![莊嚴寺[甘肅省蘭州市寺廟]](/img/0/418/nBnauM3XxUzN0UzN2czNzIzM2MTMzYTO2IDMwADMwAjMxAzL3czLzMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "莊嚴寺[甘肅省蘭州市寺廟]")
莊嚴寺寺廟介紹
莊嚴寺莊嚴寺在蘭州市城關區舊城中心鼓樓西側。始建於唐代，相傳為隋末金城校尉薛舉故宅。大業十三年（617年），薛舉在蘭州稱帝後，即為其皇宮。唐平定薛舉後改為佛寺，由山門、廂房及前殿、正殿、後殿等構成三院落。據文獻記載，元、明、清各代多次進行修繕，現存3座大殿。以塑、書、畫“三絕”著稱，正殿大佛塑像體態勻稱生動，衣紋細膩逼真；原山門匾額“敕大莊嚴禪院”六字，為元代著名書法家李浦光所書，字型遒勁；正殿後壁觀音壁畫，儀態端莊優美，身披白衣，宛然如紗，淨瓶柳枝，翠色如新。建國後闢作遊覽場所。
譚嗣同曾作《蘭州莊嚴寺》一首現摘錄如下：訪僧入孤寺，一徑蒼苔深。寒磬秋花落，承塵破紙吟。潭光澄夕照，松翠下庭蔭。不盡古時意，蕭蕭雅滿林。作為蘭州現存唯一的一座明代建築，莊嚴寺在經歷了600多年的風風雨雨後，而今它默默的佇立在南山下，俯視著我們生活的這座城市......
莊嚴寺在測繪過程中發現的壁畫，敦煌研究院推斷很有可能是在蘭州地區並不多見的明代寺廟壁畫，他們採用“分塊剝取，回貼復原”方案對壁畫進行異地保護。回貼復原前，專家們根據拼接記號和壁畫上所有尚可看到的切割部位的畫面內容，逐塊進行了拼接，直至達到所謂的“嚴絲合縫“，使畫面上的每個切割部位都能準確地並且是非常舒服地完全吻合。緊接著，採用先進技術，對起甲壁畫、酥鹼壁畫進行了修復；對已脫落壁畫，切割縫進行填補，並補色作舊處理。如今看到的莊嚴寺壁畫，由於完善了復原後的整體效果，使新填補泥層同原壁畫在基本色調上協調一致，壁畫內容豐富，畫工精美，是典型的時代建築與繪畫風格。
為了保證莊嚴寺“修舊如舊”，1995年11月，市園林設計院，市園林建築工程公司有關專家、工程技術人員駐紮蘭州日報社院內，對莊嚴寺舊址三座大殿進行了實物測繪、落樣、拍照及錄像等工作，拿出了具體的拆遷實施方案。曾經參與過莊嚴寺拆遷的工人們說，這是他們參與過的最難的一次拆遷，大錘頭大鐵杴根本用不上，一塊磚一片瓦都是輕拆輕取，輕拿輕放，拆除木構件時先打上號，認真包裝後再運輸。對原構件上的油漆彩畫，殘留的顏色線條儘量保存，以恢復原來的油漆彩畫效果。直到1996年12月底，莊嚴寺三座大殿才拆遷完畢。
莊嚴寺莊嚴寺原在蘭州市城關區舊城中心鼓樓西側（張掖路蘭州日報社院內）。北臨黃河，南望蘭山，以南北為中軸線依次排列為前殿、中殿和後殿。
該寺初建於於唐代，相傳為隋末金城校尉薛舉故宅。
大業十三年（617年），薛舉在蘭州稱帝後，即為其皇宮。唐平定薛舉後改為佛寺，由山門、廂房及前殿、正殿、後殿等構成三院落。據文獻記載，元、明、清各代多次進行修繕，現存3座大殿。以塑、書、畫“三絕”著稱，正殿大佛塑像體態勻稱生動，衣紋細膩逼真；原山門匾額“敕大莊嚴禪院”六字，為元代著名書法家李浦光所書，字型遒勁；正殿後壁觀音壁畫，儀態端莊優美，身披白衣，宛然如紗，淨瓶柳枝，翠色如新。
1925年10月，時任甘肅省長，協助馮玉祥國民軍第一軍第二師師長、代行督辦甘肅軍務善後事宜的劉郁芬，推行新政：摧毀樹神廟，放足，整潔環境衛生，修整蘭州道路，改蘭州莊嚴寺為民眾教育館，在蘭州鼓樓上布置國恥圖，進行愛國主義教育。
寺廟史料
莊嚴寺據《新唐書•薛舉傳》記載，薛舉是金城蘭州人，他的父親名叫薛汪。薛氏是隋代蘭州的一個大家族，薛舉從小就有過人的膽魄，長大後容貌魁偉，體大力強，雄猛善射，武藝超群，“家產鉅萬”，善於結交豪傑，稱雄邊塞，在當地很有名氣，被推舉為金城校尉。
隋朝末年，統治者橫徵暴斂，老百姓苦不堪言，終於激起了遍及中國的農民起義，金城周邊郡縣的百姓也群起反隋。隋大業十二年（617年），金城縣令郝瑗招募數千人，令尉薛舉帶領去平定反隋饑民，薛舉乘郡中舉行授甲儀式之機，與兒子薛仁杲及同謀的十三人在座中劫持了郝瑗，囚禁了郡中其他官吏，乘勢起兵反隋，自稱西秦霸王，定都金城。封長子仁杲為齊公，次子仁越為晉公。開倉放糧，賑濟災民，得到人民擁護。
另一反隋割據勢力宗羅睺也率眾來會，被封為義興公，同時被封的還有許多人。薛舉在金城建立割據政權後，奪取監牧軍馬，招集反隋勢力，擴充軍隊，兵鋒甚銳，所攻皆克。不長時間，就占有了隴西(今六盤山，隴山以西和黃河以東一帶)之地。大業十三年（617年）七月，薛舉正式稱帝，建元秦興，以妻鞠氏為皇后，子仁杲為皇太子，建都於金城，將位於今《蘭州晚報》社所在地的薛氏宅院改擴建為皇宮。先祖宗廟建在城西南華林坪上，因此後人又稱華林坪為薛王坪。
薛舉稱帝後，不斷發展自己的勢力，攻克天水後，又徙都於天水。十二月，遣仁杲兼併農民武裝唐弼軍10萬人，軍勢益盛，號稱30萬，遂謀東進，以爭關中，奪取天下。
莊嚴寺唐武德元年（618年）六月，薛舉引兵進攻涇州（令涇川縣），意圖奪取長安，薛舉進至高墌城(今甘肅涇川縣東北)，長安一帶人心騷動。此時潼關以東李密與王世充在東都膠著，李淵想到西秦是大唐的心腹之患，就任命秦王李世民為討西元帥，統領八總管軍進駐高摭抵禦。雙方軍隊集結在高墌城附近，也就是現在涇州和長武之間。李世民將主力擺在長武、彬縣地區，控制戰略通道，等待反擊時機。李世民估計秦軍糧少，便令唐軍深溝高壘，不與交戰，待秦軍無糧退軍時出擊。但在這時候，李世民患病了，委軍事於長史劉文靜、司馬殷開山。並告誡二人“薛舉孤軍深入，糧少兵疲，如果來挑戰，不要理他，等我病好了，再來攻破他。”殷開山心有不服，對劉文靜說：“秦王擔心你辦不了事，所以才說這個話。而賊兵知道秦王有病，一定輕視我們，應當向他們耀武揚威。”於是殷、劉二人自恃兵多將廣，違背李世民囑咐，貿然出兵長武縣西南的淺水原上，不設防備。
李世民在病中得知，趕快寫信去阻止，但已經來不及了，薛舉已經率師潛到唐軍背後突然襲擊，唐軍大敗，死傷大半，大獎慕容羅睺、李安達、劉宏基在陣前被俘，許多跟隨李世民出生入死的部將也都陣亡，李世民只得引兵回長安休整。薛舉奪取了高墌城後，乘勝進軍，一路勢如破竹，唐軍無力抵抗，軍心大亂，李淵準備遷都以避其鋒。同年八月，薛舉的謀士郝瑗建議，乘唐軍新敗，關中騷動，“宜乘勝直取長安”，薛舉採納了這一建議，但終因生病不能採取實際行動，不久便在軍中病故了。真是“出師未捷身先老，常使英雄淚滿襟。”薛舉死後，他的兒子薛仁杲繼承了王位，追封薛舉為武皇帝。
薛仁杲力大無窮，善於騎射，軍中號稱萬人敵。但是與將帥們平素就有很多矛盾，繼承王位以後，手下眾人都有恐懼心理。謀士郝瑗（原隋金城縣令）也因為痛哭薛舉，憂憤悲思而死，此後一段時間，薛氏政權兵勢雖仍銳健，但其衰敗之勢已日益顯現。
莊嚴寺十一月，李世民親率大軍來到高墌城下，誓與薛仁杲決一死戰。薛仁杲聞聽李世民進擊，派其大將宗羅喉率兵迎敵。唐軍好多將領屢次請求出戰，但李世民汲取第一次失敗的教訓，堅壁不出。他說，“我軍新敗，士氣沮喪，賊恃勝而驕，有輕我心，宜閉壘以待之。彼驕我奮，可一戰而克也。”並下令：“敢言戰者斬！”兩軍相持了60多天，薛軍糧盡，士氣逐漸渙散，其將梁胡郎、翟長孫等先後率所部降唐。李世民認為決戰時機已經成熟，即命行軍總管梁實率軍布陣於淺水原，以引誘薛仁杲出戰。宗羅喉求戰心切，盡其精銳來攻，而梁實則守險不出，在營中乏水，“人馬不飲者數日”的情況下，頑強抗擊薛軍的進攻。
李世民見薛軍兵疲，又增派大將軍龐玉出薛軍之右，在淺水原之南布陣，以進一步吸引薛軍的兵力，自己則親率主力自原北擊其後，身先士卒，突入敵陣。宗羅喉倉卒率軍迎戰，受到唐軍的前後夾擊，隊形大亂，大敗而逃。李世民率2000餘騎兵追擊。其舅竇仁軌勸阻說：“仁杲猶據堅城，雖破羅喉，未可輕進，請且按兵以觀之。”
莊嚴寺歷史和薛舉開了個大大的玩笑。薛舉和李淵是同一年起兵，但是薛舉比李淵早一年稱帝。在薛舉乘勝進軍，唐軍全線崩潰，李淵準備遷都的關鍵時候，薛舉卻病故了。如果不是這樣，那么，隋朝以後的王朝，是姓李還是姓薛？是唐興還是秦興？誰也說不清。究竟是歷史選擇了李唐，還是李唐選擇了歷史，而歷史的結果就那樣傲慢地、冰冷地、殘酷地寫在歷史的冊頁中，後人高山仰止也好，扼腕嘆息也好，痛心疾首也好，歷史的結果就這樣永久地鐫刻在天地間了。
淺水原大戰是唐代初年統一戰爭的關鍵一役。戰後貞觀年間，李世民下令修建昭仁寺和大佛寺，以超度在淺水原大戰中陣亡的將士靈魂。同時下令將蘭州的薛王府改建為莊嚴寺。
寺廟文化
莊嚴寺作者：賀鑄
年代：宋朝\代
詩文
石楠花落小池清，獨下平橋弄扉行。
蔽日綠陰無覓處，不如歸去兩三聲。
詩詞名：題莊嚴寺休公院
作者：鄭谷
朝：:唐
體裁：五律
題莊嚴寺休公院
秋深庭色好，紅葉間青松。病客殘無著，吾師甚見容。
疏鍾和細溜，高塔等遙峰。未省求名侶，頻於此地逢。
