簡介
萇家拳文化遺產名稱：萇家拳
遺產編號：Ⅶ-3
申報日期：2006
申報人/申報單位：鄭州市滎陽市
遺產級別： 省
內容
萇家拳,又稱萇門拳,萇家錘,由清朝乾隆年間原汜水縣萇乃周先生所創。萇家拳是中國武術百花園中的一支奇葩，為中國名拳之一，其內容豐富，文武並重，形氣合一，剛柔相濟，技法獨特，是中華武術寶貴遺產的重要組成部分，迄今已有近三百年的歷史。
萇乃周
其創始人萇乃周(1724年—1783年)先生，字洛臣，河南汜水(今屬滎陽市)萇村人，自幼博學，苦習搏擊之術。後潛心周易，洞徹陰陽起伏之理，創拳立派，成為技術精湛的武術實戰家和偉大的武術理論家，被譽為“中國武術史上曠古罕見之通才”。
萇乃周師從虎牢張八，盡得其術，又得到洛陽閻聖道指點、四川梁道人傳授。精研各派，博採眾長，集易理、醫理、拳理之大成，熔內氣、外形、技法與一爐，創立萇家拳派於世。
萇乃周才兼文武，20歲即參與《汜水縣誌》編修，“人以其文士而好武，故號為儒拳師”。他將研究心得著書繪譜，流傳後世，《中氣論》是萇家拳的核心理論，指導萇家拳械的綱領。其中《剛柔相濟論》、《養氣論》等武術理論，被武林同道奉若至寶。萇乃周所著《拳譜》、《槍譜》、《劍譜》、《棍法之說》諸書，理法精微，圖文並茂，堪稱武林一絕。
拳法
萇氏拳譜然長期以來，專家學者甚至本門傳人關於萇乃周先生的習武生涯、師承授受、萇家拳派的確立與形成，說法眾多，真偽雜陳，不利於萇家拳繼承、發展。筆者多年調查研究認為，萇乃周武功根基於汜水張八(明末武術家)之術，得力於名師閆聖道指點，後得“字拳”秘傳，由此創七十二勢拳法(上、中、下各二十四勢)後又歸結為偏、正(勢)“二十四字拳”，其棒法則師承四川梁道，劍道學於古隨王新象。現分述如下：
據萇乃周所著的《二十四拳譜序》中載：“余成童嗜武……深愧無成。後十年遇河南洛陽閆聖道指點一二，頗覺進益，又數年得字拳四十法，臆續三十二件，積為七十二則，但煩多莫記，乃歸約為二十四，命以名，示以竅，使學者便於複習，然恐膠柱鼓瑟，苦其拘執不化，茲因冬日清閒，就二十四而擴充之，每一分而為八，共一百九十二勢，縱橫奇變，於此畢具……”
這段自序既是他創立二十四字拳的真實寫照，也是他一生拜師學藝，辛勤耕耘的總結。很明顯“字拳四十法”是老師(師承不詳)傳授的，那么他本人加續的“三十二件”又是出自何處呢?這還需要從他兒時學拳追尋。萇乃周青少年時主要是從汜水禹家學習世傳的張八之術，有二十四大勢拳、猴拳、二十一名槍之類，只是童年未得要領，後得閆聖道指點；武功得以長足進步。
萇乃周二十多歲就掌握了猴拳、二十四大勢拳、二十一名槍等技。那么他後來為何要將其集為“七十二勢”呢?原因有二：一是多年的學習與積累，演練與總結，使他感到人生精力有限，所學過多，難以傳習；二是他發現前人所傳拳械有重複，所以有必要加以提煉與規範。
那么“七十二勢”的具體內容是什麼呢?即上、中、下各二十四勢。上二十四勢以猴拳為基礎；中二十四勢以二十四大勢拳、引戰拳為範本，下二十四勢以字拳為雛形，拳技略有損益，甚至原勢不變。由此也可以看出上中下二十四勢是萇家拳開山立派的里程碑，在某種意義上說也是萇家拳的發端。萇乃周曾歸納為：“……”第五層合練。形氣合練，則內外合於一致，形氣化於無跡……然功已過半矣，是列於第五層功夫，即中二十四勢也。第六層練浮氣。浮氣者，氣浮於上，而為上盤也，即如起縱飛舞上二十四勢是也。第七層練沉氣。沉氣者，氣沉於下，而為底盤也，底盤滾伏下二十四勢之屬是也。”
七十二勢在較長的時間裡得以教習，尤其是中二十四勢即“青龍出海”拳，在滎陽、鞏義、新密、開封等地的調查中都得到了證實。但萇先生後又為何將七十二勢歸納為二十四勢呢?因七十二勢繁而難演，動作難度較大，多適合基本功非常好的青少年演練，尤其是上下二十四勢。所以萇乃周“為使學者便於複習”，經過精心取捨，簡編成偏正兩套二十四字拳，降低了動作的難度。但他又很快發現，拳勢過於簡約，技法略顯單調，惟“恐學者拘執不化”，不得不再次“將二十四擴充之，每一分而為八，共一百九十二勢”，正以練其體，偏以致其用，這樣“縱橫奇變，於此畢具”。
據其《三十六槍譜序》中載“古有勒馬槍，槍之傳也久矣，明季虎勞關張氏，善槍……五世至禹門，余幼慕之，冀學一二，即可滿志，及長而訪問，罕見其蹤；弱冠後遇人演二十一名槍，名不稱實，鄙懷未愜，於是靜心揣摩，就原勢而更進一層……”這是他二十歲左右學習槍術和後創三十六槍的佐證。
至於棒法起源顯而易見，萇乃周師承四川梁道。據《二十四棒譜序》載：“余得此棒，以為奇遇。何奇乎爾?乾隆二十一年九月九日……家童來稟，門有義人求見。問其所之，義人曰：‘天下訪道。’請人室，以酒敬之，問其姓名，言姓梁名道，四川人也。談文無所不通；論武精於槍錘。次晨，庭前演武，果為奇手，又將棒一舞，其中三尖照到，老少隨和，剛柔相濟，陰陽妙用，皆中法律……願學之，復以譜志之，留義人十餘日……”此段引文詳細記述了他師承四川梁道學棒的來龍去脈以及撰著《二十四棒譜》的原本始末。
他的雙劍師承古隨王新象。據其《雙劍對槍序》中載：“古隨新象王，諸藝兼通，尤精於劍，珍重藏抱二十餘年，弗肯輕露，然心念學者，注意求教，遂不吝珠玉，傾囊而出，罄其所有……”
綜上所述，上中下二十四勢、二十四字拳偏正勢、二十四大勢、三十六槍、二十四棒、雙劍、春秋刀，構成了萇家拳派之核心，為萇家拳之正宗。且萇乃周教習的拳械皆撰譜傳世，圖說詳明，詩文工整，理法精微，獨具特色，研究、繼承、發揚萇家拳非從此人手不可。以上只能是對萇家拳起源的初步考證，文中謬誤在所難免，尚祈高明者不吝賜教。
二十四式
蟠桃獻壽(陰)
陰手出，陽手收入口下，氣落肘尖。二士入園，蟠桃取來，仰手捧定，頭獻瑤台。
陰正勢右前左後，兩手皆陽，屈出胸前，兩肘尖氣往裡收，與心氣相布為一，頭往下一栽，氣落頂門，打膻中及下巴。
犀牛望月(陽)
轉陰手一推，頭往後仰，氣落枕骨尖。
犀能分水，直伸兩蹄，抬頭一望，玉輪掛西。
正勢步法依舊，兩手轉陰，往前直伸，頭往前一背，氣落枕骨，打臍。
雙虹駕彩(承)
兩手鉤背，擱眼角上，氣頂手背。祥光忽起，瑞滿長虹，五彩駕定，雙橋凌空。
正勢兩足齊立，左前右後。兩肘曲，兩手勾粘於左右太陽穴下，氣擎，手背接胳膊。
仙人捧盤(停)
陰手落陽肘後，抽氣壓兩手背。老祖赴壇，光滿玉盤，仙手捧住，內有金丹。
左足前，兩手轉陽，往下一板，氣落十指背。
猿猴獻杯(擎)
兩手摳如酒杯，端於鼻下，氣還大指食指。飲此玉液，獻爾金杯，勸君更盡，如泥一堆。
正勢轉身，右足前，兩手側摳，如掇酒杯樣子，食指上跳，小指氣摧，硬往上端，駕胳膊。
雙飛燕子(沉)
身伏手垂，指摳頭低，氣顛腳尖。燕兒展翅，兩翼低垂，不是浮水，恰似銜泥。
正勢轉身兩足齊，兩手一撇，兩足尖占地，兩手皆側帖，打鬼眼穴，氣往下插，直入地內，壓住大指。
白鵝亮翅(開)
兩手一分，兩拳上仰，氣顛兩腳尖。沙上群鵝，紛紛白雲，飛起展翅，愛殺右軍。
往前一跳，手齊分，大指往外一扇，肘貼脅，打肱里肉。
美女鑽洞(入)
伸臂下插，低頭而伏，氣滑後腳尖。
洞門有石，鑽之彌堅，美女來此，束手而前。
右前左後。身往足前，頭往下一伏，兩手伸直，手背靠探，打小腹。
雙龍入海(盡)
雙手猛回來一撞，氣頂中指尖。
僧鯀盡龍，破壁飛去，雙雙入海，誰能當住。
左足前，兩手陰，伸直，步往前即，氣往前去，打兩乳下。
霸王舉鼎(崩)
雙手一挑，腳尖站立，氣領中指尖。鼎峙千秋，重於山河，霸王舉起，往上一豁。
兩足齊立，拳從襠中豁起，直伸頭上，氣落中指一骨節上，打脈槽。
飛雁投湖(創)
頭下栽，手後背，氣射頂門。鴻雁于飛，在彼空中，上下一扇，投入洞庭。
兩手一刷再一分，右足前入於襠頭往前一彭，氣落天靈蓋上，打中腕。
寶劍雙披(劈)
左膝頂起，兩手分拍，氣歸於一處。孫權發怒，劈破書案，劉主拔劍，石分兩段。
左前右後。兩手俱側，膝蓋往上一頂，兩掌往下一砍，大指氣催小指，打手脖。
猴兒牽繩(牽)
兩手采頭往懷一栽，氣摳指尖。頭上有繩，拉拉扯扯，猴兒牽著，倒栽一跌。
左前右後。兩手俱側，氣落十指灑，往裡一摟，肘尖力往懷一收，身往下一坐，氣聚臀尖，抓胳膊。
雙手推山(推)
手出心下，上按胸脯，氣摧手心。動也不動，穩如泰山，雙手推之。猛往上掀。
右前左後。兩手背帖於胸前，往前一擁，氣出於心。
直符送書(敵)
兩手交叉，伏頭盡力一送，氣盡中指。奇門誰知，直符隨時，即刻送到，陰陽二書。
左前右後。兩手陰，一交一叉，直伸頭上，往前一衝，氣落手腕兩骨節上，打胸腹。
猛虎探爪(吃)
手轉身接，手往下盡力一按，氣插手心。猛虎翻身，力用全幅，下插入地，即時立仆。
並足而立，兩手皆陰，大指往上一承，四指往下一卷，如鐵柱一般，拿手腕。
鍾馗抹額(粘)
右拳仰，左拳擱心坎上，氣落頂門上。鍾馗鎮宅，兩手磋摩，神額一抹，哧退邪魔。
右前左後。兩手俱側，附於兩耳，手往後一帶，頭往上一仰，右手往上一繃，擱於頭上，左手貼於左脅，頭往上一進，貼胳膊裡面。
暗弩射鵰(隨)
右手下滾，左手上沖，氣收脈槽。空中飛鳥，惟雕難射，暗弩一發，他防不住。
右前左後。兩手心向內，一手中指尖往上一頂，一肘尖氣往下一抽，插胲下。
白虎靠山(閃)
兩掌一展，身子往後仰，氣閃背後。白虎洗臉，捨身倒轉，兩掌一仰，泰山壓卵。
一腳前，一腳後，左前右後，頭往後一仰，兩手往後一閃，氣落手背，頭氣落枕骨。
雙峰對峙(驚)
雙肘齊起，往懷中一頂，氣點肘尖。玉門古渡，雙峰豁然，肘尖豎起，打中心坎。
右前左後。兩手腕屈，勾於心窩旁，兩肘尖往前一射，氣落兩骨節上，打短脅。
螃蟹合甲(勾)
兩手繞外，合打太陽穴，氣堆中指。螃蟹拱手，金甲一對，合在中間，腦骨粉碎。
右前左後。兩手俱陰，外往裡一拘，氣落十指骨節，打太陽穴。
童子拜佛(連)
滾手插鼻口，兩背相靠，氣頂十指尖。善材童子，禮拜觀音，南無陀佛，紅火出林。
右前左後。兩手合掌，如釋家拜佛，往上一頂，氣落十指尖，上頂鼻子頂。
蝴蝶對飛(進)
手背靠往，伸指搗胸脯，氣催指尖。穿花夾蝶，款款飛來，莊周一夢，對對戲梅。
右前左後。兩手靠背，往下一謝，往上一頂，打咽喉。
金貓捕鼠(退)
鏇風交腿，雙手外勾，氣注兩眼。伏身叉立。子乃真鼠，終日畏貓，金尾三擺，有命難逃。
兩手齊飛往後轉，兩腿一紐，兩手分為陰手，往外一分，手腕肘尖俱曲。氣落頂門，腳尖，胯尖，肘尖，足趾頭，手指頭，以為觀望之計。
現狀
亟待搶救的文化遺產
“據上世紀30年代的一項調查，中國大江南北、黃河內外，傳統拳種的套路有2000多種。到了上世紀80年代，全國挖掘出來的拳種套路只有280多種，其中一半以上只有名目而無傳人會練，真正有相當數量傳承人群的拳種僅有幾十種，其中包括太祖拳、萇家拳等。”北京信息工程學院於志軍教授在《中國傳統武術史》中寫道。萇家拳目前面臨的尷尬現狀是：南邊少林寺，2006年俄羅斯總統普京造訪，舉辦武林功夫之星選拔賽，少林功夫以積極開放的態度，融入社會主流。北邊太極拳選擇了親民路線，成為了眾多民眾強身健體的首選。2006年6月，少林功夫、太極拳被列入首批國家非物質文化遺產，而與之相對應的萇家拳卻不在名目，相反，在武術書籍市場上，萇家拳的武術理論精髓卻被眾多“紙上高手”競相抄襲。
長期致力於研究萇家拳、滎陽市政協的陳萬卿說：“現在市面上流傳的萇家拳理論，都是源於萇家拳傳人袁宇華在任鎮嵩軍軍官教導團國術教練時，應學生之請，整理出版的部分萇家拳內容。後來大學中文系教授徐震，見到袁氏印本後，重新整理校訂，出版《萇氏武技全書》，美國、英國，中國的香港、台灣、上海等地已經多次出版有關萇家武術的書籍。2004年，英國人韋滿易（中文名）來滎陽了解萇家拳情況，回國後將《萇氏武技全書》及在滎陽調查所得到的資料整理成文，翻譯介紹給了英國讀者；2006年，山西出版了徐震先生的《萇氏武技全書》和他研究心得《萇乃周武術學》。目前，徐震先生整理的這個版本，在武術界流傳最廣，很多研究者認為這本書就是萇家拳的全部內容。”
“其實，這本書只是刊出了萇家拳的一個套路，和極少一部分萇氏武術理論，不到萇家拳的1／20。”陳萬卿在看過書後得出結論。
“如果不及早地搶救萇家拳，那么萇家拳將面臨失傳的危險”，萇家拳的傳人也意識到這一點，他們自發組織，收集整理搶救萇家拳文化。51歲的陳萬里，19歲開始學習萇家拳，30年的時間，傾盡心力收集整理萇家拳的拳譜。
現在已經蒐集整理了大部分，武術也正在進一步恢復，“但還有很多散落民間，暫時不能說失傳了，萇家拳法擇人而授，人精一藝，或許有其他地方的人會呢”！
陳萬卿說，近日，在滎陽王村鎮梁莊村萇姓家中，發現了《萇二、萇四老夫子朴卿、灼三教思碑》，石碑是萇家拳一代宗師萇克儉、萇克俊的徒弟們為紀念兩位老師而立，他們兩人是清代鹹同的武技宗師。石碑背面刻有曾追隨兩人學武的90人姓名。
“這些人大多生活在清末至民國初年，現在除了崔雲生、朱國安、孫統源、趙英姿、蔡甲全幾人找到其籍貫及傳承情況外，上面提到的其他人士，現在還搞不清楚其情況，也沒有聽說過後來的傳承情況及軼事。”
陳萬卿說：“這塊石碑是研究萇家拳傳承歷史的重要資料，彌足珍貴。希望知道這些人情況的各界朋友，能告知其所了解某人的籍貫、家譜對他的記載、後人為其所立碑文、流傳下來的拳譜資料。”
視頻
萇家拳之棍法
二十四式
