肺石

語出:《周禮·秋官·大司寇》：“以肺石遠﹝達﹞窮民，凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上而罪其長。”《南齊書·明帝紀》：“上覽易遺，下情難達，是以甘棠見美，肺石流詠。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“ 長安 故宮闕前，有 唐 肺石尚在。其制如佛寺所擊響石而甚大，可長八九尺，形如垂肺。”

肺石：古時設於朝廷門外的赤石。民有不平，得擊石鳴冤。石形如肺，故名。後演化為冤鼓，或曰鳴冤鼓，或曰喊冤鼓。參見 嘉石。
《周禮·秋官·大司寇》：以肺石遠﹝達﹞窮民，凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。
　漢鄭玄注云：肺石，赤石也。窮民，天民之窮而無告者。
唐賈公彥疏云：肺石，赤石也者。陰陽療疾法：肺屬南方，火，火色赤，肺亦赤，故知名肺石，是赤石也。必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。雲窮民天民之窮而無告者，王制文（禮記王制）。彼上文雲少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡，此四者，天民之窮而無告者也，皆有常餼（音細）。
《南齊書·明帝紀》：“上覽易遺，下情難達，是以甘棠見美，肺石流詠。” （詩 召南（召音邵）甘棠，美召伯也，召伯之教，明於南國。）
宋 沈括 《夢溪筆談·器用》：“長安故宮闕前，有唐肺石尚在。其制如佛寺所擊響石而甚大，可長八九尺，形如垂肺。” （長安，今陝西省西安市。）
明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》：“其（袁可立）治獄多陰德，肺石無寃，似於定國。”（於定國，漢書有傳。）
王闓運《上征賦》：“傷肺石之無聽兮，對羸老而淫淫。”
肺石的使用方式。按照《資治通鑑》卷二百三，則天光宅元年記載：二月，癸未，制：“朝堂所至登聞鼓及肺石，不須防守，有槌鼓立石者，令御史受狀以聞。” 按詞典解釋，應該是敲擊肺石。然而卻無法解釋為什麼要立石。又，按《周禮·秋官·大司寇》：以肺石遠﹝達﹞窮民，凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。這裡的‘立於肺石’明顯是指站在肺石上或肺石旁。因此敲擊之說就很含糊了。又，既然朝堂有登聞鼓讓人鳴冤告狀，再放一個石頭讓人敲石鳴冤就很令人費解了。