九功惟敘

九功惟敘，喻吏治清正，國家安定之意。語出《尚書》禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。”

九功惟敘 牌樓

文種名會，字伯禽、子禽，春秋楚之鄒人。公元前494年，句踐敗於夫椒，使文種議和，成。句踐入質吳國，命種守越。種焦思竭力，恢復生產，治理國政。“外守疆土之界，內修耕戰之備，無遺荒土，百姓親附”。句踐歸國，問政於種，種曰“愛民而已”。“利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪。”“無奪民所好，則利也。民不失其時，則成之。省刑去罰，則生之。薄其賦斂，則與之。”“善為國者，遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟，聞有饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”越王乃緩刑薄罰，省其賦斂。於是人民殷富，皆有帶甲之勇。種又獻伐吳“九術”(《史記》作“七術”)：一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高台，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。句踐僅用三術而滅吳。