簡介
濟寧梁山國際水滸文化節水泊梁山位於山東省西南部梁山縣境內，由梁山、青龍山、鳳凰山、龜山四主峰和虎頭峰、雪山峰、郝山峰、小黃山等七支脈組成，占地面積3.5平方公里。古典名著《水滸傳》的故事就發生在這裡。北宋末年，宋江結天下英雄好漢，憑藉水泊天險，替天行道，除暴安良，聲震天下。雖經八百多年歷史滄桑，英雄好漢的蹤跡仍歷歷在目。梁山風景區景點星羅棋布，梁山民風淳樸，武術表演、鬥雞、斗羊別具特色。梁山是中國武術四大發源地之一，把水滸旅遊與中國武術結合起來，開展武術比賽、武術表演、武術修學旅遊、武術研究等活動，吸引水滸愛好者和武術愛好者匯集梁山，以武促旅，前景廣闊。
參與單位
承辦：梁山縣人民政府
主要內容
此次活動的主要內容有：開幕式、大型文藝演出、水滸文化展示、水滸文化高層論壇、水滸旅遊線啟動儀式等。文化節期間，還將在梁山汽車工業園專用汽車物流中心舉辦第三屆中國（梁山）專用汽車博覽會。
中國(梁山)水滸文化展
中國(梁山)水滸文化展中國（梁山）水滸文化展自9月16日開展，至9月26日結束。主要展示水滸文物、水滸書籍、武文化、酒文化、水滸雕塑、水滸商標、水滸式藝禮品、水滸郵票、水滸書畫楹聯、水滸魯錦、水滸108好漢雕塑和孔子木雕等內容，是水滸文化的重要組成部分和體現，目的是弘揚水滸文化，打造旅遊名城，共建和諧梁山，實現富民強縣。
中國（梁山）第三屆專用汽車博覽會
濟寧梁山國際水滸文化節9月17日本屆博覽會由中國汽車工業協會、山東省汽車行業協會和市政府主辦，梁山縣人民政府、濟寧市專用汽車製造行業協會承辦，一汽、二汽、重汽、中集、廣東富華等國內知名企業和專用車生產企業、配件生產企業、相關設備製造企業以及大型汽貿公司、物流公司、運輸公司，汽車行業組織、專用車研發機構、產品檢測單位的負責同志和汽車專家等參加了會議。
中國（梁山）水滸文化高層論壇隆重舉
中國（梁山）水滸文化高層論壇隆重舉行水滸之旅”啟動暨百家旅行社簽約儀式
水滸之旅”啟動暨百家旅行社簽約儀式歷史文化
梁山是水滸文化的發源地和載體。凡讀過中國四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》和《水滸傳》的人，都會留下深刻的印象和記憶，而且影響了一代又一代的中國人乃至世界人。正如傑克遜所言：“ 《水滸傳》又一次證明人類靈魂的不可征服的向上的不朽精神，這種精神貫穿著世界各國的人類歷史。”在這四部文學名著中，真正有附著地，而且以書寫農民起義和農民戰爭為中心內容、史詩般的古典現實主義的文學巨著，就是《水滸傳》。《水滸傳》這部文學作品的附著地就是梁山。梁山，是《水滸傳》故事乃至水滸文化的發源地和載體，匯聚了黃河文化和運河文化的精華，傳承了中華文明和文化，是世界文化的重要組成部分和光彩照人的一塊瑰寶。
濟寧梁山國際水滸文化節一、從梁山的形成和現狀看，梁山是水滸文化的發源地和載體。
梁山，屹立於世界的東方。這種自然的景物和歷史的發展，造就了梁山泊、水滸歷史、水滸故事和水滸文化。不僅如此，而且承載起弘揚水滸文化的歷史重任。世人誰都不會忘記梁山和水滸，一提到水滸，立即想到梁山、梁山好漢；一提到梁山，馬上就想到水滸、水滸英雄、水游文化。是一座名山造就了一部名著，也是一部名著成就了一座名山——梁山。
二、從史書記載和梁山區域的變動看，梁山是水滸文化的發源地和載體。
梁山本名良山。良山之名始見於《史記·梁史王世家》的記載：西漢文帝十二年，“徙淮陽王武為梁王”，封地梁國（今河南商丘），“三十五年冬，復朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意忽忽不樂。北獵良山，有獻牛，足出背上，梁王惡之。六月中，病熱，六月卒，謚曰孝王。”良山易名梁山，始見於《漢書·文三王傳》，傳中在記述梁孝王遊獵時，直書為“北獵梁山”。良山易為梁山，有三種說法：一是良山屬梁國境域，傳說為皇家獵場，漢文帝次子梁孝王劉武曾在此遊獵，所以更名為梁山。二是梁孝王因打獵死在這裡，葬良山之陰，遂易名梁山。三是因避東漢光武帝叔父劉良的名字，改良山為梁山。這三種說法都有史志記載，但以第三種說法佐證居多。《漢書·地理志》、《漢書補註》、《壽張縣誌》、《東平縣誌》等都有為避劉良諱，改壽良為壽張，改良山為梁山的記載。這就是說，在史書的記載中確有梁山。這裡的梁山，就是現在位於梁山縣境、曾經形成梁山泊，宋江嘯聚天下英雄、演出一幕幕驚心動魄歷史活劇的地方——梁山境域。
古炮台談起梁山泊和水滸文化，我們不能不提到黃河。黃河是母親河，孕育了中華大地，孕育了黃河文化、中華文化；黃河也孕育了梁山泊和水滸文化。這不能不從黃河的多次自然的改道說起。從史書的記載中我們可以看出，自漢元光三年（前132年），“孝武元光中，河決於瓠子，東南至巨野，通淮、泗”開始，到元至元初年，黃河在梁山周圍曾多次改道，都流經梁山或環繞樑山而行，以致形成梁山泊，促使其變遷，以致消失。這就是黃河與梁山的情結。梁山，無法改變大自然的造就，梁山同樣無法改變黃河的依戀。至今，黃河在梁山縣過境仍25公里。讓我們以史學家的眼光，看一看梁山泊的產生、發展和變化，以及水滸文化的形成、發展和光大。梁山泊雖歷經滄桑，時大時小，但在宋代，特別是在宋江起義時期，梁山泊水勢較盛，面積極大。梁山泊水域到底有多大，史籍記載不一。顧炎武《日知錄》卷十二引《五代史》說梁山泊“瀰漫數百里”。唐代《元和志》有：“大野澤……，南北三百里，東西百餘里。”《宋史》有“綿亘數百里”。《水滸傳》：“山東濟州管一個水鄉，地居梁山泊，方圓八百里。”《忠義水滸》（一百回本）第七十八回：“寨名水滸，泊號梁山，周圍港汊數乾條，四方周圍八百里，東連海島，西接鹹陽，南通大治、金鄉，北跨青、齊、兗、鄆。有七十二段港汊,藏千百條戰船艨艟，建三十六座雁台，屯百千萬軍糧馬草。聲開宇宙，五千驍騎戰夫，名達天庭，三十六員勇將。”正是由於宋時梁山泊水域遼闊，地形複雜，官軍不敢輕易入內，晁蓋、宋江等人才得以憑藉水泊天險，結交四方英雄好漢，演出了一幕幕誅貪除暴、殺富濟貧的活劇，給後人留下了一個個膾炙人口的水滸故事。《宋史·許幾傳》載：“是梁山濼之為巨浸，始於五代，向未嘗無盜，而政治清明時，理之有方，乃不致為患。自徽宗怠昏失德，遂有王倫、宋江輩出矣。”
梁山一關歷史上的宋江和宋江起義，除《水滸傳》的生動形象的描寫外，還散見於一些官史、私史和野史筆記中，儘管史料有限，儘管對宋江、宋江起義褒貶不一，但是《水滸傳》故事、水滸文化都與宋江和宋江起義有關。宋政和年間，宋江等好漢起義，占據梁山，以梁山、梁山泊和梁山區域為主體，活動於魯、豫、皖、蘇一帶，宣和三年（1121年）在海州被張叔夜率兵擊潰。
五、從水滸遺址、遺蹟和水滸遺風看，梁山是水滸文化的發源地和載體。
滄海桑田，斗轉星移。雖然梁山泊消失了，但是梁山仍存，依然是那樣粗獷、險峻，氣勢雄偉。漫步梁山，隨處可見水滸遺址、遺蹟；體驗生活，可以時時感到水滸遺風；與人交談，到處都能聽到生動的水滸故事。
先說水滸遺址、遺蹟。梁山虎頭峰上，座落著雙重石牆環繞的宋江寨，即梁山寨。據說，宋江寨為宋代建築，氣勢宏偉，寨牆有兩道，第一道寨牆高八丈、闊二丈。這些遺址、遺蹟是宋江等梁山好漢當年活動、《水滸傳》故事和水滸文化的內容和見證。
水滸文化對梁山的影響深刻而久遠，至今水滸遺風在梁山多有表現。一是人格遺風。《水滸傳》中的108將都是豪俠、義氣英雄，特別是魯智深“殺人須見血，救人須救徹”的拔刀相助、見義勇為的品格，武松“磨劍問不平，士為知已者死”的兩肋插刀、義氣誠信的道德，都深深影響了一代又一代的梁山人。二是尚武遺風。《水滸傳》中的梁山好漢個個尚武尚勇，身懷絕技，精通武藝，當年的水泊梁山既是武林高手的集聚地，也是梁山武術的傳授地。梁山素稱“武術之鄉”，梁山武術為全國四大門派之一，法興寺、建福寺歷史上都是聞名的武僧寺院。明代法興寺武僧西竺禪師率眾僧奮勇抗倭，留下千古佳話。三是飲酒遺風。一部《水滸傳》洋洋灑灑百萬言，回回見酒，散見各回，貫穿全書。作者不惜精力收集，並不吝筆墨描寫了大量酒店、酒名、酒具、酒的品色，以及飲酒的場面和酒手形態，似乎梁山好漢的招賢納士、忠勇俠義、愛憎情仇、憤懣憂怨、成功失敗無不與酒相伴。
周邊景點
水泊梁山
水泊梁山梁山，古稱良山，《山東通志》云：“漢文帝第二子梁孝王常圍獵於此，死後葬於山麓，遂易名梁山。”這裡歷史悠久，古今文明，夏商時期就有先人稼穡漁獵，繁衍生息，漢代為皇家獵場，梁孝王常到此圍獵，隋唐時期是頗有聲望的佛教勝地，武則天東巡時曾兩次駕臨梁山蓮台寺，五代後黃河多次潰決，大水注入山足，形成八百里水泊；北宋宣和年間宋江結交天下英雄好漢，憑藉水泊天險，嘯聚山林，替天行道，聲震天下，元代中期，黃河南徙，梁山泊日趨乾涸，遂成良田，明清文人雅士輩出，水滸文化聞名於世。
今日梁山位於中國山東省西南部，西枕濁浪翻滾的黃河，東瀕清澈潺緩的京杭古運河，北臨八百里水泊遺蹟東平湖，山水交錯，湖河相連，港汊縱橫，氣勢磅礴。梁山有四主峰、七支脈組成，四主峰包括虎頭峰、郝山峰、雪山峰、青龍山，主峰海拔197.9米。山雖不高，但崛起於大平原上，顯得格外雄渾粗獷，山雖不大，卻是峰巒起伏，形態多變，景色十分豐富，梁山北坡平緩，景色秀麗，南坡陡峭，雄險嚴峻，東西多溝壑，幽深中不乏天趣，山頂開闊平坦，略有起伏，翠柏濃蔭，寧靜明麗。
八百多年歷史滄桑，峰巒間好漢的蹤跡仍歷歷在目，宋江寨、忠義堂、斷金亭、黑風亭、石碣亭建築，花榮射雁、雙雄鎮關、林沖雪夜上梁山等塑像及范曾先生《水泊梁山記》、試刀石、練武場、宋江馬道等幾十處遺蹟、遺址無不喚起遊人悠悠的思古之情，帝子遺碑，梁山疊翠，法興夕照，蓮台春色，石井甘泉，堪稱五大勝景，其古蹟尚存，典雅壯麗。
曲阜尼山
曲阜尼山去尼山觀覽，遠遠就可看見五峰雁列，岡巒鍾秀，此為五老峰。其山形五峰攸峙，尼山傲居正中，巍峨壯觀。魯源村。源，義即魯國之源，尼山腳下。據《闕里志·尼山》載：“在尼山之西五里，史載孔子生魯昌平鄉，即此，今名魯源村。”該村毗鄰尼山水庫，背依尼山重巒，一片青森森的瓦房，掩映在綠樹叢蔭之中，自然成景，使人流連忘返。過魯源村，沿水庫東北行，繞過尼山南麓，就可看到智源溪了。智源，即智慧之源，是說孔子出生地乃智慧之院。每當夏秋之交，溪水潺潺，蜿蜒而流，美不勝收。
沿智源溪西岸北上，便至坤靈洞，坤靈洞又名夫子洞。據《闕里志·尼山》載：“溪流而南，其上為坤靈洞”。此洞相傳為孔子誕生地，洞中有孔子雕像，並有石凳可供觀覽。由坤靈洞而上，便是觀川亭。觀川亭是孔子看五川匯流的地方。《論語·子罕》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜”語。元順帝至元二年（公元1336年）建亭紀念。雨後，站在觀亭內，居高臨下，可望波濤翻騰的五川匯流，蔚為壯觀。從觀川亭北上，便是尼山孔廟。尼山孔廟始建於五代後周顯德年間，是為紀念孔子誕生於尼山而建的祭祀廟宇。廟內有大成殿、啟聖王殿等珍貴文物古蹟，也有大量的詩文匾等文化遺存。
穿過尼山孔廟，便至中和壑。“中和”是喻孔子思想可使萬事達於和諧的境界。其壑又名“尼山硯溝”，這裡的石頭做硯，為著名的魯硯之一，名揚中外。壑南北走向，溝深林密，景色尤佳。
濟寧北湖
濟寧北湖北湖現有魚類78種，各種底棲浮遊動物以及水生維管束植物300餘種。盛產鯽、草、鰱、鯉四大家魚、武昌魚、鱖魚、甲魚、青蝦、毛蟹和蓮、螺、蚌、菱等名貴湖產品，為濟寧城區人民的主要淡水魚和湖產品來源之一。鳥類30餘種。
北湖水面寬闊，空氣清新，氣候宜人。每當盛夏時節數萬畝荷花競相開放，一派“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的迷人景色。1995年，時任山東省委書記趙志浩同志到北湖視察，親筆題寫了“北湖美如畫”。1992年起，濟寧市和任城區每年都在這裡舉辦荷花盛會，海內外賓朋雲集於此，觀湖賞荷，泛舟垂釣。1994年，“中國四湖聯誼會”在此成立，同時召開了由杭州西湖、嘉興南湖、武漢東湖、濟寧北湖參加的年會。
