基本概況
根植國學經典,闡發國學智慧,古今勾連,旁徵博引,駐足時代,回眸千年,既有哲理的高度,又有大眾的視角,融傳統文化精神與時代事功需要於一體,讓您感受傳統文化獨特的魅力及其在現代功業中的現實價值,將國學本身蘊含的學術、思想、智慧與現實需要的技藝、能力、精神結合在一起,道器法術,薈萃一堂。讓葉觀瀾先生以“思想家頭顱,史學家眼光,學問家的格調與品位”帶您走進國學的天地,領略絕妙的智慧。
核心課程
《國學與領導者的智慧》
《國學與領導者的修養》
《國學精粹與現代管理》
《曾國藩成事方略》
服務客戶
清華大學長三角研究院、清華大學職業經理訓練中心、華中科技大學、浙江大學繼續教育學院、西安交大管理學院、上海交大管理學院,北京大學華夏儒商學院,北京大學民營經濟研究院,長春匯才管理學院;南京大學EDP;上海交大常州基地;上海交大海外教育學院;北京大學民營經濟研究院。廈門大學總裁班、福州英創顧問有限公司;杭州時代光華管理學院;山東孔子文化創意有限公司;華夏銀行總行、中國農業銀行天津分行、安徽省各大銀行體系、清華大學繼續教育學院金融培訓中心、民生銀行總行、招商銀行上海分行。
課程介紹
課程一:《國學精粹與領導力修煉》
一國之學問為治一國之所用,是謂國學。民國學者鄧實先生一語中的,足見國學實乃治學也——小可治身心,中可治家國,大可治天下。治身心,修養也;治家國,方略也;治天下,境界也。然,無論修養、方略,還是境界,終不離智慧。是故,儒家曰,修心開智,佛家曰:心靜妙顯。妙也者,智慧矣。有鑒於此,開設此課。
內容提要:
諸子百家,皆有所本,貫通於理,各有所治。儒家所本,人倫耳,故曰倫理,好言禮樂,用於治世;道家所本,自然耳,故曰道理,好論有無,用於治身;法家所本,權勢耳,故曰法理,好談心術;用於治人;醫家所本,中和耳,故曰命理,好稱陰陽,用於治命;佛家所本,色空耳,故曰心理,好說無住,用於治心。可謂藏道顯器,以道馭器,成有妙法,用有方術,皆天地之大智慧。本課程將從國學諸子經典中,透析四大智慧,一曰知己之明,二曰識人之智,三曰謀世之聰,四曰斷事之慧。智慧及此,指導人生,則可安身立命;經營功業,則可王霸天下。一言以蔽之,為官之道,經商之道,處世之道,安人之道,皆不出此四者也。
課程大綱:
課程版塊 | 課程目錄 | 課程內容 |
前言 | 領導的角色認知 | 1、做好領導者的兩大關鍵 2、身為領導者的兩大弊端 |
課 程 | 知己者明 | 1、知命而不昧命——了解自我 2、從命而不逆命——開發自我 3、造命而不唯命——提升自我 4、達命而不怨命——超脫自我 |
識人者智 | 1、《人物誌》識人法 2、《冰鑒》識人法 3、識人五法 | |
謀世者聰 | 1、盛世亂象的根本原因 2、中國現代化的三大目標與五大任務 3、身為領導者應世之法 4、工商業人士應世之法 | |
斷事者慧 | 1、諸葛亮斷事四法 2、 曾國藩斷事三法 3、鄧小平斷事三法 |
課程二:《國學思想與企業家修身之道》
課程版塊 | 課程目錄 | 課程內容 |
前言 | 慧根大者與之談無 | 1、企業家的風度影響世界的溫度 2、企業家的厚度決定企業的高度 |
課 程 | 何謂王者風範 | 1、王者處世之道 2、韓非的三大忠告 3、孔子的治國九經 |
何謂修養 | 1、修養的定義 2、涵得住 3、養得起 4.修養的本質 | |
修己安人——修煉大格局 | 1、君子三修與精英三要 2、從楚王遺弓論王者格局 3、格局小者 易生兩弊 4、格局大者 乃成大器 | |
修心正相——修煉好形象 | 1、相由心生——小人物的俗相 2、臉即靈魂——大人物的寶相 | |
人生四養 | 1、養德行 2、養節操 3、養性情 4、養辭色 |
服務領域
總裁班課程班;企業內訓;公開課、大型論壇;
老師詞章
水賦
子曰:仁者樂山,智者樂水。山之巍巍,無一言而可極天;水之渺渺,居下位乃化滄海。然,山之德可見,水之智難窺。逢石則讓,遇岸則走,與萬物無所爭,但天下莫敢與之爭;居無常形,隨機變化,於天地共存亡,故無物可以加諸害。因其至柔,而能制剛;以其善變,乃可長遠。所以老子曰:“上善若水,水利天下而不爭。”是以水育人,期人以謙和卑下之心,成就不朽之功業也。
09年秋於廬州
西安懷古
西北王氣發,長安獨繁華。臨潼守險地,華山指天斜。文武豐鎬業,漢唐帝胄家。邊塞走胡馬,關中血染沙。四圍英雄冢,百代亂如麻。而今風水轉,三秦柳可插。終南堪入畫,藍田能種花。拿我炎黃膽,再來育奇葩。豪情斗烈酒,事業正無涯。
2008年1月中旬於西安
讀唐詩感悟人生贈于丹
少時習太白,狂放語不羈。豪言抒快意,沽酒當闊衣。縱橫江湖上,去來兩飄逸。及長慕岑適,大漠縱馬馳。粗豪奔萬里,競日著鐵衣。只手把一劍,肝膽願赴死。而今喜王維,山野一書生。放眼堪入畫,著筆景色深。春山識鳥性,秋色掩柴門。閒來一尊酒,對飲是故人。似無車馬擾,梵香道可聞。
07年春對話于丹之後
詠史論人
漫道聰明能立身,計較圓滑堪誤人。古今中外輪番看,大事總由笨伯成。
2009年秋於國學研究院