛於明清，經久不衰，集宗教、民俗、民間藝術和商貿活動於一體。自2001年以來，泰安市把東嶽廟會作為泰山旅遊的亮點來抓，打造出泰安旅遊的又一品牌。

東嶽廟會

東嶽廟會始於唐末，興於宋，鼎盛於明清，經久不衰，集宗教、民俗、民間藝術和商貿活動於一體。自2001年以來，泰安市把東嶽廟會作為泰山旅遊的亮點來抓，打造出泰安旅遊的又一品牌。東嶽廟會有全國百家旅行社聯誼會、民俗特色風情展示、“燕青打擂”、泰山旅遊商品品牌展銷、大型文化藝術燈會等，以及肥城桃花節、寧陽梨花節等特色縣域旅遊節慶活動。現在的東嶽廟會會期在５月６日至１２日，一般在岱宗坊西側的廣場舉行。廟會內容除正常的宗教活動以外，主要是經貿活動、旅遊觀光和文化娛樂。近年來，八方人士紛至沓來，國外客商及遊客也不斷增加。

歷史形成

泰山廟會

泰山東嶽廟會的歷史源遠流長，溯於漢，興於唐，發展於宋，鼎盛於明清。唐代已經形成東嶽廟會的雛形，但活動的內容還僅限於慶賀岱嶽觀神像的落成。到了宋代，東嶽廟會變成了慶祝泰山神生日的專題活動。宋真宗時，東嶽廟會被定為慣例，並予以延續。東嶽大帝的誕辰是三月二十八，每年此時立泰山廟會，以祭東嶽大帝地點在東嶽廟即岱廟。除祭祈活動外，後世逐漸增加了商貿、娛樂活動等內容，服務於來自四面八方的朝拜者。《水滸傳》中燕青打擂就是在泰山東嶽廟會上。明代又增加了奉祀泰山老奶奶——碧霞元君的內容。相傳碧霞元君的誕辰為農曆四月十八，比東嶽大帝生日僅僅晚一個月，而且後世碧霞元君的影響超過了東嶽大帝，因此東嶽廟會拖長了時間，增加了祭祀碧霞元君的內容。遂使東嶽廟會的時間更長、規模更大，東嶽廟會由此達到了鼎盛時。東嶽廟會集吃、住、行、游、購、娛、宗教文化於一體，內容豐富，是反映泰山以及周邊民俗的萬花筒。從獨具魅力的民間曲藝到令人驚心動魄的遊藝競技，從多姿多彩的民間工藝到奧妙無窮的養生之道，東嶽廟會可謂包羅萬象。明朝張岱在《岱志》中描述了東嶽廟會的熱鬧場面：“鬥雞，蹴鞠，走解，說書。相撲台四五、戲台四五。數千人如蜂如蟻，各占一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠……”其中，“相撲”也就是打擂，是東嶽廟會的重頭戲。提起打擂，人們便很自然會想起《水滸傳》中梁山好漢浪子燕青智撲擎天柱任原的精彩場面。

發展演變

泰山廟會

東嶽泰山為五嶽之首，是佛道並存的神山。泰山腳下的岱廟，供奉著泰山神--東嶽大帝。傳說夏曆三月二十八日為泰山神生日，歷代帝王多於這天在岱廟舉行封禪大典。帝王的慶典活動、佛道的宗教活動以及民眾的朝山進香活動，在岱廟一帶形成了以貿易活動和娛樂活動為主要內容的東嶽廟會。

宋元以後，東嶽廟會成為北方規模最大、影響最大的廟會，泰安也成為重要的商品集散地，元明時期成為華北最大的騾馬交易市場。

歷史上的東嶽廟會盛況，史籍中有不少記載。明末清初張岱在《岱志》中記述：“東嶽廟……闊數百畝。貨郎掮客，錯雜其間，交易者多女人稚子。其餘空地，鬥雞，蹴鞠，走解，說書，相撲台四五，戲台四五，數千人如蜂如蟻，各占一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠，各不相溷也。”

民國年間，每年廟會期，善男信女遠道而來朝山進香者不絕於途，山中居民多出售香蠟紙錁，生意最盛。沿途乞丐甚多。

建國後，廟會轉化為物資交流大會，“文化大革命”中中斷。

1986年泰安市恢復了泰山廟會，地點改在泰山環山路上，以紅門、王母池為中心。新的廟會保留了傳統廟會的一些內容，又充實了新的內容和新的特色，集游、玩、吃、樂、經濟貿易於一體，規模和影響在逐年擴大。

經過2000多年的發展，泰山東嶽廟會已發展成中國廟會文化的源頭之一，展現中國民俗文化的大舞台以及世界廟會文化的典型。今天，古老的東嶽廟會又被賦予了新內容，煥發出更加迷人的風采，成為泰山旅遊的新亮點。

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