傳承與影響
孫玄清本為龍門第四代，初師嶗山明霞洞道士李顯陀，後於鐵霞山雲光洞遇通源子授與天門升降運籌之法，復遇斗篷張真人授修真訣，一時頗具聲望。嘉靖三十七年（公元1558年）曾至白雲觀坐缽堂一載，祈雨有驗。孫玄清是嘉靖全真道士中最顯貴者，《全真須知》中列有金山派派目。
所屬支派
全真龍門派是王重陽開創的全真七派中發展最快影響最大的教派，由北七真之一丘處機所傳，邱處機，字通密，道號長春子，山東登州棲霞人，大定六年[1166年]，時年十九歲，他悟世空華，棄家學道，潛居崑崙山，次年，得知王重陽在山東寧海創全真庵，便前往拜師求道，待重陽祖師仙化，又守墓三年後，先到陝西蟠溪苦修六年，後至龍門修道七載，道功日增。貞祐二年[1214年]，請命招安山東楊安兒起義軍，因他修行明道，說服力強，固招安獲得成功，同時，亦顯示了他和全真道在民眾中具有相當大的號召力，這不僅在社會上產生很大影響，而且亦引起當時金、南宋、蒙古三方統治者的注意，都竟相派譴使臣前往召請，各自欲為其所用。
全真龍門派歷史發展
嶗山派嶗山派的道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等，其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
嶗山道士也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中迴避殭屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。到了近代，尤其是文革時期，嶗山派被極力打壓，幾近失傳，開放後，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來，但聲勢大不如當初。不過在港台東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內，嶗山派依然頗有影響力。
武術
派氣功
嶗山氣功
一）外動
起始姿勢：兩腳開立，與肩同寬；挺胸收腹，目視前方。雙手掌心向前推出，五指稍開微曲，意守內勞宮（手心）。吸氣。緩緩上抬雙臂，指尖平鬢角。翻掌，掌心向下，呼氣同時放雙臂至大腿兩側。兩手五指向對，掌心向上，雙手配合吸氣從腹前提至胸口；後雙手向天推出，眼向上看，同時呼氣。然後將手臂放下來至大腿兩側。慢慢站立，自然收功。
嶗山派的道士二）內養
盤膝而坐，含胸拔背，雙手握大拇指成拳。置於丹田/小腹兩側。輕閉目，舌抵上齶，意守丹田。
隨呼吸聚氣丹田，養丹。
武術傳承
孫玄清雕像嶗山派自匡常修道長就以習武方式來弘揚嶗山道教武術文化。匡道長以武當內家功法為主，中國傳統武術為輔，開創了武當嶗山拳系，包括“嶗山玄功拳”、“嶗山龍華拳”、“嶗山龍華劍”等拳術套路及刀、槍、棍等器械套路，並悉心傳授給弟子，他主張冬練三九，夏練三伏，拳不離手，精益求精。為發展嶗山道教武術做出了貢獻,培養了大批文武雙全的道士。
嶗山派的太極拳源於武當山，為張三豐祖師所創，是武當武術的一項重要內容。武當三豐太極拳，內合其氣，外合其形，形氣相合，身形具秒，容無數養生於一體，是一種練精化氣，練氣化神，練神還虛，還需合道，修煉精，氣，神，人身三寶的道家靜態功法，其功效是通經活絡，延年益壽，亦能發人潛能，開人智慧，強身健體的武當武術的密宗。三豐祖師是嶗山派拳術武當派之祖，開創了習武修道之行，他一生三次來嶗山派，經其辛勤和艱苦卓越的努力，把在武當山練成的拳術、劍法、氣功、點穴術等逐一傳給嶗山派的道士，並創立新的全真道派，其教義是練武健身、煉丹醫病、道財兼施、濟善於世、不畏強權、見義勇為、對老者要孝、對國家要忠、要有犧牲精神，從此為嶗山派及武術的發展奠定基礎。
文化
嶗山派音樂，嶗山派道教音樂是中國民間音樂的組成部分，其道樂有獨特之處。嶗山派樂經曲，多由上古民歌和民間號子演變而成，具有強烈的東夷文化氣息。後來，風行中國的“十方經韻”傳入，融入了嶗山道樂。
嶗山派金代，全真道北七真來嶗山傳真布道，特別是邱處機三次來嶗山，把嶗山道樂和十方道樂進行了廣泛交流，逐漸形成了風格獨特和檔次齊備的道樂體系。嗣後，嶗山道樂分為“內山派”和“外山派”，特別是由於外山派道樂使用管弦伴奏，而且又直接參與各種民俗活動，促進了嶗山地區民間吹奏樂的蓬勃發展。許多民間老藝人多師承嶗山道樂，致使許多道樂名曲在民間傳流至今。
創始人
嶗山派孫玄清，號紫陽，又號金山子、海岳山人，明代壽光(今山東省壽光市)人。生於明代弘治九年(1496年)八月二十二日(一說為弘治十七年)，幼年雙目失明，出家為僧。嘉靖初年，孫玄清輾轉來到嶗山明霞洞，棄釋修道，20多年後，目疾不治而愈，名聲大噪。當時，正值朝廷差官詔取天下玄文秘錄，同洽並參。孫玄清於嘉靖三十七年(1558年)應詔到京師，功事完畢，赴白雲觀坐缽堂一年，注《靈寶秘訣玉皇心印經》、《太上清淨經》、《皇經始末元奧》等，又造釋門宗卷八部六冊，由閣老翟鑾和少卿龔中佩為主進呈御覽，敕封為“護國天師府左贊教”，掌管真人府事。明代隆慶三年(1569年)六月二十六日，孫玄清逝於嶗山上清宮，年73歲(一說為65歲，待考)。文淵閣大學士、太傅翟鑾曾為之題詩弔唁，詩刻於明霞洞處。孫玄清在上清宮和明霞洞共修行50餘年，“大悟千百遍，小悟不可以計數”。他創立了道教全真金山派，並以明霞洞為金山派的祖庭。明霞洞左側鐫刻有《孫真人紫陽疏》成篇石刻，又稱《海岳修真記》，該刻石占明霞洞巨石之大半，字尚可捫讀，疏中述孫玄清事跡甚詳。又據記載，清乾隆三十五年(1770年)，嶗山道士王生本在白雲洞立有白雲洞歷代碑，內述其金山派祖師海岳山人之功果，惜碑文已佚。
