《老張的哲學》
簡介
《老張的哲學》是老舍獨特藝術個性形成的一個起點，描寫了20年代前後北京各階層市民的生活及思想感悟。老舍的幽默有自己的特點，其作品中的幽默總帶著難以掩飾的或濃或淡、或隱或現的悲劇色彩，他的幽默是使人啼笑皆非的幽默，在微笑中藏著苦澀的幽默，是喚起人們同情的幽默，是具有豐富語言技巧的幽默。
《老張的哲學》的主人公老張，是舊北京一個無惡不作的無賴惡棍。他身兼兵、學、商三種職業，信仰回、耶、佛三種宗教；他信奉的是“錢本位而三位一體”的人生哲學。
作者
老舍（1899.2.3－1966.8.24），現代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候。老舍是他在小說《老張的哲學》中使用的筆名。他的筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。中國現代小說家、戲劇家、著名作家，曾任國小校長、中學教員、大學教授。
老舍有文學語言大師的稱號。其中包括三百多萬字的小說，四十二部戲劇，約三百首舊體詩等。他的作品多為悲劇，作品的語言以北京方言為主，風格幽默。他的代表作是小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》，這兩部作品現已列入中國初高中語文必讀書目，和大學中文專業必讀書目。《茶館》也是新加坡和馬來西亞高中華文文學必修的作品。舒乙等人認為老舍的作品中反映了他對滿族的隱含的、深沉的、難以言語的真摯的感情。
老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的民眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。優秀長篇小說《駱駝祥子》、 《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》、 《上任》、《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
寫作背景
老捨生於清末，長於民國，雖然一開始呼吸了一點點共和氣息，但是，在他一步踏進社會的時候，他發現，在他的周圍是一團黑暗，共和之風根本吹不走固有的腐敗氣味。在老舍當國小校長時，他的那點真誠好比黑夜中一點微弱的星光；他的那點熱心於社會教育的天真，好比荒野中的一根嫩芽，他周圍的荒草總是吞噬了他。老舍已經深感他周圍的舊勢力的冷酷與腐朽，所以當他到了英國，在一個新的環境裡的人和事，就更加瞭然了。當老舍把他的認識、感受以及愛與憎訴諸筆墨時，便誕生了一個典型，這就是長篇小說《老張的哲學》里的主人公老張。（（《老舍的藝術世界》 孫鈞政 編著，27頁）
作品特色
虐而不虐乃老舍幽默的總風格
《老張的哲學》從頭到尾是寫老張的，老舍寫老張是為了把老張這個鬼從人叢中撿出來。老張滿臉鬼氣，滿心詭計，滿腦子鬼花招，他的哲學也是有錢能使鬼推磨的哲學。老舍特別敘述了老張的視錢如命的特性，他是怎樣因金錢而由人異化為鬼的。（《老舍的藝術世界》 孫鈞政 編著，228頁）
老舍揭示老張之吝嗇是筆筆幽默的，帶著深刻的諷刺。其實，諷刺與幽默是一根藤上的兩個瓜：一個帶刺，一個帶笑，老舍的幽默，表現在《老張的哲學》裡頭，是既帶刺又帶笑。所以可以說他的第一部長篇是幽默的諷刺小說。
內容節選
《老張的哲學》 老張的哲學是“錢本位而三位一體”的。他的宗教是三種：回，耶，佛；職業是三種：兵，學，商。言語是三種：官話，奉天話，山東話。他的……三種；他的……三種；甚至於洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是為了解老張的行為與思想，倒有說明的必要。
老張平生只洗三次澡：兩次業經執行，其餘一次至今還沒有人敢斷定是否實現，雖然他生在人人是“預言家”的中國。第一次是他生下來的第三天，由收生婆把那時候無知無識的他，象小老鼠似的在銅盆里洗的。第二次是他結婚的前一夕，自對的到清水池塘洗的。這次兩個銅元的花費，至今還在賬本上寫著。這在老張的歷史上是毫無可疑的事實。至於將來的一次呢，按著多數預言家的推測：設若執行，一定是被動的。簡言之，就是“洗屍”。
洗屍是回教的風俗，老張是否崇信默哈莫德呢？要回答這個問題，似乎應當側重經濟方面，較近於確實。設若老張“嗚乎哀哉尚饗”之日，正是羊肉價錢低落之時，那就不難斷定他的遺囑有“按照回教喪儀，預備六小件一海碗的清真教席”之傾向。（自然慣於吃酒弔喪的親友們，也可以藉此換一換口味。）而洗屍問題或可以附帶解決矣。
不過，十年，二十年，或三十年後肉價的漲落，實在不易有精密的推測；況且現在老張精神中既無死志，體質上又看不出頹唐之象，於是星相家推定老張尚有十年，二十年，或三十年之壽命，與斷定十年，二十年，或三十年後肉價之增減，有同樣之不易。豬肉貴而羊肉賤則回，豬羊肉都貴則佛，請客之時則耶。為什麼請客的時候則耶？
耶穌教是由替天行道的牧師們，不遠萬里而傳到只信魔鬼不曉得天國的中華。老教師們有時候高興請信徒們到家裡談一談，可以不說“請吃飯”，說“請吃茶”；請吃茶自然是西洋文明人的風俗。從實惠上看，吃飯與吃茶是差的多；可是中國人到洋人家裡去吃茶，那“受寵若驚”的心理，也就把計較實惠的念頭勝過了。
這種妙法被老張學來，於是遇萬不得已之際，也請朋友到家裡吃茶。這樣辦，可以使朋友們明白他親自受過洋人的傳授，至於省下一筆款，倒算不了什麼。滿用平聲仿著老牧師說中國話：“明天下午五點鐘少一刻，請從你的家裡走到我的家裡吃一碗茶。”尤為老張的絕技。營商，為錢；當兵，為錢；辦學堂，也為錢！同時教書營商又當兵，則財通四海利達三江矣！此之謂“三位一體”；此之謂“錢本位而三位一體”。依此，說話三種，信教三樣，洗澡三次，……莫不根據於“三位一體”的哲學理想而實施。
老張也辦教育？
他的學堂坐落在北京北城外，離德勝門比離安定門近的一個小鎮上。坐北朝南的一所小四合房，包著東西長南北短的一個小院子。臨街三間是老張的雜貨鋪，上自鴉片，下至蔥蒜，一應俱全。東西配房是他和他夫人的臥房；夏天上午住東房，下午住西房；冬天反之；春秋視天氣冷暖以為轉移。既省涼棚及煤火之費，長遷動著於身體也有益。北房三間打通了，足以容五十多個學生，土砌的橫三豎八的二十四張書桌，不用青灰，專憑墨染，是又黑又勻。書桌之間列著洋槐木作的小矮腳凳：高身量的學生，蹲著比坐著舒服；小的學生坐著和吊著差不多。北牆上中間懸著一張孔子像，兩旁配著彩印的日俄交戰圖。西牆上兩個大鐵帽釘子掛著一塊二尺見方的黑板；釘子上掛著老張的軍帽和陰陽合曆的憲書。門口高懸著一塊白地黑字的匾，匾上寫著“京師德勝汛①公私立官商國小堂”。
老張的學堂，有最嚴的三道禁令：第一是無論春夏秋冬閏月不準學生開教室的窗戶；因為環繞學堂半里而外全是臭水溝，無論刮東西南北風，永遠是臭氣襲人。不準開窗以絕惡臭，於是五十多個學生噴出的炭氣，比遠遠吹來的臭氣更臭。第二是學生一切用品點心都不準在學堂以外的商店去買；老張的立意是在增加學生愛校之心。第三不準學生出去說老張賣鴉片。因為他只在附近煙館被官廳封禁之後，才作暫時的接濟；如此，危險既少，獲利又多；至於自覺身份所在不願永遠售賣煙土，雖非主要原因，可是我們至少也不能不感謝老張的熱心教育。
老張的地位：村裡的窮人都呼他為“先生”。有的呢，把孩子送到他的學堂，自然不能不尊敬他。有的呢，遇著開殃榜，批婚書，看風水。富些的人都呼他為“掌柜的”，因為他們日用的油鹽醬醋之類，不便入城去買，多是照顧老張的。德勝汛衙門裡的人，有的呼他為“老爺”，有的叫他“老張”，那要看地位的高低；因為老張是衙門裡掛名的巡擊。稱呼雖然不同，而老張確乎是鎮裡——二郎鎮——一個重要人物！老張要是不幸死了，比丟了聖人損失還要大。因為那個聖人能文武兼全，陰陽都曉呢？
老張的身材按營造尺是五尺二寸，恰合當兵的尺寸。不但身量這么適當，而且腰板直挺，當他受教員檢定的時候，確經檢定委員的證明他是“脊椎動物”。紅紅的一張臉，微點著幾粒黑痣；按《麻衣相法》說，主多材多藝。兩道粗眉連成一線，黑叢叢的遮著兩隻小豬眼睛。一隻短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀著，好似柳條上倒掛的鳴蟬。一張薄嘴，下嘴唇往上翻著，以便包著年久失修漸形垂落的大門牙，因此不留神看，最容易錯認成一個夾餡的燒餅。左臉高仰，右耳幾乎扛在肩頭，以表示著師位的尊嚴。
批評一個人的美醜，不能只看一部而忽略全體。我雖然說老張的鼻子象鳴蟬，嘴似燒餅，然而決不敢說他不好看。從他全體看來，你越看他嘴似燒餅，便越覺得非有鳴蟬式的鼻子配著不可。從側面看，有時鼻窪的黑影，依稀的象小小的蟬翅。就是老張自己對著鏡子的時候，又何嘗不笑吟吟的夸道：“鼻翅掀著一些，哼！不如此，怎能叫婦人們多看兩眼！”
相關評論
《老張的哲學》 《老張的哲學》的精華，當然就是老張的哲學。老舍開章明義，直陳“老張的哲學是‘錢本位而三位一體’的”。他的宗教三種，職業三種，言語三種，連洗澡平生也只有三次。他“營商，爲錢；當兵，爲錢；辦學堂，也爲錢！”總之一切行爲，都是爲了撈錢，此之謂“錢本位而三位一體”也。
“錢本位而三位一體”是老張哲學的根本。在這總體哲學之下，還有邏輯學和政治哲學。他的“二支論法的邏輯學”，一句話說完：“你的就是我的，我的就是我的。”他的政治哲學，也是一句話說完：“凡公事之有納入私事範圍內之可能者，以私事對待之。”追根究底，老張哲學的精華，就只一個字：錢。
當然，要一生貫撤這么膚淺的哲學，得有幾把刷子，才足以塗多幾層保護膜。老張不僅陰險奸詐，而且善於巴結朋黨，相互利用，陽奉陰違，隨機應變，有洞就鑽。最重要的是，他死皮賴臉，一張臉皮的厚度比高架橋裂縫的寬度還要大。就憑著他這一身永遠無恥的本領，加上裙帶關係，後來承蒙他的當了師長的盟兄推薦，當上了某省的教育廳長。小說沒交待他官途如何，但以他陰險的本領和膚淺的哲學，在這世道沉淪的時代，搞不好還可節節高升，當上總會長、首席部長、副國安部長、工程部長甚至教育部長呢。
《老張的哲學》嬉笑怒駡，這幾天天氣酷熱內心寒涼，正好這合拿來消暑驅寒。想不到老舍的小說竟有神力，每一頁就像一個巴掌，隔著遙遠的時空，打在我們可悲的老張們扭來扭去的嘴臉上。
作品評價
《老張的哲學》里那描寫中國飯館的畫面，是一篇幽默妙文，將來有誰寫中國現代幽默史時，這是絕好的實例，它的絕妙，不在外表的熱鬧招笑，而是在可笑的外表下揪出一個“魂”來，這個魂由誇飾、偽善、愚昧等成分組成的。（《老舍的藝術世界》 孫鈞政 編著，227頁）
影響
《老張的哲學》一出，老舍即被人們發現了，發現了一個幽默的老舍，後來竟獲得幽默大師的稱號。（老舍的藝術世界》 孫鈞政 編著，52頁）
參考文獻
《老舍的藝術世界》 孫鈞政 編著
《老捨生活與創作自述》老舍著 人民文學出版社
參考資料
[1] 《老張的哲學》http://txt.nokiacn.net/thread-15263-1-5.html
[2] 老舍紀念館百科 http://bwg.hudong.com/view/%E8%80%81%E8%88%8D%E7%B4%80%E5%BF%B5%E9%A4%A8.html
老舍主要作品名錄
老舍（1899.2.3~1966.8.24），字舍予，原名舒慶春，另有筆名絮青，鴻來、非我等，老北京人，滿族，中國現代小說家、劇作家、著名作家，1951年，老舍因創作優秀話劇《龍鬚溝》而被授予“人民藝術家”的稱號 。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。
他的作品大都取材於市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的民眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。優秀長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》、《上任》 、《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。老舍一生寫了約計800萬字的作品，主要著作有：
