姓氏淵源
第一個淵源夏桀
源於姒姓，出自夏王朝末代君主夏桀，屬於以先祖諡號為氏。
在史籍《史記·夏本紀》中記載：禹為黃帝軒轅氏之玄孫，姓姒，名文命，其父鯀。禹為人“敏給克勤；其悳不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出，亹亹穆穆，為綱為紀。”
他的父親鯀受堯帝命治理洪水，無功被誅。至舜帝，再命禹繼鯀業，任司空。
禹吸取父鯀治水失敗教訓，采疏導之法，平水土，歸九流。居外十三年，櫛風沐雨，勞神焦思。三十娶妻於塗山，三宿而別，後三過家門而不入。禹“薄衣食”、“卑宮室，整治溝洫，躬耕於農”、“身執耒鍤，以為民先”。禹制貢法，根據各地出產確定應納貢品，名曰“定貢”。
為志禹功，在典籍《尚書》中以《禹貢》名篇，主張“德惟善政，政在養民”，曾向帝舜獻“九功惟敘，九敘惟歌”之謀，舜善其言，贊禹功為“地平天成，萬世永賴”。在《禹貢》中，還記述了大禹劃分九州的傳說。九州是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州；各州的山川方位和走向、土壤性質、物產分布，貢賦的等級和物品等情況，以及進貢經行的路線，也都有記載。這是禹在治水過程中，建樹的又一件偉大業績。九州是中國最早的行政區劃，無論其可信程度如何，人們總是習慣把中國稱為九州。因為是大禹劃分九州，故古代人又常把中國稱為禹域。
由於禹治水有功，初被舜帝封為夏伯，故稱“伯禹”。
相傳，禹曾經鑄造了九鼎，後受舜帝之禪，約在公元前2070年，建立了中國歷史上第一個奴隸制社會王朝——夏朝，因此被稱作夏禹。
夏禹建立夏朝後定都於陽城(今河南登封)，年老後仍然按照傳統的禪讓制推薦伯益為繼承人。他的兒子啟不服，在禹逝世後將伯益殺害，自稱為王，由此建立了中國的君主世襲制度，禪讓制被廢除。
從夏禹開始，夏王朝的君主於古籍中多被稱為後、夏後、夏後氏，亦有稱之為帝者。自禹至桀凡十四代，十七傳，歷四百七十二年(間有一段有窮氏后羿、寒浞篡政時期)：
姒禹→姒啟→姒太康→姒仲康→姒相→姒少康→姒杼→姒槐(芬)→姒芒(荒)→姒泄(世)→姒不降→姒扁(局、禺)→姒胤甲→姒孔甲→姒皋(吳、皋苟)→姒發(發惠)→姒履(姒履癸)。
夏王朝傳至姒履，又名姒姒履癸，是夏王朝第十六代君主姒發之子，在位五十二年(公元前1818～前1766年)。
姒履癸本來聰敏伶俐，文武雙全，赤手就可以把鐵鉤拉直，但他荒淫無度，暴虐無道，姒發病逝後，姒履癸繼位，為中國古代歷史上最著名的暴君之一。
在夏王朝為姒發在位執政時，各方諸侯已經不來朝賀了，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，進一步衰落。傳至姒履癸時，延續了四百多年的夏王朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機四伏。但姒履癸不思改革，驕奢自恣。
據史籍《竹書紀年》的記載，姒履癸“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妹喜及宮女飲酒作樂。而民眾的生活則十分困苦，他們每年的收成難得溫飽，更無兼年之食，每遇天災則妻離子散，還要給姒履癸進貢。
在姒履癸即位後的第三十三年，發兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，就進貢給他一個美女，名叫妹喜。姒履癸得到妹喜後非常滿意，遂撤兵。他十分寵愛妹喜，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台和玉床，這一切的負擔都落在百姓的身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。姒履癸還重用佞臣，排斥忠良，有個名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂，如何勒索，殘害百姓，卻得到了姒履癸的寵信。
姒履癸即位後的第三十七年，東方商部落的首領湯將一個德才兼備的賢人伊尹引見給夏桀。伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望姒履癸體諒百姓的疾苦，用心治理天下。然而姒履癸根本就聽不進去，伊尹只得離去。
到了晚年，姒履癸更加荒淫無度，竟命人造了一個大酒池，稱為夜宮，他帶著一大群男女雜處在池內，一個月不上朝。據說，姒履癸建造的酒池很大，可以航船，醉而溺死的事情時常發生。太史令終古哭著進諫，姒履癸很不耐煩，斥責終古多管閒事，終古知姒履癸已不可救藥，就投奔了商湯。
夏桀與商湯
姒履癸屬下有個叫關龍逄的臣子，聽到老百性的憤怒聲音，便對姒履癸進諫說：“天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。今大王奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你早些滅亡。大王已經失去了民心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。”姒履癸聽後卻怒罵關龍逄，最後竟下令將他殺死。當時，四方的諸侯也多背叛，夏王朝面臨內外交困的局面，夏王朝的臣民們都指著太陽咒罵姒履癸說：“時日曷喪，予及汝偕亡。”意思是說，“你幾時滅亡啊？我情願與你同歸於盡！”但姒履癸卻認為，他的統治永遠不會滅亡。姒履癸還狂妄地說：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”他還召集所屬各部首領開會，準備發動討伐其他部落的戰爭。
姒履癸日益失去人心，弄得眾叛親離。而這時候，東方的商部落在子湯的領導下日益興旺了起來。姒履癸得知後，擔心子湯會危及自己，就藉故將他囚禁在夏台(今河南禹縣)。不久，子湯設計使姒履癸釋放了自己。
後來，子湯在名相伊尹的謀劃下，經過數年準備後，起兵伐桀。
子湯先率商軍攻滅了韋、顧等助桀為凶的諸侯國，然後又擊敗了姒履癸所依恃的昆吾國，然後揮軍直逼夏王朝的重鎮鳴條(今山西安邑)。姒履癸得到訊息後，親自帶兵趕到鳴條，展開了歷史上著名的“鳴條大戰”。
誰知兩軍交戰時，夏軍將士都不願再為姒履癸賣命，乘機紛紛逃散，甚至都加入商軍反戈一擊。結果夏軍兵敗如山倒，姒履癸抵擋不住，只得倉皇退逃回都城內。商軍在後緊追，很快就攻破都城，姒履癸匆忙攜帶妹喜和珍寶，渡江逃到南巢(今安徽巢縣)。
子湯率大軍很快就追上並俘獲了姒履癸，之後就將他及其宗室人等一起關押在南巢，長達四百七十餘年的夏王朝滅亡。傳說，在國亡後，姒履癸“依然倔昂，拒食商米”，最後絕食而亡。
姒履癸死後，子湯給其上諡號為“桀”。桀，就是兇猛、殘暴、荒淫、驕奢、自恣的意思。
在姒履癸的後裔子孫中，有明智者“自虐而居”(像苦行僧那樣露天而居)，痛定思痛，將先祖之謚“桀”字一分為二，分取“舛”、“木”為姓氏，稱作舛氏，讀音作chuǎn(ㄔㄨㄢˇ)。這在中國的姓氏史上稱作“以鑒為氏”，取“先失為鑑”之義，即以前人的失誤、失敗為借鑑，時刻告戒自己。
著名的高陽酒徒酈食其說：“昔日商湯討伐夏桀，封夏桀之後代舛於杞。”就是指姒履癸的後代舛氏，後被商湯分封於杞邑(今河南開封杞縣)，後有以封邑為姓氏者，稱杞氏。
西周之前的舛氏、杞氏、木氏、癸氏，同宗同源，皆為姒姒履癸的後裔子孫，是非常古早的姓氏之一。
註：
①舛，是中國傳統姓氏用字中的極忌，古往今來，僅有夏朝王室姒履癸的後裔子孫中使用該姓氏字。
②姒姓杞氏非姬姓杞氏，姒姓杞氏是商王朝時期以封邑名稱為氏，而姬姓杞氏則是周王朝以後以國名(號)為氏，這在姓氏淵源上需要注意予以甄別。
第二個淵源
源於上古，出自上古時期少昊屬下踳官，屬於以官職稱謂為氏。“踳”字，源義即紛亂複雜的意思，表示很繁複，在古代有三種基本含義：一是與“舛”相同，即舛字，指乖舛，相背、忤逆；二是指顏色雜駁，五顏六色，色彩繽紛；三是指農耕管理。
傳說，上古時期五帝之一的少昊，設有九農之官，官稱“踳”，以掌管“趣民耕種”為職。因農耕種類繁多，因而稱其為“踳”，後來在西周時期改稱其為“春扈氏農正”，簡稱“農正”。
在農正的後裔子孫中，有以先祖官職古稱謂“踳”為姓氏者，稱踳氏。因“踳”與“舛”互為古體字，因此亦稱舛氏，讀音作chūn(ㄔㄨㄣ)，但罕見使用。
第三個淵源
源於姬姓，出自周朝時期染坊工匠踳工，屬於以職業稱謂為氏。踳工，是上古時期原始的染色工匠，以植物、礦物原料提煉研磨出不同染料，用以染制布料，來製作服裝、鞋帽、旌旗等，是十分受人尊重的原始手工業者。
在典籍《左思·吳都賦》中記載：“謀踳駁於王義。”在典籍《玉篇》中也注釋：“踳駁，色雜不同。”
在踳工的後裔子孫中，有以先祖職業稱謂為姓氏者，稱踳氏。“踳”與“舛”互為古體字，因此亦稱舛氏，讀音作chūn(ㄔㄨㄣ)，但罕見使用。
